中職語(yǔ)文部編高教版(2023)拓展模塊上冊(cè)（2024）第一單元*人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義教學(xué)ppt課件

這是一份中職語(yǔ)文部編高教版(2023)拓展模塊上冊(cè)（2024）第一單元*人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義教學(xué)ppt課件，共22頁(yè)。PPT課件主要包含了文體知識(shí)，文章的思路，文章分三部分，合作探究，言之有理即可，小組探討文章主題等內(nèi)容，歡迎下載使用。
對(duì)話體是藝術(shù)、政治、哲學(xué)和科學(xué)著作中的一種文體。以人物對(duì)話為基本結(jié)構(gòu)方式和表現(xiàn)形式而寫(xiě)成的一種類型。主要是在作品人物之間的對(duì)話中敘述事件、展開(kāi)情節(jié)、交代環(huán)境和刻畫(huà)人物性格。對(duì)話的內(nèi)容可以是對(duì)話人親身經(jīng)歷的敘述和感受心理的自白，也可以是轉(zhuǎn)述別人的生活見(jiàn)聞，可以兩人對(duì)話，也可以是一人自白或多人從不同角度對(duì)同一事件的敘述和評(píng)價(jià)。對(duì)話體著作通常設(shè)置尖銳沖突,對(duì)話方發(fā)表各自的見(jiàn)解,而最終則表露出作者關(guān)于論爭(zhēng)的傾向以及爭(zhēng)論者的生動(dòng)形象。
柏拉圖(前427—前347),古希臘哲學(xué)家,也是西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。柏拉圖出身于雅典貴族,青年時(shí)師從蘇格拉底。公元前399年,蘇格拉底受審并被判死刑,柏拉圖對(duì)現(xiàn)存的政體完全失望,于是開(kāi)始游遍意大利、西西里島、埃及等地以尋求知識(shí)。這期間,他留下了許多著作,多數(shù)以對(duì)話體寫(xiě)成,常被后人引用的有《辯訴篇》《理想國(guó)》《智者篇》《法律篇》等,《理想國(guó)》是其中的代表作。柏拉圖是西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人。
蘇格拉底生在動(dòng)蕩的時(shí)代。他把自己看作神賜給雅典人的一個(gè)禮物、一個(gè)使者,把批評(píng)雅典看作神給他的神圣使命,任務(wù)就是整天到處找人談話,討論問(wèn)題,探求對(duì)人最有用的真理和智慧。他喜歡在市場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)、街頭等公眾場(chǎng)合與人談?wù)摳鞣N各樣的問(wèn)題,如:什么是虔誠(chéng)?什么是民主?什么是美德?什么是勇氣?什么是真理?等等。這篇短文就是公元前399年，雅典法庭以“不敬神明”的罪名判處哲學(xué)家蘇格拉底死刑。判決執(zhí)行前夕，蘇格拉底的朋友格黎東潛入監(jiān)獄，試圖勸說(shuō)他越獄逃跑。蘇格拉底不贊同逃跑，他針對(duì)格黎東的建議，提出了“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅(jiān)守的“正義”理念。 最后70歲的蘇格拉底飲下毒酒而死。
格黎東和蘇格拉底 格黎東和蘇格拉底是多年的老朋友,他有時(shí)也去廣場(chǎng)聽(tīng)蘇格拉底講學(xué),作為雅典的巨富,他在蘇格拉底受審時(shí)及蘇格拉底被投入獄中后不止次表示愿意出錢(qián)為蘇格拉底免除一死。他是一個(gè)真正的朋友，在危難時(shí)刻勸說(shuō)朋友，同時(shí)也認(rèn)可蘇格拉底的觀點(diǎn)。因此，格黎東不僅關(guān)心朋友，還堅(jiān)持正義，與蘇格拉底之間存在著深厚的友誼和相互支持的關(guān)系。?
