蘇洵，號老泉?！度纸?jīng)》有言：“蘇老泉，二十七，始發(fā)奮，讀書籍?！闭f的就是蘇洵在二十七歲時才刻苦攻讀，博覽全書，潛心專研。謁見翰林學(xué)士歐陽修，由于他下筆頃刻數(shù)千言，語言曉暢，雄辯有力，歐陽修很賞識這些文章，認(rèn)為可以與賈誼、劉向相媲美，嘉祐年間，歐陽修把他寫的22篇文章推薦給朝廷，一時名動京城，文人競相模仿。因此蘇洵把自己的文集命名為《嘉祐集》，課文《六國論》就選自《嘉祐集·權(quán)書》第8篇。今天我們一起學(xué)習(xí)《六國論》，看看唐宋八大家之一的蘇洵是如何層層剖析六國滅亡的。
蘇洵精于古文寫作，尤長于策論，主張“言必中當(dāng)世之過”。為文見解精辟，論點(diǎn)鮮明，論據(jù)有力，語言鋒利，明快酣暢，雄奇遒勁，很有戰(zhàn)國縱橫家的風(fēng)度。他的文章語言古樸簡勁、凝練雋永；但有時又能鋪陳排比，尤善作形象生動的妙喻。最突出的特點(diǎn)就是語言犀利，言必中時之過，對北宋社會的陰暗面進(jìn)行毫不留情的揭露和鞭撻；但在剖析問題嚴(yán)重性的過程中又會巧妙地折轉(zhuǎn)筆鋒，淡化筆勢，改變文章節(jié)奏，緩和文章語氣，使人得以接受他的犀利與委婉，多體現(xiàn)于針砭時弊的文章中。歐陽修指出：蘇洵之文“博辯宏偉”。曾鞏認(rèn)為：蘇洵之文“其雄壯俊偉，若決江河而下也；其輝光明白，若引星辰而上也”。
論，是古代散文的一種文體，以論證為主，要求善于析理。政論：主要用于發(fā)表作者對于時政的見解和主張。史論：通過評論歷史，總結(jié)歷史教訓(xùn)，為當(dāng)時統(tǒng)治者提供治國借鑒。(六國論屬于史論)
“六國論”在這里是一個省略式短語，實(shí)際應(yīng)是“六國破滅之論”。文章旨在分析六國失敗的原因。
賂lù秦 六國互喪sàng 率shuài賂秦耶yé 小則獲邑yì 思厥jué先祖父 暴pù霜露 無厭 yàn 草芥jiè 下咽 yàn 與yǔ嬴而不助五國 洎jì牧以讒誅 革滅殆dài盡 當(dāng)tǎng與秦相較 或未易量liáng 悲夫 fú 為wéi秦人積威之所劫 日削xuē月割 茍gǒu以天下之大
六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。
破滅：兵：利：弊：賂：
譯：六國滅亡，不是武器不鋒利，仗打得不好，弊端在于（割地）賄賂秦國。
賂秦而力虧，破滅之道也。或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰弊在賂秦也。
翻譯：賄賂秦國，自己的實(shí)力就虧損，這是滅亡的原因。有人說：六國相繼滅亡，都是因?yàn)橘V賂秦國嗎？回答說：不賄賂秦國的國家因?yàn)橘V賂秦國的國家而滅亡。因?yàn)椋ú毁V賂秦國的國家）失去了其他國家強(qiáng)有力的援助，就不能單獨(dú)保全。所以說弊病在于賄賂秦國啊。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之①所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之②所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。
以攻取小、大之①而其實(shí)所亡
形作名，小的方面，大的方面
“所”字結(jié)構(gòu)，損失的土地
翻譯：秦國除了用攻戰(zhàn)獲取土地之外，（還受到諸侯的賄賂），小的就得到邑鎮(zhèn)，大的就得到城池。把秦國受賄賂所得到的土地，與戰(zhàn)勝而得到的土地比較，它實(shí)際上多到百倍。把六國賄賂秦國所喪失的土地，與戰(zhàn)敗而喪失的土地比較，實(shí)際上也多到百倍。那么，秦國最想要的，六國諸侯最擔(dān)心的，本來就不在于戰(zhàn)爭了。
思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以①有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以②予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。
古今異義詞，祖輩，父輩
句式：暴霜露省略句，暴（于）霜露
這樣，以后，古今異義詞
翻譯：他們死去的祖輩父輩，冒著霜露，披荊斬棘，才有了一點(diǎn)土地。子孫對待土地卻不很愛惜，拿它送給別人，好像丟棄小草一樣。今天割讓五座城，明天割讓十座城，這樣以后才能得到一夜的安睡；第二天起來一看四周邊境，秦國的軍隊又到了。
然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”此言得之。
