《馬說(shuō)》
第一課時(shí)
新課導(dǎo)入
1、大家知道哪些關(guān)于馬的故事嗎？
的盧馬、赤兔馬、絕影馬、烏騅馬
你知道他們都是誰(shuí)的坐騎嗎？
人中有呂布，馬中有赤兔。（赤兔馬先后為呂布、關(guān)羽所有）
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。（劉備的坐騎）
力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。（項(xiàng)羽的烏騅馬）
公所乘馬名絕影，為流矢所中，傷頰及足，并中公右臂。（曹操的坐騎絕影馬）
2、我們來(lái)看一個(gè)“馬”的故事
今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于千里馬的文章
二、自主學(xué)習(xí)
【作者介紹】
韓愈（768年～824年），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，漢族，自稱(chēng)“郡望昌黎”，世稱(chēng)“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、教育家、散文家、詩(shī)人。
韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱(chēng)“韓柳”，有“百代文宗”之名。長(zhǎng)慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書(shū)，謚號(hào)“文”，故城“韓文公”。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱(chēng)“千古文章四大家”。著有《韓昌黎集》傳世。
【作品簡(jiǎn)介】
韓文分論說(shuō)、雜文、傳記、抒情四類(lèi)。他的論說(shuō)文多以明儒道、反佛教為主要內(nèi)容，邏輯性強(qiáng)、觀點(diǎn)鮮明、鋒芒畢露，能體現(xiàn)他的文風(fēng)?！稁熣f(shuō)》《原道》是其中代表作。他的小品文筆鋒犀利、形式活潑，《馬說(shuō)》充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。韓愈的傳記文繼承《史記》傳統(tǒng)，敘事中刻畫(huà)人物，議論、抒情妥帖巧妙，《張中丞傳后敘》是公認(rèn)的名篇。他的抒情文中的《祭十二郎文》又是蔡文中的千年絕調(diào)，具有濃厚的抒情色彩。
【背景介紹】
本文寫(xiě)于韓愈初登仕途之時(shí)。他曾三次上書(shū)宰相尋求擢（zhuó）用卻遭冷遇，三次登門(mén)被守門(mén)人擋在門(mén)外。他一生多次被貶。盡管如此，他仍然申明自己有“憂(yōu)天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，加上朝中奸佞當(dāng)權(quán)，政治黑暗，才能之士不受重視，郁郁不樂(lè)，所以有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
【文題解讀】
“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題是后人加的?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些，從字面上可以理解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題”。
“說(shuō)”是古代一種議論文體裁，講究文采，與現(xiàn)代的雜文近似，用以陳述作者對(duì)某些問(wèn)題的看法。其語(yǔ)言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說(shuō)理透徹。通常借講寓言故事、狀寫(xiě)事物等來(lái)說(shuō)明事理。
三、初讀感知
【聽(tīng)讀課文，讀準(zhǔn)字音】
世有 / 伯樂(lè)，然后 / 有千里馬。千里馬 / 常有，而 / 伯樂(lè) / 不常有。故 / 雖有名馬，祗（zhǐ）辱于 / 奴隸人之手，駢（pián）死于 / 槽櫪（cá lì）之間，不以 / 千里稱(chēng)也。
馬之千里者，一食 / 或 / 盡粟（sù）一石，食馬者 / 不知其能千里 / 而食也。是馬也，雖 / 有千里之能，食不飽，力不足，才美 / 不外見(jiàn)，且 / 欲與常馬等 / 不可得，安求 / 其能 / 千里也？
策之 / 不以其道，食（sì）之 / 不能盡其材，鳴之 / 而不能通其意，執(zhí)策 / 而臨之，曰：“天下 / 無(wú)馬！”嗚呼！其真 / 無(wú)馬邪（yé）？其 / 真不知馬也。
（譯文）
世上（先）有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂(lè)卻不經(jīng)常有。因此即使有很名貴的馬（即千里馬），也只能在仆役的手中受到屈辱，（跟普通的馬）一同死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱(chēng)號(hào)。
日行千里的馬，一頓有時(shí)能吃完一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。所以，這樣的馬，雖有日行千里的能力，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就不能表現(xiàn)出來(lái)，想要和普通的馬一樣尚且做不到，又怎么能夠要求它日行千里呢？鞭策它，卻不按照（驅(qū)使千里馬的）正確方法，喂養(yǎng)它，卻又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽(tīng)到千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，（反而）拿著鞭子面對(duì)它，說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！難道果真沒(méi)有千里馬嗎？其實(shí)是他們真的不認(rèn)識(shí)千里馬??！