【人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義】---解題
“人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義”,開(kāi)篇明確表達(dá)了文章的觀點(diǎn),表明“堅(jiān)持正義”對(duì)“人”的重要意義, 這也正是蘇格拉底不聽(tīng)格黎東的勸告執(zhí)意赴死的原因。
初讀課文,理清段落層次，概括各部分意思。
第一部分(1--28):針對(duì)格黎東所提出的逃獄的第一個(gè)理由進(jìn)行駁斥，提出問(wèn)題(首先，提出問(wèn)題——在死亡面前要不要堅(jiān)持正義。) 第二部分(29--34)：表明態(tài)度，應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從真理，做出符合“正當(dāng)”的選擇(其次，進(jìn)行類比論證，說(shuō)明堅(jiān)持正義的重要性。) 第三部分(35--49)：提出“守法就是正義”的觀點(diǎn)，不越獄逃跑(最后，得出結(jié)論——堅(jiān)持正義，絕不越獄。)
1、蘇格拉底還提出了一系列與“正義”相關(guān)的理念，請(qǐng)找出來(lái)并說(shuō)說(shuō)文章題目為什么只用“正義”。
課文中，“正道”意為“正路或正確的道理”;“道義”指“道德和義理”；“道理”即“事物的規(guī)律”，也指“事情或論點(diǎn)的是非得失的根據(jù)”；“正當(dāng)”是“合理合法的”之意；而“正義”是“公正的、有利于人民的；公正的、有利于人民的道理”之意。根據(jù)這幾個(gè)理念的內(nèi)涵可知，“正義”的境界最高，它能包含其他幾個(gè)理念的基本內(nèi)涵，所以，課文題目選取“正義”，體現(xiàn)了人物的精神追求。
2、蘇格拉底是怎樣一步步讓格黎東的思維進(jìn)入自己的思維軌道的？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要說(shuō)明。
他首先提出格黎東的關(guān)懷是否合乎“正道”的問(wèn)題,即是否符合他所服從的“道理”。 然后蘇格拉底又談到應(yīng)該聽(tīng)從內(nèi)行,否則“就會(huì)損傷我們那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分”,他把“道義”和“不義”對(duì)舉,突出了道義對(duì)于人的重要意義,得到了格黎東的肯定。
3、蘇格拉底在與格黎東的對(duì)話中提出了很多問(wèn)題，其中的核心問(wèn)題是什么？結(jié)論是什么？
核心問(wèn)題：越獄逃跑的行為是否正當(dāng)？結(jié)論：越獄逃跑的行為是不正當(dāng)?shù)?，蘇格拉底寧可被處死，也不能做違背正義的事情。
4、蘇格拉底舉了“一個(gè)從事體育鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例，有何作用?
類比論證。正義和非正義的問(wèn)題對(duì)人們來(lái)說(shuō)是抽象而深?yuàn)W的，蘇格拉底舉的“一個(gè)從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”的事例對(duì)人們而言是是身邊的人和事，是比較熟悉的?！耙粋€(gè)從事體力鍛煉并且以此為業(yè)的人”要聽(tīng)從醫(yī)生或教練的褒貶意見(jiàn)，而非眾人的意見(jiàn)。由此及彼，正義和非正義這個(gè)問(wèn)題也應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從內(nèi)行人的意見(jiàn)而非外行人的意見(jiàn)。蘇格拉底通過(guò)這一類比，使自己的觀點(diǎn)容易被理解進(jìn)而被接受
5、從這篇文章來(lái)看，蘇格拉底提問(wèn)的方法有哪些特點(diǎn)?
（1）偏重于問(wèn)，而不輕易讓對(duì)方提出問(wèn)題。 （2）只要求對(duì)方回答他所提出的問(wèn)題。（3）發(fā)問(wèn)很謙和。（4）所有問(wèn)題環(huán)環(huán)相扣，層層遞進(jìn)，使對(duì)方進(jìn)入自己的邏輯軌道，最后使對(duì)方放棄自己的觀點(diǎn)。
再讀文章,小組合作探究,回答下列問(wèn)題
1、在面對(duì)朋友格黎東的勸說(shuō)，蘇格拉底是如何層層鋪墊，步步設(shè)問(wèn)，并最終帶格黎東到了自己的邏輯軌道的？
他首先提出格黎東的關(guān)懷是否合乎“正道”的問(wèn)題。 然后蘇格拉底又談到應(yīng)該聽(tīng)從內(nèi)行,否則“就會(huì)損傷我們那個(gè)為道義所改善、為不義所毀滅的部分”,將“道義”和“不義”進(jìn)行對(duì)比,強(qiáng)調(diào)了道義對(duì)于人的重要意義。 接著蘇格拉底步步深入,談到我們必須聽(tīng)從“真理”。 最后又回到格黎東的提議上,是否逃離需要看是否正當(dāng),無(wú)論在什么時(shí)候,都不能做不正當(dāng)?shù)氖虑椤?br/>開(kāi)始沒(méi)有否定格黎東的提議,而是在此基礎(chǔ)上,拋出“正道”“道義”“道理”“正當(dāng)”等一系列他所堅(jiān)守的理念,步步深入,將格黎東的思路引入自己的邏輯軌道。
2、 蘇格拉底之所以能說(shuō)服格黎東是因?yàn)樗膱?jiān)持,從課文內(nèi)容來(lái)看,他的堅(jiān)持是什么?
