中職語(yǔ)文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第七單元*項(xiàng)脊軒志課前預(yù)習(xí)ppt課件-課件下載-教習(xí)網(wǎng)

1.借助日?，嵤?揣摩細(xì)節(jié)描寫(xiě)，品讀“悲情人生”；2.學(xué)習(xí)選取典型生活細(xì)節(jié)來(lái)表達(dá)感情的寫(xiě)作技巧。
歸有光（1507—1571），字熙甫，又字開(kāi)甫，別號(hào)震川，又號(hào)項(xiàng)脊生，世稱(chēng)“震川先生”。漢族，蘇州府太倉(cāng)州昆山縣（今江蘇昆山）宣化里人。明朝中期散文家、官員。嘉靖十九年，歸有光中舉人，之后參加會(huì)試，八次落第，遂徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道，學(xué)徒眾多。嘉靖三十三年，倭寇作亂，歸有光入城籌守御，作《御倭議》。嘉靖四十四年，歸有光六十歲時(shí)方成進(jìn)士，歷長(zhǎng)興知縣、順德通判、南京太仆寺丞，故稱(chēng)“歸太仆”，留掌內(nèi)閣制敕房，參與編修《世宗實(shí)錄》。隆慶五年病逝??。
歸有光主要生活在明朝嘉靖、隆慶時(shí)期，當(dāng)時(shí)明王朝的統(tǒng)治十分腐朽。項(xiàng)脊軒是作者年輕時(shí)學(xué)習(xí)、生活過(guò)的地方。它印證著一些人和事的變遷。小小的書(shū)齋是作者家庭和身世遭遇的見(jiàn)證，那里記錄著他的希望和夢(mèng)想，也留下了他的喜悅和悲哀。歸有光一直郁郁不得志，他回首往事，情不自已，于是寫(xiě)下了這篇文章。
本文為18歲時(shí)寫(xiě)成一半，35歲左右寫(xiě)成后半部分（余既為此志）。
書(shū)齋名，是作者家中一丈見(jiàn)方的斗室。
其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉(cāng)項(xiàng)脊涇。
“記”的意思，它散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。
項(xiàng)脊是撐起一個(gè)人的重要部位，歸有光也立下了通過(guò)讀書(shū)撐起家族榮耀的志愿。。
劉禹錫—— 梁?jiǎn)⒊? 蒲松齡—— 魯迅——
飲冰室
項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注；每移案，顧視無(wú)可置者。又北向，不能得日，日過(guò)午已昏。
一丈見(jiàn)方（古今異義）今義：寺院的住持
舊貌：狹小，老舊，破漏，陰暗
余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時(shí)欄楯，亦遂增勝。
省略句使（之）不(從)上面漏雨
修葺后的書(shū)齋有什么特點(diǎn)？描寫(xiě)中流露出作者怎樣的情感？
軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛(ài),情可喜,情景交融。
借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲；而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。
可是我在這里居住，有很多值得喜悅的事，也有很多值得悲傷的事。
先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。
昔我歸氏自工部尚書(shū)而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明，江南大戶(hù)，尊貴有加。
一個(gè)大家族的分崩離析。
內(nèi)外；在內(nèi)，在外。名作狀
家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世。先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！眿炗衷唬骸叭赕⒃谖釕眩蛇啥?；娘以指扣門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答……”語(yǔ)末畢，余泣，嫗亦泣。
借老嫗之口，述思母之情
已故母為妣，已故父為考
為何不直接寫(xiě)母親的音容笑貌，而要通過(guò)老嫗之口？
一、歸有光8歲喪母，對(duì)于母親的音容笑貌沒(méi)有什么印象。只能從他人的只言片語(yǔ)中去拼湊母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，每一個(gè)小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。二、對(duì)于一個(gè)日漸長(zhǎng)大的孩子來(lái)說(shuō)，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。從老嫗的角度寫(xiě)，會(huì)更真實(shí)。