四、文言積累
通假字
1、祗辱于奴隸人之手 “祗”同“只”，只、僅
2、食馬者不知其能千里而食也 “食”同“飼”，喂
3、才美不外見(jiàn) “見(jiàn)”同“現(xiàn)”，表現(xiàn)
一詞多義
能 （1）雖有千里之行 才能
（2）安求其能千里也 能夠
之 （1）侮辱于奴隸人之手 結(jié)構(gòu)助詞，的
（2）雖有千里之能 結(jié)構(gòu)助詞，的
（3）策之不以其道 代詞，代千里馬
（4）鳴之而不能通其意 語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義
（5）馬之千里者 結(jié)構(gòu)助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志
策 （1）策之不以其道 動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕
（2）執(zhí)策而臨之 名詞，馬鞭子
食（1）食之不能盡其才 同“飼”，喂
（2）食不飽 吃
其 （1）不知其能千里而食也 代詞，指千里馬
（2）其真無(wú)馬邪？ 表示詰問(wèn)，豈、難道
（3）其真不知馬也！ 表示推測(cè)，恐怕
（4）鳴之而不能通其意 代詞，他的
道 （1）策之不以其道 正確方法
（2）道不通 道路
而 （1）鳴之而不能通其意 連詞，表轉(zhuǎn)折，但是
（2）執(zhí)策而臨之 連詞，連接狀語(yǔ)和謂語(yǔ)
古今異義
故雖有名馬 古義：即使 今義：雖然
一食或盡粟一石 古義：吃 今義：食物
一食或盡粟一石 古義：容量單位，十斗為一石 今義：石頭
安求其能千里也 古義：怎么 今義：安全
策之不以其道 古義：馬鞭，這里用作動(dòng)詞，用馬鞭趕。 今義：策劃，策略
文言特殊句式
（1）判斷句
其真不知馬也 （“……也”表判斷）
（2）倒裝句
（1）馬之千里者（定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“千里之馬”）
（2）祗辱于奴隸人之手 （狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”“于奴隸人之手”是狀語(yǔ)，正常語(yǔ)序應(yīng)為“祗于奴隸人之手辱”）
（3）省略句
（1）（食馬者）執(zhí)策而臨之 （省略了主語(yǔ)“食馬者”）
（2）（食馬者）策之不以其道 （省略了主語(yǔ)“食馬者”）
（3）食馬者不知其能千里而食（之）也 （省略了第二個(gè)“食”的賓語(yǔ)“之”）
（4）固定句式
（1）安求其能千里也？（反問(wèn)句）
（2）其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！（設(shè)問(wèn)句）
（3）策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。（排比句）
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
文中的千里馬指什么？ 人才
文中的伯樂(lè)指什么？ 能識(shí)別人才的人
二、細(xì)讀感知
1、朗讀第一段，概括本段的內(nèi)容。
無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名
世上到底是現(xiàn)有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)？
先有馬，再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō)，情形有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái)，發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)，那就等于它不是千里馬，就沒(méi)有千里馬。
2、文章一開(kāi)頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”？
世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。
3、沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè)，千里馬的命運(yùn)會(huì)怎樣？
祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。
4、朗讀第二段，概括本段的內(nèi)容。
無(wú)識(shí)馬者則千里馬無(wú)法日行千里
千里馬跟常馬不能等同，千里馬是不是不如常馬？
同樣的喂養(yǎng)方式，常馬吃飽了而千里馬沒(méi)有吃飽，沒(méi)吃飽的馬當(dāng)然比不上吃飽的馬，千里馬的本領(lǐng)自然沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，這說(shuō)明喂養(yǎng)千里馬不得法，它便無(wú)法顯示出本領(lǐng)來(lái)。
5、千里馬的才能為何被埋沒(méi)？
食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。
6、作者是如何描述千里馬因饑餓而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的？
且欲與常馬不可得，安求其能千里也。
7、朗讀第三段，概括本段的內(nèi)容。
妄言無(wú)千里馬，恰是不識(shí)千里馬者。
8、你是怎么理解“其真無(wú)馬邪，其真不知馬也”
表現(xiàn)了作者對(duì)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才。摧殘埋沒(méi)人才的不滿(mǎn)和憤慨。