堅(jiān)持的是正義 蘇格拉底提到的“正道”“道理”“道義”“正當(dāng)”等都可以認(rèn)為是他從不同側(cè)面對(duì)“正義”的詮釋。他在對(duì)話的一開(kāi)始就亮明了自己的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng):“我不但現(xiàn)在奉行,而且一貫遵守的原則是聽(tīng)從道理,凡是經(jīng)過(guò)研究見(jiàn)到無(wú)可非議的道理我就拳拳服膺?！眹@這一立場(chǎng),他層層深入,步步引導(dǎo),最終在他說(shuō)“既不能以壞報(bào)壞,也不能對(duì)人做不正當(dāng)?shù)氖?不管人家對(duì)我們做的什么事”中結(jié)束辯論,并使格黎東認(rèn)同自己。
3、 蘇格拉底堅(jiān)持正義、舍生取義的行為令人感動(dòng)；但也有人認(rèn)為，他應(yīng)該越獄逃跑，畢竟“留得青山在不愁沒(méi)柴燒”。你覺(jué)得呢？為什么？
觀點(diǎn)一：蘇格拉底的行為令人感動(dòng)。沒(méi)有什么比為了理想付出一切更加值得！這個(gè)世界上除了生命之外，還有比生命更重要的東西，比如真理、正義、理想。蘇格拉底認(rèn)為真理和正義被毀造成的損失比身體被毀造成的損失要大得多；對(duì)于畢生追求真理和正義的蘇格拉底而言，越獄逃跑是對(duì)真理和正義的損害。
觀點(diǎn)二： 蘇格拉底應(yīng)該越獄逃跑。他本來(lái)就是無(wú)罪的，那些莫須有的罪名都是強(qiáng)加給他的。越獄之后，他能更好的影響更多的人，使更多的人接受他的觀點(diǎn)，進(jìn)而能更好的改變社會(huì)，改變世界。
4、歷史上有很多人為了堅(jiān)持心中的信念而放棄了自己的生命，有的人認(rèn)為這是一種英雄的行為，也有的人認(rèn)為這是一種愚蠢的行為，你對(duì)于這種堅(jiān)持自己心中信念的行為是一種什么樣的態(tài)度，請(qǐng)你談一談自己的看法。
5、請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x本文，綜合之前所學(xué)內(nèi)容，分析本文的藝術(shù)特點(diǎn)。
（1）環(huán)環(huán)相扣，層層鋪墊。
（2）步步設(shè)問(wèn)，不斷推進(jìn)。
首先，蘇格拉底提出了需要探討的兩個(gè)問(wèn)題。之后，蘇格拉底通過(guò)一系列環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道。
文中蘇格拉底針對(duì)格黎東勸自己越獄的建議，不斷提問(wèn)，慢慢推進(jìn)，引導(dǎo)格黎東一步步放棄了自己的建議，這充分體現(xiàn)了蘇格拉底提問(wèn)的藝術(shù)特色。
蘇格拉底面對(duì)格黎東的勸說(shuō)，通過(guò)提出一系列環(huán)環(huán)相扣的問(wèn)題，層層鋪墊，一步一步地把格黎東的思路完全帶入自己的邏輯軌道，闡述自己堅(jiān)持正義道德信念，體現(xiàn)蘇格拉底愿意為正義而獻(xiàn)身的崇高精神。