目標(biāo)與素養(yǎng)
1．認(rèn)識(shí)同一律的含義、公式表示和要求。
2．認(rèn)識(shí)矛盾律的含義、公式表示和要求。
3．認(rèn)識(shí)排中律的含義、公式表示和要求。
情境與問題
1．通過閱讀教材“探究與分享”“示例評(píng)析”“相關(guān)鏈接”中的事例，認(rèn)識(shí)同一律對(duì)思維的確定性要求。
2．通過思考討論教材中三個(gè)“探究與分享”中提出的問題，理解矛盾律對(duì)思維的一致性要求。
3．通過閱讀、交流教材中“探究與分享”“示例評(píng)析”中的材料，認(rèn)識(shí)排中律對(duì)思維的明確性要求。
過程與方法
1．通過示例分析法、交流法、研討法，了解同一律的含義、公式表示和要求。
2．通過示例分析法、研討法、交流法，了解矛盾律的含義、公式表示和要求。
3．通過示例分析法、交流法、研討法，了解排中律的含義、公式表示和要求。
重點(diǎn)
1．同一律的含義、公式表示、要求。
2．矛盾律的含義、公式表示、要求。
3．矛盾律的含義、公式表示、要求。
4．形式邏輯基本規(guī)律的重要作用。
難點(diǎn)
1．特定條件下對(duì)同一律的理解。
2．自相矛盾與唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾之間的區(qū)別。
教學(xué)導(dǎo)入
多媒體出示以下材料：
某報(bào)紙?jiān)?jīng)登載了這樣一段文字：美術(shù)是生活中不可缺少的一部分，大自然就像圖畫一樣艷麗、壯美。人們的外表、美的心靈、美的生活、美的世界也像畫一樣使人心曠神怡，陶醉在優(yōu)美的情景中。
思考：生活中各種各樣的關(guān)和關(guān)術(shù)有聯(lián)系，但美術(shù)和生活中的美并不是一回事。從邏輯的角度講，這犯了什么錯(cuò)誤？
二、主題探究活動(dòng)
主題探究活動(dòng)（一）同一律：思維的確定性要求
1．認(rèn)識(shí)同一律
多媒體出示下面的材料：
A：“我們今天就一起去書店吧，到明天我們要買的那本書可能被賣掉了?！?br>B：“不可能被賣掉?！?br>第二天，那本書沒有被賣掉。根據(jù)這個(gè)情況，B就說：“看到?jīng)]有，你還說它會(huì)被賣掉呢！”
請(qǐng)問：在這一爭(zhēng)論中，A和B有無錯(cuò)誤？如果有，是什么樣的錯(cuò)誤？
提示：（學(xué)生討論后）A的主張是去不去書店的問題，B 與A爭(zhēng)論的是書是否被賣掉的問題。
結(jié)合上述材料，思考：
（1）合乎邏輯的思維有什么特點(diǎn)？怎樣理解這個(gè)特點(diǎn)？
（2）同一律可以用怎樣的公式來表示？這個(gè)公式的意思是什么？
（3）邏輯上的同一律對(duì)人們的思維提出了怎樣的要求？違反要求會(huì)犯什么錯(cuò)誤？
（4）怎樣理解同一律的特定含義？
交流展示：
（1）合乎邏輯的思維是具有確定性的思維。要正確地反映客觀事物的事實(shí)與規(guī)律，必須讓思維確定下來，該是什么就是什么，不能游移不定。
（2）通常用公式“A是A”來表示同一律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”，如果是真的，就是真的；如果是假的，就是假的。
（3）同一律要求人們：在同一思維過程中，每一思想必須保持自身同一性。不能混淆概念，也不能轉(zhuǎn)移論題。故意違反同一律的要求，所犯的邏輯錯(cuò)誤叫作“偷換概念”或“偷換論題”。
（4）在不同的時(shí)間或不同的條件下，對(duì)同一對(duì)象所形成的概念或判斷，同一律并不要求它們一定是同一的。同一律并不否認(rèn)認(rèn)識(shí)對(duì)象的復(fù)雜多樣性及其變化和發(fā)展。它所反對(duì)的，只限于在時(shí)間、條件不變的情況下，任意變更概念或判斷。
2．教材問題研討