余自束發(fā)讀書(shū)軒中。一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！闭邦欉z跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
號(hào)；放聲痛哭。先祖遺愿未能實(shí)現(xiàn)的遺憾。
歸納；遺愿未就，功業(yè)未成；
在否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置?！安荒芸刂谱约骸?br/>大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？” ——語(yǔ)氣親切而風(fēng)趣，又愛(ài)憐又夸譽(yù)。闔門(mén)自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！” ——喃喃自語(yǔ)，憂(yōu)慮中充滿(mǎn)殷切希望。頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！” ——情意真誠(chéng)，囑咐莊重。
睹物傷情，懷念親人。功名未成，有負(fù)祖母，愧對(duì)先人。
庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）
從客觀的記述中寄予深長(zhǎng)的感嘆
情動(dòng)于中，有淚無(wú)聲，含蓄而有節(jié)制
情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控
由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈
軒東，故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。?軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。……
jiōng上閂、關(guān)門(mén)
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸。時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有批杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
來(lái)歸；嫁過(guò)來(lái)。歸；婦女出嫁?？追f達(dá)疏：“女人……以夫?yàn)榧遥手^嫁曰歸也。
“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時(shí)，和作者之間一定有過(guò)很多甜蜜的對(duì)話(huà)，為什么作者偏偏對(duì)這一句記憶猶新呢？
妻子以作者及其書(shū)房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂(lè)，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話(huà)。
屑小之中情意長(zhǎng)：《項(xiàng)脊軒志》微專(zhuān)題閱讀
“唐宋派”散文提倡“獨(dú)出于胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱(chēng)為“唐宋派”。他的散文源出于《史記》，取法于唐宋八大家，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。當(dāng)時(shí)人稱(chēng)他為“今之歐陽(yáng)修”。他的作品對(duì)清代桐城派散文影響很大，桐城派的姚鼐評(píng)價(jià)他：“是架設(shè)在唐宋八大家與桐城派之間的一座橋梁”。近代林紓更尊他為“五百年來(lái)歸震川一人而已”。
軒滲漉修葺垣墻欄楯偃仰迨異爨闔門(mén) 長(zhǎng)號(hào) 扃牖象笏呱呱老嫗先妣中閨扉兀坐庖棲于嘯歌萬(wàn)籟姊妹
（）書(shū)房，（）情感，（）親人，（）瑣事。一間書(shū)房：項(xiàng)脊軒（書(shū)齋）兩種情感：喜、悲三位至親：母親、祖母、亡妻四件瑣事：叔父分家（家庭變故）、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。
小鳥(niǎo)啄食之景多置小門(mén)之庭述諸小妹之語(yǔ)
一、語(yǔ)段朗讀，概括“小鏡頭”
二、鑒賞“小鳥(niǎo)啄食”之景，感受小軒快樂(lè)時(shí)光
讀書(shū)之喜（借書(shū)滿(mǎn)架，偃仰嘯歌）休閑之喜（冥然兀坐，萬(wàn)籟有聲。而庭階寂寂，小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去）賞月之喜（三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)）改建之喜（舊時(shí)欄楯，亦遂增勝）