9、作者是如何痛斥“食馬者”的不知“馬”的？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。
10、文中的哪句話點(diǎn)明了中心？
其真不知馬也。
11、梳理文章脈絡(luò)，理清論證思路。
第一段（提出論點(diǎn)）：說(shuō)明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用
第二段（分析問(wèn)題）：揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因
第三段（歸納中心）：總結(jié)全文——不是天下無(wú)千里馬，而是食馬者不識(shí)馬
三、思考探究
1、思考：文中“嗚呼”蘊(yùn)含著作者怎樣的情感？
懷才不遇，憤懣不平
2、本文用了什么寫(xiě)作手法？
托物寓意
托物寓意：一種文學(xué)作品的寫(xiě)作手法，它借客觀的事物或景物來(lái)抒發(fā)主觀的情思，蘊(yùn)含文題的主旨，把一個(gè)深刻的道理通過(guò)對(duì)某一物的記敘、描寫(xiě)、議論等表達(dá)出來(lái)。
四、總結(jié)全文
本文圍繞著有千里馬還是沒(méi)有千里馬的問(wèn)題反復(fù)論述，慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇，有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才，并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。
五、拓展探究
1、當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能做到多出人才，人盡其才？
現(xiàn)代社會(huì)，分工越來(lái)越細(xì)，所以需要的人才是專(zhuān)門(mén)人才，知識(shí)型人才，高科技人才，復(fù)合型人才。所謂的專(zhuān)家就是精通于某一方面的人。
培養(yǎng)人才，需要因材施教。也需要個(gè)人自覺(jué)地去提高自己的素質(zhì)。關(guān)鍵是利用人才，人盡其用才能發(fā)揮其最大的優(yōu)勢(shì)，作為社會(huì)應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)造就和使用人才創(chuàng)造有利的條件和良好的環(huán)境。
2、“千里馬的命運(yùn)”在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是否存在呢？如果自認(rèn)為是千里馬，又沒(méi)有伯樂(lè)，自己該怎么辦？ 請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談一談。
（1）伯樂(lè)的作用很重要，但并不起決定性作用。
（2）是金子總會(huì)發(fā)光，關(guān)鍵在于你是不是真金。
（3）不是說(shuō)能日行千里的馬才是好馬，能拉車(chē)耕地的馬只要不偷懶也應(yīng)該算是好馬。
（4）既要努力學(xué)習(xí)、努力工作，擁有真本領(lǐng)，又要積極尋找機(jī)會(huì)，尋找伯樂(lè)，大膽展示自己的才華。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
馬說(shuō)
策之不以其道 表達(dá)：懷才不遇
食之不能盡其材 天下無(wú)馬 控訴：埋沒(méi)人才
鳴之而不能通其意 希望：重用人才
課題
第六單元
23課《馬說(shuō)》
課 程
新授課
課 時(shí)
2課時(shí)
教材分析
《馬說(shuō)》第六單元第3篇課文，這篇文章是唐代大文學(xué)家韓愈于大約貞元十一年至十六年間作的。當(dāng)時(shí)25歲的韓愈就已就中進(jìn)士，初登仕途，卻一直不得重用，心情郁郁，所以常有“伯樂(lè)不常有”之嘆。
本文采用托物言志的寫(xiě)作手法，以千里馬不遇伯樂(lè)比喻賢才難遇明主，對(duì)統(tǒng)治者埋沒(méi)人才摧殘人才，實(shí)行諷刺，針砭和控訴，憤懣不平之情和窮困潦倒之感。
本文采用托物寓意的寫(xiě)法來(lái)表述自己的觀點(diǎn)，生動(dòng)形象而寓意不言自明，是本課的重點(diǎn)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、了解韓愈生平以及“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，積累文學(xué)常識(shí)。
2、結(jié)合注釋?zhuān)磸?fù)誦讀，積累常用文言詞匯，疏通文義，理解短文所蘊(yùn)含的深刻道理。
3、理解“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”的比喻義，了解托物寓意的寫(xiě)法。
4、體會(huì)作者蘊(yùn)含的情感，理解懷才不遇的苦悶。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
了解韓愈生平以及“說(shuō)”的文體特點(diǎn)，積累文學(xué)常識(shí)。
結(jié)合注釋?zhuān)磸?fù)誦讀，積累常用文言詞匯，疏通文義，理解短文所蘊(yùn)含的深刻道理。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
理解“千里馬”“伯樂(lè)”“食馬者”的比喻義，了解托物寓意的寫(xiě)法。
體會(huì)作者蘊(yùn)含的情感，理解懷才不遇的苦悶。

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23* 馬說(shuō)

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