閱讀教材第10頁“探究與分享”，思考：甲與乙的對(duì)話中有沒有邏輯問題？談?wù)勀愕睦碛伞?br>提示：甲所說的“別人”是指打牌以外的人；乙所說的“別人”是指除甲以外的沒打牌的人。也就是說甲、乙對(duì)話中的“別人”的含義不同，乙是用“偷換概念”的方式進(jìn)行狡辯。
主題探究活動(dòng)（二）矛盾律：思維的一致性要求
1．認(rèn)識(shí)矛盾律
多媒體出示下面的材料：
一位經(jīng)常劫富濟(jì)貧的使客決定打幼一位大財(cái)主，但是這位財(cái)主雇用了很多保保，如果硬碰硬的話，俠客沒有成功的把握，于是他想出一個(gè)很好的計(jì)策。一天，他借來幾兩黃全，在財(cái)主家的空地上篩了起來。一會(huì)兒，財(cái)主帶著眾多保保外出，看著佚客的舉動(dòng)很奇怪，便上前問道：“喂，你這是干什么呢？”
“先生，我正在種金子呢！”使客回答說。
財(cái)主聽了十分好奇地說：“快告訴我，種了金子會(huì)有收成嗎？”
“當(dāng)然有啊，過一個(gè)星期就可以收割，把長(zhǎng)出的金子收回來?！?br>財(cái)主一聽分外眼紅，他想：有這么好的事情，我可不能錯(cuò)過。于是他笑著與俠客商量：“你種這點(diǎn)金子能發(fā)多大財(cái)啊，要種就多種點(diǎn)。如果種子不夠，我可以給你啊，我有的是金子。等你種出來，給我八成就行了?！?br>“那太好了，先生！”俠客滿口答應(yīng)。
一會(huì)兒，俠客便到財(cái)主家拿了10千克黃金。一個(gè)星期后，他給財(cái)主送去了18千克黃金。財(cái)主打開口袋一看，金光閃閃，十分耀眼。他樂得合不攏嘴，于是立即吩咐手下，把庫里的幾箱金子全部搬出來交給俠客。俠客找來馬車，將金子運(yùn)回家后全部分給了當(dāng)?shù)馗F人。
一個(gè)里期過去后，俠客空著手來到財(cái)主家。財(cái)主見他愁眉苦臉，著急地問：“金子呢？需要大車去運(yùn)嗎？”
俠客忽然哭了起來，說：“真倒霉啊，你不見這幾天一滴雨也沒有下嗎？咱們的金子都干死了，別說收成，就連種子也賠了！”
財(cái)主聽了，氣得撲了過來，抓住俠客的衣服高聲罵道：“胡說八道，我不相信你的鬼話，你想聊誰？金子哪有干死的！”
俠客說：“這就奇怪了，你要是不相信金子會(huì)干死，怎么會(huì)相信金子種上能長(zhǎng)呢？”財(cái)主的嘴巴就像塞了一團(tuán)棉花，張得大大的卻說不出話來。
思考：你知道財(cái)主為什么被俠客問得說不出話來？
提示：俠客將財(cái)主拉到了自相矛盾的窘境。
結(jié)合上述材料，思考：
（1）為什么在思維活動(dòng)中要遵循思維的一致性要求？
（2）矛盾律可以用怎樣的公式來表示？這個(gè)公式的意思是什么？
（3）矛盾律對(duì)人們的思維提出了怎樣的要求？違反要求會(huì)犯什么錯(cuò)誤？
（4）“自相矛盾”和“客觀矛盾”有什么不同？
（5）怎樣理解矛盾律的特定含義？
交流展示：
（1）合乎邏輯的思維是具有一致性的思維。要避免思
維出現(xiàn)不融貫一致的邏輯錯(cuò)誤，就要遵循矛盾律的要求。
（2）通常用公式“A不是非A”來表示矛盾律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和它的否定論斷“非A”不能同真，其中必有一假。
（3）矛盾律要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都成立。違反矛盾律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“自相矛盾”。
（4）思維中出現(xiàn)的自相矛盾不同于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。矛盾律及其要求是就同一時(shí)間、同一方面對(duì)同一對(duì)象所作的論斷而言的，自相矛盾的論斷是對(duì)客觀實(shí)際的錯(cuò)誤反映。