1.項(xiàng)脊軒原先是什么樣子的？原先的項(xiàng)脊軒古老、破敗、狹窄、昏暗等特點(diǎn)2.改造時(shí)做了哪些事？改造時(shí)做了修葺、辟窗、綠化三件事。
從這些“喜”中可以感覺(jué)到，少年時(shí)期的歸有光是一個(gè)怎樣的人？軒東故嘗為廚，人往，從軒前過(guò)。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。有光七歲與從兄有嘉入學(xué)，每陰風(fēng)細(xì)雨，從兄輒留，有光意戀戀，不得留也。孺人中夜覺(jué)寢，促有光暗誦《孝經(jīng)》，即熟讀，無(wú)一字齟齬，乃喜。項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！快樂(lè)的時(shí)光、文人的情趣、勤學(xué)的習(xí)慣、家族的責(zé)任、遠(yuǎn)大的志向等。
三、想象“多置小門(mén)”之庭，感受歸氏無(wú)盡傷痛
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠(yuǎn)而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于其間。率百人而聚，無(wú)一人知學(xué)者；率十人而學(xué)，無(wú)一人知禮者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教；死不相吊，喜不相慶；入門(mén)而私其妻子，出門(mén)而誑其父兄；冥冥汶汶（混混沌沌的樣子），將入于禽獸之歸。平時(shí)呼召友朋，或費(fèi)千錢(qián)，而歲時(shí)薦祭，輒計(jì)杪忽（斤斤計(jì)較之意）。俎豆壺觴，鮮或靜嘉（很少是干凈純潔的）。諸子諸婦，班行少綴（都站不成行）。乃有以戒賓之故（請(qǐng)人觀禮的緣故），而改將事之期，出庖下之馂（剩菜殘羹），以易薦新之品者。而歸氏幾于不祀矣?。w有光《家譜記》）
【同桌交流】歸氏家族出現(xiàn)了什么問(wèn)題？
1. 人口繁衍；2. 生活雜亂（無(wú)序）；3.門(mén)戶(hù)隔膜；4. 人心狹隘（渙散）；5. 家族零落（衰?。?。
【聯(lián)讀討論】歸氏的祖上是怎樣的呢？歸氏家族出現(xiàn)了什么問(wèn)題？
歸氏世著吳，自唐天寶迄于同光，以文學(xué)仕宦者不絕于世。自宋、元至國(guó)朝，仕多不遂，竹帛無(wú)可稱(chēng)者。然時(shí)有倜儻豪俠之夫，肥馬輕裘，馳騖鄉(xiāng)里，往往為郡守縣令所賓禮。至今吾縣人猶傳“縣家一令，不如歸氏一信”。蓋亦盛矣！——《震川先生大全集·余集》
1. 祖上榮耀，仕宦不絕；2. 地方望族，影響遠(yuǎn)大；3. 五世同堂，血濃于水；4. 親人期望，光宗耀祖。
【研討】到了歸有光一代，歸氏家族怎么樣了呢？從“泣”到“長(zhǎng)號(hào)不自禁”的深層內(nèi)涵。
然予居于此，多可喜，亦多可悲。先是庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)，讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。
【研討】從“泣”到“長(zhǎng)號(hào)不自禁”的深層內(nèi)涵。
家族衰敗、分崩離析之傷親人離世、天人永隔之悲功業(yè)未成、辜負(fù)厚望之痛
諸父異爨，庭設(shè)重門(mén)——?dú)w有光是很具有家族觀念的人，他的祖上曾有過(guò)五世同堂的記錄。但現(xiàn)在生活雜亂，門(mén)戶(hù)隔膜，人心渙散，家族零落衰敗！這是家族的無(wú)序與敗落之悲。幼年失恃，親人辭世——七歲喪母，少年時(shí)祖母去世，“無(wú)父何怙，無(wú)母何恃”（《詩(shī)經(jīng)·小雅·蓼莪》），“世乃有無(wú)母之人，天乎痛哉”（歸有光《先妣事略》）。三位女性，是他的感情依托，卻先后去世，此乃親人離世、天人永隔之悲。
四、體會(huì)“述諸小妹”之語(yǔ)，感受此情可待成追憶
余既為此志，后五年，吾妻來(lái)歸，時(shí)至軒中，從余問(wèn)古事，或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧，述諸小妹語(yǔ)曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。其后二年，余久臥病無(wú)聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
“小妹語(yǔ)”說(shuō)的是什么？歸有光回憶了妻子的哪些事情？
說(shuō)的都是瑣屑小事，回憶的都是生活細(xì)節(jié)。
60歲中進(jìn)士,任縣令。
歸有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，號(hào)震川，又號(hào)“項(xiàng)脊生”，世稱(chēng)“震川先生”。
