教學目標：
1、學習《蜀相》與《書憤》，欣賞并領(lǐng)會近體詩的藝術(shù)特點。
2、分析《蜀相》與《書憤》兩詩思想內(nèi)容上的相似點，讓學生認識到杜甫與陸游共同的情懷——愛國憂民，從而體味出這兩位一脈相承的詩人偉大的愛國詩魂。
教學重點：鑒賞詩歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情，引導學生對愛國
主題的探究。
教學難點：以意逆志，知人論世，領(lǐng)悟詩人的思想感情，提高學生的詩歌
鑒賞能力。
教學時數(shù)：一課時
教學流程：1、設疑自探；2、解疑合探；3、質(zhì)疑再探；4、運用拓展。
教學過程
課前下發(fā)學習預案，學生自學《蜀相》《書憤》這兩首詩，并輔以《三國志·蜀書·諸葛亮傳》、《〈蜀相〉鑒賞》（周汝昌）、《陸游詩歌的藝術(shù)探源》（袁行霈）等文章，幫助學生深入地理解詩歌內(nèi)涵。
一、導入新課
唐代在中國文學史上的最大貢獻就是創(chuàng)造了兩種新的詩體，律詩和絕句，統(tǒng)稱近體詩。唐代近體詩之美，美在意境，美在氣象，美在詩眼。遺憾的是唐代的這三大美到了宋代則大為減弱，于是有人慨嘆宋代有詞無詩。其實也不然，陸游的詩就與他的詞一樣的出色，堪與唐代的李白、杜甫、白居易相媲美。
“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！?
“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”
這節(jié)課，我們就一同來品味杜甫的《蜀相》與陸游的《書憤》，走進這兩位“心有靈犀一點通”的偉大愛國詩人的心靈世界。
二、介紹兩位作者的志向（板書）
三、設疑自探
學生齊讀兩詩。
通過預習，我們已經(jīng)初步把握了兩首詩的內(nèi)容，那么大家在學習過程中產(chǎn)生了哪些問題，請?zhí)岢鰜?。師生整合形成自探提綱：
1.探究兩詩標題內(nèi)涵及詩中表達的情感。
2.以意逆志，比較兩詩在歌頌諸葛亮功績、抒發(fā)個人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同。
3.知人論世，分析兩位作者為何特別喜歡吟詠諸葛亮？
請同學們針對這些問題，結(jié)合文本獨立思考并做好簡單的記錄，在此基礎(chǔ)上做好小組交流的準備。
四、解疑合探
小組長帶領(lǐng)組員積極交流自探成果，并做好展示和評價的準備。教師抓關(guān)鍵句，補充、總結(jié)。
1、 蜀相 “公之為武侯恨，正所以自恨也。”

丞相祠堂何處尋？ 起
錦官城外柏森森。 自問自答 點明地點
映階碧草自春色， 承
隔葉黃鸝空好音。 描述景象 凄涼冷落
三顧頻煩天下計， 轉(zhuǎn)
兩朝開濟老臣心。 稱贊業(yè)績 表達仰慕
出師未捷身先死， 合
長使英雄淚滿襟。 壯志未酬 痛苦傷感
書憤 “書憤”者，抒發(fā)胸中郁憤之情也。
早歲那知世事艱
中原北望氣如山。 “書”早年恢復中原之志。
樓船夜雪瓜洲渡， “書” 兩次抗金勝利之役。
鐵馬秋風大散關(guān)。 體現(xiàn)陸詩“多豪麗語，言征伐恢復事”之特點。
塞上長城空自許，
鏡中衰鬢已先斑。 “書”年事已高、壯志未酬之情。
出師一表真名世，
千載誰堪伯仲間。 “書”敬仰諸葛亮、渴望建功立業(yè)之愿。
2、
歌頌諸葛亮 《蜀相》著重諸葛亮的“功蓋三分國”，“天下計”“老臣心”。
功績方面 《書憤》著重諸葛亮在《出師表》中表現(xiàn)的精神品格——
“鞠躬盡瘁，死而后已”
抒發(fā)個人感情方面 杜甫：表達對諸葛亮的追慕、惋惜、以及自己壯志未酬的痛苦。
陸游：以諸葛亮自況，渴望北征復國，建立功業(yè)。
表現(xiàn)手法 《蜀相》：先寫景，景中融情，之后抒發(fā)感慨，寫祠堂與寫人
和諧結(jié)合，寫景與抒情融合無間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體， 感情真摯，格調(diào)沉雄。
《書憤》：先回憶自己過去，之后寫自己現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩著重寫自己的“憤”，大氣磅礴，筆力雄健。
3、
同為英雄，“大濟蒼生”之志相同。他們一生許身社稷，志在匡國。所以詩人心念武侯，“鞠躬盡瘁，死而后已”。這兩首詩都表現(xiàn)了愛國憂民的深沉情思，壯志未酬的感慨。
五、質(zhì)疑再探
同學們提出的問題，到這里我們都已解決了，大家在探究這些問題的過程中有沒有生成其他新的問題，請思考一下，現(xiàn)在提出來。
六、運用拓展
賞析下面詩歌：
詩界千年靡之風，
兵魂銷盡國魂空。
集中十九從軍樂，
亙古男兒一放翁！
——梁啟超《讀陸放翁集》
學生作答，教師點評、補充。
七、總結(jié)
錢鐘書先生《宋詩選注》論陸游的作品，“一方面是悲憤激昂，要為國家報仇雪恥，恢復喪失的疆土，解放淪陷的人民；一方面是閑適細膩，咀嚼出日常生活的深永的滋味，熨帖出當前景物的曲折的情狀?！卞X先生又指出“愛國情緒飽和在陸游的整個生命里，洋溢在他的全部作品里；他看到一幅畫馬，碰見幾朵鮮花，聽了一聲雁唳，喝幾杯酒，寫幾行草書，都會惹起報國仇、雪國恥的心事，血液沸騰起來，而且這股熱潮沖出了他白天清醒生活的邊界，還泛濫到他的夢境里去。這也是在旁人的詩集里找不到的?！?
當然，他與杜甫相比，亦有不同之處，通過《書憤》，我們可以看到，陸游不像杜甫與宋代的其他幾位愛國詩人，他們只表達了對國事的憂憤或希望，但并沒有投身在災難里，把生命和力量都交給國家去支配；只是束手無策地嘆息或者伸手求救地呼吁，而并沒有自己也來動手。而陸游，不但寫愛國、憂國的情緒，并且聲明救國、衛(wèi)國的膽量和決心。錢鐘書先生認為，這正是陸游高出他的前賢和時賢的地方。（《宋詩選注》）
陸游又自號“龜堂老子”，南宋詩人林景熙《題陸放翁詩卷后》云：“天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。”他是將陸游與杜甫相提并論的，而且認為陸詩與杜詩其“勁氣”“旗鼓”往往相當。陸游的人品與詩品確實與杜甫有密切的師承關(guān)系。陸游自己說過：“向令開天太宗業(yè)，馬周遇合非公誰？”（《讀杜詩》）可見他是以與杜甫的精神與事業(yè)的“遇合”為榮幸的。
這兩位偉大詩人的愛國詩魂，稱得上是“心有靈犀一點通”的。
八、推薦閱讀
書陸放翁詩卷后
南宋·林景熙
天寶詩人詩有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節(jié)半海宇，歸來鏡曲盟鷗沙。
詩墨淋漓不負酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁！

板書

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