理解“方正”,把握形象
1.找出描寫(xiě)元方語(yǔ)言、動(dòng)作中表現(xiàn)方正的語(yǔ)句,說(shuō)說(shuō)元方是個(gè)什么樣的小孩。
答案 “方正”,即正直不阿,為人正派,是一種好的品格。語(yǔ)言:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信;對(duì)子罵父,則是無(wú)禮?!痹秸f(shuō)出這樣的話,可見(jiàn)他懂得交友以信的道理,父親的言傳身教,對(duì)他影響很大,他有良好的家教;對(duì)于有錯(cuò)在身,不但沒(méi)有意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,還怒罵別人的友人,年紀(jì)小小的元方據(jù)理抗辯,義正辭嚴(yán),有理有據(jù)地駁斥友人的無(wú)信、無(wú)禮,同時(shí)維護(hù)自己父親的尊嚴(yán),可見(jiàn)他的“方正”之氣。元方語(yǔ)言中“家君”一詞,作為謙辭的使用,體現(xiàn)了元方的明禮。元方:懂禮識(shí)義,聰明機(jī)靈,正直不阿。動(dòng)作:“入門(mén)不顧”寫(xiě)出了元方直率、正直不阿的個(gè)性,表達(dá)了元方對(duì)一個(gè)失信于人,不知自責(zé),且當(dāng)子罵父的人,斷然拒絕于千里之外的態(tài)度。
2.文中的元方還只是一個(gè)天真稚氣的七歲孩童,閱讀下面的故事,說(shuō)說(shuō)你讀到了一個(gè)怎樣的元方。
答案 巧妙化解,既維護(hù)了父親,又恭維了袁公(十一歲的陳元方成熟理智)。
陳元方年十一時(shí),候袁公。袁公問(wèn)曰:“賢家君太丘,遠(yuǎn)近稱之,何所履行?”元方曰:“老父在太丘,強(qiáng)者綏(suí)之以德,弱者撫之以仁,恣(zì)其所安,久而益敬。”袁公曰:“孤往者嘗為鄴(yè)令,正行此事。不知卿家君法孤?孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子,異世而出,周旋動(dòng)靜,萬(wàn)里如一。周公不師孔子,孔子亦不師周公?!?br/>答案 課文中,友人與陳太丘“期日中”,結(jié)果“不至”,可以看出他言而無(wú)信,不守信用;到來(lái)之后,問(wèn)元方“尊君在不”,表現(xiàn)得較為有禮;當(dāng)?shù)弥愄鹨严刃须x去,不僅不反省自己的過(guò)失,反而怒責(zé)太丘,粗野蠻橫,十分無(wú)禮,可以看出他是一個(gè)缺乏修養(yǎng)、沒(méi)有禮貌的人;在元方一番義正辭嚴(yán)的批評(píng)后,他“慚”“下車引之”,表現(xiàn)得較為誠(chéng)懇,有知錯(cuò)能改的精神。
評(píng)判人物,明“禮”守“信”
1.在友人“慚”“下車引之”時(shí),元方卻“入門(mén)不顧”,元方是否失禮?
答案 (示例一)觀點(diǎn)一:不失禮。元方年僅七歲,我們不應(yīng)對(duì)其求全責(zé)備;一個(gè)失信于人、不知自責(zé)且對(duì)子罵父的人,其品行的低劣可見(jiàn)一斑,對(duì)這樣的人就應(yīng)該斷然拒之于千里之外。(示例二)觀點(diǎn)二:失禮。人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)?知錯(cuò)能改仍不失為有識(shí)之人。怎么能因他人的一時(shí)之錯(cuò)便徹底否定這個(gè)人呢?原諒一個(gè)知錯(cuò)能改的人,不正表現(xiàn)了一個(gè)人胸襟寬廣,有涵養(yǎng)嗎?所以我覺(jué)得元方最后的舉動(dòng)略顯失禮。
倘若你是元方,你會(huì)怎么做?
我也會(huì)像元芳一樣“入門(mén)不顧”,以保父親尊嚴(yán)。
“入門(mén)不顧”終究不是講禮的舉動(dòng),既然辯駁有據(jù),且對(duì)方也已經(jīng)認(rèn)錯(cuò),那么就當(dāng)以禮待之。我會(huì)邀請(qǐng)他到家中小坐,盡賓主之宜。
2.《陳太丘與友期行》給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?br/>答案 (示例)(1)辦事要講誠(chéng)信,為人要方正,否則會(huì)失去朋友,失去友誼。(2)為人處世,要遵守承諾與約定,要尊重他人,講禮貌、守信用的人才會(huì)受到別人的尊重。 (3)通過(guò)友人的行為,我們知道了知錯(cuò)就改。而友人又作為一個(gè)反面教材告訴了我們信用的重要性。
1.你知道哪些關(guān)于誠(chéng)信的名言警句?
(1)言必信,行必果。 ——孔子《論語(yǔ)·子路》  ?。?)人而無(wú)信,不知其可也。 ——孔子《論語(yǔ)·為政》(3)民無(wú)信不立。 ——孔子 (4)人之所助者,信也。 ——《周易》   (5)不寶金玉,而忠信以為寶。 ——《禮記》 (6)生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。 ——海涅   (7)人背信則名不達(dá)。 ——?jiǎng)⑾颍?)以誠(chéng)感人者,人亦誠(chéng)而應(yīng)。 ——程頤   (9)沒(méi)有誠(chéng)實(shí)何來(lái)尊嚴(yán)。 ——西塞羅  ?。?0)當(dāng)信用消失的時(shí)候,肉體就沒(méi)有生命。 ——大仲馬
2.寫(xiě)出下列尊稱和謙稱分別指稱誰(shuí)。
敬稱自己的弟弟/敬稱別人的弟弟/對(duì)弟子或年歲較幼之友的敬稱
對(duì)同輩而年輕于己者的自我謙稱
一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng),一個(gè)民族要自立,也要靠信譽(yù)。我們進(jìn)行四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè),在積累物質(zhì)財(cái)富的同時(shí),無(wú)疑也應(yīng)該重視發(fā)揚(yáng)中華民族崇尚誠(chéng)信的傳統(tǒng)美德,蕩滌在社會(huì)生活的許多領(lǐng)域殘存的形形色色的不講信譽(yù)的這種侵蝕民族健康肌體的病菌,以提高民族自信心。
這是一個(gè)很有教育意義的故事。陳太丘依照約會(huì)行事,當(dāng)他的朋友失約時(shí),他決然舍去,一點(diǎn)也不姑息。七歲兒童元方也懂得交友以信的道理。這父子二人身上體現(xiàn)的是古人崇尚的做人要以誠(chéng)信為本的觀念。

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陳太丘與友期行

版本: 人教部編版(2024)

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