翻譯：這樣，那么諸侯的土地有限，橫暴的秦國的欲望不會滿足，諸侯送給秦國土地越多，秦國侵略諸侯就越急迫。所以，不用作戰(zhàn)，誰強(qiáng)誰弱誰勝誰負(fù)已經(jīng)確定了。以致于滅亡的結(jié)局，道理本來應(yīng)當(dāng)這樣。古人說：“用土地侍奉秦國，就好像抱著柴去救火，柴不燒完，火不會熄滅?！边@話對了。
齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始有遠(yuǎn)略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。
遷滅：古代滅掉一個國家，要遷走該國的傳國重器，遷滅即滅亡；遷，即改變 。下文的“革滅”，革是除舊，也是滅亡的意思。
翻譯：齊國人沒有割地賄賂秦國，最后也隨著五國滅亡，為什么呢？（這是因?yàn)樗┯H附秦國而不幫助五國啊。五國滅亡之后，齊國也就不能幸免了。燕國和趙國的君主，起初有長遠(yuǎn)的謀略，能夠守住自己的土地，堅持正義不賄賂秦國。因此，燕國雖然是個小國家，卻在后滅亡，這是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荊軻刺殺秦王作為對付秦國的策略，才招致滅亡的禍患。
趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠不得已。
智力：古義，智慧和力量；今義，認(rèn)識、理解和運(yùn)用等方面的能力
翻譯：趙國曾經(jīng)與秦國五次作戰(zhàn)，敗了兩次勝了三次，后來秦國又兩次攻打趙國，李牧連連打退了它。等到李牧因?yàn)椋ㄔ馐埽┳嬔员悔w王殺害，都城邯鄲成為了（秦國的）一個郡，可惜它用兵抵抗卻沒能堅持到最后啊。況且燕趙正處于其他國家被消滅的時候，可說是智謀已盡，力量單薄，戰(zhàn)敗而亡國，實(shí)在是沒有辦法的事啊。
向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量。
假如。向，先前；使，假使
古義，不走；今義，不可以、不中用、不好
向使不行數(shù)、理當(dāng)較或易量
翻譯：假使當(dāng)初韓巍楚三國都各自珍惜自己的土地，齊國不依附秦國，燕國的刺客不去秦國，趙國的良將李牧還活著，那么勝負(fù)存亡的命運(yùn)，如果與秦國相抗衡，也許還不能輕易估量呢。
嗚呼！以賂秦之地，封天下之謀臣，以事秦之心，禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢，而為①秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為②國者無使（自己）為③積威之所劫哉！
一天天、一月月地，名詞作狀語
翻譯：唉！如果六國把賄賂秦國的土地封賞給天下的謀臣，用侍奉秦國的心意禮遇天下非凡的人才，齊心協(xié)力向西對付秦國，那么我擔(dān)心秦國人連飯也難以下咽了呢?？杀?，有這樣的形勢，卻被秦國積累長久的威勢脅迫，土地天天削減，月月割讓，以至于走向滅亡。治理國家的人不要讓自己被（敵人）長久積累的威勢脅迫??！
夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢。茍以天下之大，而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。
古義，舊事；今義，真實(shí)的或虛構(gòu)的用作講述對象的事情
翻譯：六國和秦國都是諸侯國，他們的勢力比秦國弱，可是還有能夠不割地賄賂而戰(zhàn)勝秦國的形勢。如果憑借這么大的天下，卻自降身份追隨六國滅亡的前例，這就比不上六國了。
1.作者認(rèn)為，六國滅亡的根本原因是什么？第一段中，哪一句是本文的中心論點(diǎn)？在提出自己的論點(diǎn)之前，作者先否定了歷史上的哪兩種看法？
本文的中心論點(diǎn)是“六國破滅”“弊在賂秦”。這個觀點(diǎn)，是在否定了“兵不利”“戰(zhàn)不善”兩個普遍觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出來的。
2.作者在第一段是從哪證明中心論點(diǎn)的？這兩個道理論據(jù)對后文有何作用？
從“賂秦而力虧，破滅之道也?！?、“不賂者以賂者喪?！边@兩個方面加以證明它們既是第一段的論據(jù)，又分別是第二三段的論點(diǎn)。

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16.2* 六國論

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