1．下列詞語解釋有誤的一項是（ ）
A．抑本其成敗之跡 抑：或者
B．原莊宗之所以得天下 原：原來
C．方其系燕父子以組 組：繩索
D．及凱旋而納之 納：收藏
2．從文言句式看，下列各句與例句相同的一句是( )
例句：智勇多困于所溺
A．而身死國滅，為天下笑B．此三者，吾遺恨也
C．則遣從事以一少牢告廟D．方其系燕父子以組
3．下列各組句子中加點詞意義和用法相同的一項是( )
A．①與其所以失之者 ②爾其無忘乃父之志
B．①豈得之難而失之易歟 ②豈獨伶人也哉
C．①契丹與吾約為兄弟 ②為天下笑
D．①自然之理也 ②莫能與之爭
4．與“爾其無忘乃父之志”一句中“乃”字用法相同的一項是( )
A．若事之不濟，此乃天也B．乃使蒙恬北筑長城而守藩籬
C．家祭無忘告乃翁D．今其智乃反不能及，其可怪也歟
題型二：主觀題
5．根據(jù)提示默寫相關句子。
（1）《五代史·伶官傳序》的中心論點是：“____________，____________，_________”。
（2）《五代史·伶官傳序》引用《尚書》中的話“____________，____________”，結合莊宗得失天下的史實，得出結論：“____________，____________，____________?！?br>（3）《五代史·伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國的事警誡后人的句子是：“____________，____________，____________？”
題型三：文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題。
朋黨論
歐陽修
臣聞朋黨之說，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。
大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。然臣謂小人無朋，惟君子則有之，其故何哉？小人所好者，利祿也；所貪者，貨財也。當其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也；及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能相保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然，所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益；以之事國，則同心而共濟，終始如一。此君子之朋也。故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣！
堯之時，小人共工、歡兜等四人為一朋，君子八元、八愷十六人為一朋。舜佐堯，退四兇小人之朋，而進元、愷君子之朋，堯之天下大治。及舜自為天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并立于朝，更相稱美，更相推讓，凡二十二人為一朋，而舜皆用之，天下亦大治?！稌吩唬骸凹q有臣億萬，惟億萬心；周有臣三千，惟一心?！奔q之時，億萬人各異心，可謂不為朋矣，然紂以亡國。周武王之臣，三千人為一大朋，而周用以興。后漢獻帝時，盡取天下名士囚禁之，目為黨人，及黃巾賊起，漢室大亂，后方悔悟，盡解黨人而釋之，然已無救矣。唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：“此輩清流，可投濁流?！倍扑焱鲆?。
夫前世之主，能使人人異心不為朋，莫如紂；能禁絕善人為朋，莫如漢獻帝；能誅戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆亂亡其國。更相稱美推讓而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。周武之世，舉其國之臣三千人共為一朋，自古為朋之多且大，莫如周；然周用此以興者，善人雖多而不厭也。
夫興亡治亂之跡，為人君者可以鑒矣。
（有刪改）
6．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．惟幸人君辨其君子、小人而已 幸：希望
B．暫相黨引以為朋者 暫：暫時
C．然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺 誚：嘲笑
D．夫興亡治亂之跡跡：事情
7．對下列兩組句子中加點詞的意義和用法的判斷，正確的一項是（ ）
①臣聞朋黨之說
②舜亦不疑而皆用之
③大凡君子與君子以同道為朋
④以之修身，則同道而相益
A．①和②相同，③和④不同。B．①和②相同，③和④相同。
C．①和②不同，③和④相同。D．①和②不同，③和④不同。
8．以下各組句子中，分別說明“小人無朋”和“君子有朋”觀點的一組是（ ）
A．①小人所好者，利祿也 ②所守者道義，所行者忠信
B．①當其同利之時，暫相黨引以為朋者 ②善人雖多而不厭也
C．①舜佐堯，退四兇小人之朋 ②以之修身，則同道而相益
D．①及昭宗時，盡殺朝之名士 ②周有臣三千，惟一心
9．下列對原文有關內(nèi)容的敘述和分析，不正確的項是（ ）
A．文章起筆不凡，鮮明地點出全文的主旨。開頭一段包含三個方面的內(nèi)容：朋黨之說自古有之；朋黨有君子與小人之別；人君要善于辨別。
B．第2段通過對比得出“退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣”的結論，增強了文章的說服力，同時領起下面的一段文字。
C．第3段以堯之時進元、愷君子之朋，晚唐昭宗殺害名土的史實，闡明迫害殘殺君子之朋導致亡國的歷史教訓。
D．文章不諱言朋黨，引用史實來說明君子之朋有利于國，小人之朋有害于國，希望人君用君子之真朋，退小人之偽朋。
10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）故為人君者，但當退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣！

（2）然而后世不誚舜為二十二人朋黨所欺，而稱舜為聰明之圣者，以能辨君子與小人也。

11．請簡要分析在第3段中作者是怎樣論證自己的觀點的。


題型四：語言文字運用
閱讀下面的文字，完成下面小題。
歐陽修的一生是與酒為伴的一生?？v觀他對酒的態(tài)度的變化，從“無飲酒”到“頹然乎”醉其間，再到渴望“常置酒一壺”得意于其間，恰好折射出其宦海沉浮和心路歷程的變化。（ ）。中國古代文人大都深受儒家思想影響，可以說，他們既是儒家思想的________，也是儒家思想的踐行者。
儒家_______人采取積極入世的態(tài)度，要以天下為己任，義不容辭地承擔社會使命。因此他們的人生之路，必然以入世求仕為開端。于是，在青年歐陽修的身上，可以看到“達則兼濟天下”的理想在閃耀著。不飲酒，正是他恪盡職守、堅守正道的體現(xiàn)。但現(xiàn)實是殘酷的。多年的仕途闖蕩，風波迭起，貶謫成為常態(tài)?；潞Ｖ谐粮〉臍W陽修，一方面尊奉儒學，對政務盡職盡責；另一方面，每日面對官場種種黑暗，又無法做到_________。沉醉，便是歐陽修心靈糾結的外現(xiàn)。
最終，隨著個人的政治理想、人生理想在時間的流逝中漸行漸遠，道家回歸自然的思想就成為士人們的精神寄托，成為歐陽修心靈的慰藉地。這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫，是心靈的自由和奔放。以酒為樂，便成了老年歐陽修________的宣告。
12．下列在文中括號內(nèi)補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵? ）
A．了解歐陽修的這種經(jīng)歷與心態(tài)的變化有助于我們理解他的詩歌
B．歐陽修的這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在他的詩歌中表現(xiàn)得十分明顯
C．而這種經(jīng)歷和心態(tài)的變化在古代封建士大夫中非常典型
D．歐陽修對酒的態(tài)度的變化也成了古代封建士大夫的典型代表
13．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵? ）
A．傳播者 鼓吹 置之度外 置身事外
B．締造者 激勵 置之度外 置身事外
C．締造者 鼓吹 熟視無睹 超然物外
D．傳播者 激勵 熟視無睹 超然物外
14．文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵? ）
A．這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。
B．這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅，而是社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。
C．這種超脫不是由歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對帶來的社會秩序束縛的一種掙脫。
D．這種超脫不是源于歷經(jīng)世事后心靈的寂滅引起的，而是對社會秩序帶來的束縛的一種掙脫。

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