初中語(yǔ)文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)無(wú)言之美課前預(yù)習(xí)課件ppt

這是一份初中語(yǔ)文人教部編版九年級(jí)下冊(cè)無(wú)言之美課前預(yù)習(xí)課件ppt，共14頁(yè)。PPT課件主要包含了導(dǎo)入新課，學(xué)習(xí)目標(biāo)，作者簡(jiǎn)介，讀音釋義，整體把握，劃分結(jié)構(gòu)層次，合作探究，金剛怒目，菩薩低眉，拉奧孔等內(nèi)容，歡迎下載使用。
宋徽宗的書畫造詣很高，有一次招考宮廷畫師，他出了一道“深山藏古寺”的畫題，并把一幅畫評(píng)為“魁選”之作：一道懸泉飛流直下，跳珠濺玉，泉邊有個(gè)老態(tài)龍鐘的和尚，正一瓢一瓢地舀了泉水倒進(jìn)桶里。就這么一個(gè)挑水的和尚，就把“深山藏古寺”這個(gè)題目表現(xiàn)得含蓄深邃極了。這幅畫比起那些畫廟的一角或廟的一段墻垣的，更切合“深山藏古寺”的題意。這就是含蓄不露的“無(wú)言之美”。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇關(guān)于“無(wú)言之美”的議論文。
1、理解課文內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。2、明確本文使用的論證方法，梳理文章的論證思路。3、認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美，培養(yǎng)良好的審美素養(yǎng)。
朱光潛（1897—1986年），字孟實(shí)，安徽省桐城縣人。現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷摇⒔逃?、翻譯家，我國(guó)現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者之一，也是第一個(gè)在中國(guó)廣泛介紹西方美學(xué)的人。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。
①附麗：附著，依附。②銖兩悉稱(chèn)：形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相當(dāng)。銖兩：比喻微小之處。悉：都。③爽：有差別，不同。④盡致：詳盡細(xì)致，達(dá)到極點(diǎn)。 ⑤顰(pín)：皺眉。⑥意蘊(yùn)：內(nèi)在的意義；含義。⑦玩味：細(xì)心體會(huì)其中意味。⑧淵穆：極其美好。⑨信手拈(niān)來(lái)：隨手拿來(lái)。多形容寫文章時(shí)詞匯或材料豐富，不費(fèi)思索，就能寫出來(lái)。
本文的中心論點(diǎn)是什么？
說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
第一部分(1-2)：引出論題“無(wú)言”。 第二部分（3-12）：分析“言”與“意”的關(guān)系，并以各類藝術(shù)作品為例，論證“無(wú)言之美”。 第三部分（13）：水到渠成，歸納中心論點(diǎn)。
文章開頭引述孔子和子貢的對(duì)話，有什么作用？
①引出“無(wú)言”這一論題；②吸引讀者。
作者認(rèn)為“無(wú)言”的意蘊(yùn)，應(yīng)該從哪方面著手研究？
應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
概括言和意之間的關(guān)系。
言所以達(dá)意，然而意絕不是完全可以言達(dá)的。只能近似。 簡(jiǎn)而言之：“言不盡意”。
“以言達(dá)意，好像用斷續(xù)的虛線畫實(shí)物，只能得其近似?！钡?段這句話運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
比喻論證。 把“以言達(dá)意”比作“用虛線畫實(shí)物”，論證了“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的”觀點(diǎn)，運(yùn)用比喻使論證生動(dòng)形象、通俗易懂。
作者是怎么定義文學(xué)的？
所謂文學(xué)，就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
作者在文中提到了一個(gè)盡善盡美的條件，是什么？作為以言達(dá)意的文學(xué)能否滿足這個(gè)條件？不能達(dá)到這個(gè)條件，文學(xué)是否還能達(dá)到美呢？
“和自然逼真”。 “文字語(yǔ)言固然不能完全傳達(dá)情緒意旨”，因此作為以言達(dá)意的文學(xué)，難以滿足“盡善盡美”的條件。 作者認(rèn)為不僅是文學(xué)，“一切美術(shù)作品也都是這樣，盡量表現(xiàn)，非唯不能，而且不必”，因此文學(xué)依然有“美”的境界。