（5）客觀事物是變化發(fā)展的，此事物可以變成彼事物。從不同時(shí)間、不同方面對(duì)同一事物所作的相反論斷，并不是自相矛盾的。
2．教材問題研討
（1）閱讀教材第12頁上方的“探究與分享”，思考：該告示牌上的話是否成立，為什么？
提示：不成立，因?yàn)楦媸局械摹耙挥|即死”和“違者法辦”自相矛盾，違反了邏輯思維的一致性要求。
（2）閱讀教材第12頁中間的“探究與分享”，思考：請(qǐng)你作出判斷，并說明理由。
提示：
第一個(gè)是自相矛盾的，“方”和“圓”相矛盾。
第二個(gè)不是自相矛盾的，“靜”和“幽”是人的心理感受，而“噪”與“鳴”是環(huán)境描寫，二者并不屬于“在同一思維過程中”，不違反矛盾律。
第三個(gè)不是自相矛盾的，“有限”和“無限”屬于唯物辯證法所講的事物的客觀矛盾。
第四個(gè)是自相矛盾的，“緊張”和后面的“不知不覺”相矛盾，違反了矛盾律的要求。
主題探究活動(dòng)（三）排中律：思維的明確性要求
1．認(rèn)識(shí)排中律
多媒體出示下面的材料：
英國(guó)戲劇家莎士比亞的著作《威尼斯商人》中有這樣一個(gè)情節(jié)：富家少女鮑西亞集美貌和才能于一身，許多王公貴族紛紛前來求婚，但是她自己沒有選擇丈夫的自由，她的亡父在遺囑里要她猜匣為婚。鮑西亞有三只匣子，分別為金匣子、銀匣子、鉛匣子，三只匣子上分別刻著三句話，在這三個(gè)匣子中只有一個(gè)放著鮑西亞的肖像。鮑西亞許諾，如果有求婚者能通過這三句話，猜中肖像放在哪個(gè)匣子中，她就嫁給這個(gè)人。并且這三句話中只有一句話是真的。
金匣子上刻的一句話是：肖像不在此匣中。
銀匣子上刻的一句話是：肖像在金匣子中。
鉛匣子上刻的一句話是：肖像不在此匣中。
思考：
（1）合乎邏輯的思維為什么要遵循排中律的要求？
（2）排中律可以用怎樣的公式來表示？這個(gè)公式的意思是什么？
（3）排中律對(duì)人們的思維提出了怎樣的要求？違反要求會(huì)犯什么錯(cuò)誤？
（4）你能推斷材料中的肖像在哪個(gè)匣子中嗎？
（5）形式邏輯的基本規(guī)律有哪些？遵循這些規(guī)律有什么重要作用？
交流展示：
（1）合平邏輯的思維是具有明確性的思維。邏輯思維既要排除自相矛盾的邏輯錯(cuò)誤，也要反對(duì)在“是”與“非”之間騎墻居中，在矛盾關(guān)系的論斷之間持“兩不可”的態(tài)度。這就要遵循排中律的要求。
（2）通常用公式“A或者非A”來表示排中律的內(nèi)容。這個(gè)公式的意思是說：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”不能同假，其中必有一真。
（3）排中律要求人們：在同一時(shí)間、從同一方面、對(duì)同一對(duì)象所形成的論斷“A”和“非A”，不能斷定它們都不成立。也就是說，不能同時(shí)否認(rèn)“A”，又否認(rèn)“非A”，對(duì)“是”與“非”各打五十大板。違反排中律要求的邏輯錯(cuò)誤叫作“兩不可”。
（4）肖像在鉛匣子里。金匣子上面的話與銀匣子上面的話是互相矛盾的，不可能都是假話，其中必有一句是真話。根據(jù)三句話中只有一句話是真的提示，真話必然在金匣子或銀匣子上。由此可知鉛匣子上面的話只能是一句假話，故此可斷定肖像在銀匣子里。
（5）同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。實(shí)踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。
2．教材問題研討
閱讀教材第12頁下方的“探究與分享”，思考：會(huì)議主持人的話是否合乎邏輯，為什么？
提示：不合乎邏輯，因?yàn)閷?duì)于該部古典作品是否為優(yōu)秀的文學(xué)作品，主持人沒有作出明確的表態(tài)，不符合思維的明確性要求。
三、課時(shí)小結(jié)