作者從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的？
繪畫的選擇之美；文學(xué)的含蓄之美；音樂的無(wú)聲之美；雕刻的含蓄不流露之美。
作者從繪畫方面是如何論證“無(wú)言之美”的？
舉例論證、對(duì)比論證。 舉相片和圖畫在反映實(shí)物上的不同表現(xiàn)的事例，并作對(duì)比，說(shuō)明圖畫雖然只表現(xiàn)了實(shí)物的一部分，并且這一部分也未必和實(shí)物完全一致，不像相片那樣“和自然逼真”，但是圖畫所引起的美感更濃厚，具體有力地證明了“言不盡意”帶來(lái)的“無(wú)言之美”。
作者從文學(xué)作品方面是如何論證“無(wú)言之美”的？
舉例論證。 以大量文學(xué)作品為例，說(shuō)明“言不盡意”（含蓄）會(huì)給人帶來(lái)美感和深遠(yuǎn)的情感體驗(yàn)，文學(xué)上“并不以盡量表現(xiàn)為難能可貴”，具體有力地證明了“言不盡意”帶來(lái)的“無(wú)言之美”。
作者從音樂方面是如何論證“無(wú)言之美”的？
舉例論證、道理論證（引證法）。 以白香山《琵琶行》的詩(shī)句為例，并引用濟(jì)慈的名言，說(shuō)明“無(wú)聲勝有聲”，具體有力地證明了“言不盡意”帶來(lái)的“無(wú)言之美”。
作者從雕塑方面是如何論證“無(wú)言之美”的？
道理論證（引證法）、對(duì)比論證、舉例論證。 引用中國(guó)諺語(yǔ)“金剛怒目，不如菩薩低眉”，并作對(duì)比，突出“含蓄”往往比“流露”給人的印象更深刻；舉希臘著名雕刻《拉奧孔》的事例，說(shuō)明“含而不露”比“流露”給人更深刻的印象。 具體有力地證明了“言不盡意”帶來(lái)的“無(wú)言之美”。
雕刻中的“含蓄不露”之美：
文章結(jié)尾說(shuō)“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！蹦隳軓奈覀儗W(xué)過的課文中品味到“無(wú)言之美”的例子嗎？
（1）《皇帝的新裝》：結(jié)尾寫皇帝和他的內(nèi)臣們?nèi)匀谎b模作樣地把游行大典舉行完畢。回到皇宮后，皇帝怎么處置兩個(gè)織工，又怎么對(duì)待大臣等等并沒有寫，這樣，給讀者留下了無(wú)限想象的空間。這就是一種“無(wú)言之美”。 （2）《阿長(zhǎng)與》：略寫阿長(zhǎng)
買《山海經(jīng)》的經(jīng)過，就給讀者留下了廣闊的想象空間，不識(shí)字的阿長(zhǎng)是怎么找到書店的，她把“山海經(jīng)”說(shuō)成“三哼經(jīng)”時(shí)會(huì)不會(huì)被店伙計(jì)笑話……這就是“無(wú)言之美”。（3）《臺(tái)階》：最后一句“怎么了呢，父親老了”，言簡(jiǎn)義豐，包含著對(duì)“父親”的崇敬、憐憫以及以先進(jìn)的生產(chǎn)力迅速改變農(nóng)村落后面貌的愿望等種種復(fù)雜的情感，留給讀者想象的空間，引人深思。這就是“無(wú)言之美”。
（4）《孤獨(dú)之旅》：文章以鴨子下蛋結(jié)尾，這就給讀者留下了足夠大的想象空間，鴨下蛋了，杜小康就要回去了；杜小康也許要抒發(fā)自己長(zhǎng)大的感慨了。作者不出一言，促使我們?cè)谀X中構(gòu)造圖景，這就是一種“無(wú)言之美”。
文章的論證思路是怎樣的？
文章開頭用孔子的話引出“無(wú)言”這一論題，并分析“言”與“意”的關(guān)系； 然后分別列舉繪畫、文學(xué)、音樂和雕塑的實(shí)例，證明“言不必完全達(dá)意”和“無(wú)言之美”； 最后得出結(jié)論：說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切。
本文從繪畫、文學(xué)、音樂、雕塑等方面論證了“無(wú)言之美”，闡明了“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切”這一美學(xué)觀點(diǎn)。
《靜夜思》全詩(shī)只有二十個(gè)字，靜夜中，可寫之景眾多，詩(shī)人只寫了“床前明月”，詩(shī)人所思，千頭萬(wàn)緒，詩(shī)人卻只一筆帶過，一個(gè)“思”字所包涵的內(nèi)容實(shí)在太豐富了，給人留下無(wú)限的遐想。烘托出詩(shī)人飄泊他鄉(xiāng)的孤寂凄涼之
作者通過“逝者如斯夫，不舍晝夜”為例，論述了文學(xué)作品言不盡意，也不必盡意的觀點(diǎn)。請(qǐng)你仿照作者的方法，選擇李白《靜夜思》中的詩(shī)句進(jìn)行分析。
情。內(nèi)容是單純，卻又是豐富的；內(nèi)容是容易理解的，卻又是體味不盡的。詩(shī)人所沒有說(shuō)的比他已經(jīng)說(shuō)出來(lái)的要多得多。