合乎邏輯的思維是具有確定性、一致性、明確性的思維。同一律、矛盾律和排中律是形式邏輯的基本規(guī)律。實(shí)踐證明，只有遵循形式邏輯基本規(guī)律的思維，才有可能成為科學(xué)的思維，而違背形式邏輯基本規(guī)律的思維，不可能是科學(xué)的思維。


教學(xué)研討
邏輯思維的三大規(guī)律是本課時(shí)學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。由于邏輯思維的三大規(guī)律比較抽象，所以我們?cè)趯W(xué)習(xí)每一個(gè)規(guī)律的過程中，采取了材料啟發(fā)思考、講解幫助理解、討論幫助領(lǐng)悟的策略，通過多種方式和手段化解學(xué)習(xí)難點(diǎn)。教師在講解的過程中，注意了三個(gè)層次的問題，即三大規(guī)律的內(nèi)涵問題、公式表示問題、常見的錯(cuò)誤問題。在本課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)中，有三個(gè)相關(guān)問題值得探討：是否借助表格整理邏輯思維三大規(guī)律；是否配備一定的習(xí)題幫助學(xué)生理解知識(shí)點(diǎn)；是否再次強(qiáng)調(diào)邏輯思維規(guī)律和社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系。
備課資料
排中律在法律工作中的應(yīng)用
排中律在法律工作中的應(yīng)用，具體要求如下：
1．法律用語不容摸棱兩不可
案情認(rèn)定是不容含糊的，或者A，或者非A，必須明確，不能既不是A又不是非A。例如，某人死亡，或者是自殺，或者非自殺，二者必居其一。如果否定是自然死亡，就要肯定是非自然死亡，反之亦然。起訴意見、審判結(jié)果必項(xiàng)明確，不能含糊其詞。例如，某被告的行為是否觸犯了刑法，構(gòu)不構(gòu)成犯罪，相關(guān)審判意見必須明確，不容含糊。此外，再審判決和再審裁定對(duì)于原審判決的意見，如定罪是否準(zhǔn)確，量刑是否適當(dāng)，是撤銷原判或是維持原判，都要作出明確的結(jié)論。
2．在審訊中，禁止使用不正當(dāng)?shù)膹?fù)雜問句
不正當(dāng)?shù)膹?fù)雜問句包含了一個(gè)錯(cuò)誤的或者是未經(jīng)證實(shí)的預(yù)設(shè)，對(duì)方不論給予肯定或否定的回答，都意味著承認(rèn)了這個(gè)預(yù)設(shè)。在審訊中，故意使用不正當(dāng)?shù)膹?fù)雜問句是變相誘供或套供。例如，關(guān)于犯罪嫌疑人甲是否參與過某起共同犯罪活動(dòng)，我們尚未證實(shí)，其本人也沒有承認(rèn)。在這種情況下，如果審訊人員提問：“你愿意揭發(fā)你的犯罪同伙的罪行嗎？”如果犯罪嫌疑人甲一時(shí)緊張，順口就答：“我愿意。”就等于承認(rèn)了自己是犯罪同伙的一員。問題是，被訊問者在緊張不安的情況下所作的回答，究竟肯定或否定了什么，有時(shí)他自己都不是很清楚。這種審問的結(jié)果只會(huì)給工作帶來麻煩。當(dāng)然，如果我們已經(jīng)掌握了某人的犯罪事實(shí)，那么，在審訊中使用復(fù)雜問語不僅是正當(dāng)?shù)?，而且是有益的?br>同一律、矛盾律和排中律，是一切思維活動(dòng)都必須遵守的最基本的思維準(zhǔn)則，在傳統(tǒng)邏輯中占有很重要的地位。它們從不同的方面保證思想的確定性、一致性和明確性。任何違反邏輯基本規(guī)律的思想都是無效的。不確定的、自相矛盾的、模棱兩不可的思想，既不能反映客觀事實(shí)，也無法表達(dá)任何思想，更不能指導(dǎo)人的行為，因而是無效的，應(yīng)該予以排除。

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