累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱(chēng)為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來(lái)，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。
聯(lián)讀文段今年余在光福山中，二二不見(jiàn)余，輒常常呼余。一日余自山中還，見(jiàn)長(zhǎng)女能抱其妹，心甚喜。及余出門(mén)，二二尚躍入余懷中也。既到山數(shù)日，日將晡，余方讀《尚書(shū)》，舉首忽見(jiàn)家奴在前，驚問(wèn)曰：“有事乎？”奴不即言，第言他事，徐卻立曰：“二二今日四鼓時(shí)已死矣。”蓋生三百日而死，時(shí)為嘉靖己亥三月丁酉。余既歸，為棺斂，以某月日葬于城武公之墓。嗚呼！余自乙未以來(lái)多在外，吾女生既不知，而死又不及見(jiàn)，可哀也已！ ——?dú)w有光《女二二壙志》
聯(lián)讀文段項(xiàng)脊生曰：蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺(tái)。劉玄德與曹操爭(zhēng)天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之？余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景，人知之者，其謂與坎井之蛙何異！
久病飄零，事業(yè)無(wú)成。歸有光自束發(fā)讀書(shū)項(xiàng)脊軒中，“竟日默默”，以求奮發(fā)，從他以昧昧于一隅最終名聞天下的蜀清、諸葛孔明自比，則可知其志向。盡管作者也自我解嘲，但這種自嘲是以高度自信為前提的。待到作續(xù)文時(shí)，歸有光已看不到對(duì)前途的任何憧憬了。事業(yè)無(wú)成，仕途不順，身世悲催！
頻頻應(yīng)試、屢屢失利之苦子女早夭、久病飄零之傷功業(yè)未就、事業(yè)無(wú)成之憾
庭有枇杷樹(shù)，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。
結(jié)尾改寫(xiě)：妻之音容笑貌宛在眼前，恨人去不復(fù)，天乎！痛哉！
19歲時(shí)文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿(mǎn)抱負(fù)理想；三十幾歲時(shí)文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長(zhǎng)，余韻無(wú)窮。由此表明每個(gè)年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。
“庭有枇杷樹(shù)”“又雜植蘭桂竹木于庭”
“偃仰嘯歌，冥然兀坐”“余久臥病無(wú)聊”
“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”“今已亭亭如蓋矣”
五、屑小之中情意長(zhǎng)，感受語(yǔ)言張力
（1）無(wú)意于感人，而歡愉慘惻之思，溢于言語(yǔ)之外。（王錫爵《歸公墓志銘》）（表達(dá)：言語(yǔ)簡(jiǎn)而情感豐）（2）當(dāng)其所得，意沛如也。不事雕飾，而自有風(fēng)味，超然名家矣。（王世貞《歸太仆贊》）（表達(dá)：自然白描，自有風(fēng)味）（3）睹物懷人，此意境人人所有，然以“極淡之筆”寫(xiě)“極至之情”，此妙筆人人所無(wú)。（錢(qián)基博）（表達(dá)：極淡之筆：樸素沖淡平和；極至之情：歡愉慘惻，不盡傷痛）（4）一往情深，每以一二細(xì)事見(jiàn)之，使人欲涕。（黃宗羲《明文案》）（選材：細(xì)事見(jiàn)之，一往情深）（5）姚惜抱謂其于不要緊之題，說(shuō)不要緊之語(yǔ)，卻自風(fēng)韻疏淡，是于太史公深有會(huì)處，不可不知此旨。（吳德旋《初月樓古文緒論》）（選材與表達(dá)：話(huà)題、語(yǔ)言不要緊，自有風(fēng)韻疏淡
六、托物言志，感知古典文學(xué)的蘊(yùn)藉風(fēng)流
古人云：“至情言語(yǔ)亦無(wú)聲！” 唐代劉知幾：“省字約文，事溢于句外?！?美國(guó)漢學(xué)家葉維廉研究中國(guó)詩(shī)歌美學(xué)，提出“剎那的觀照”。十八世紀(jì)德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中提出“包孕性頃刻”的學(xué)說(shuō)，這一頃刻即最有魅力、最富內(nèi)涵、最典型、最能激發(fā)人們審美情感和審美想象的耐人尋味的關(guān)鍵片刻。這種有限的語(yǔ)言和無(wú)限的情感所形成的張力，使敘述呈現(xiàn)出一種表面風(fēng)平浪靜、不動(dòng)聲色，底下暗流洶涌、深沉綿長(zhǎng)的效果。這種表現(xiàn)手法屢屢出現(xiàn)在古典作品中。
婢初媵時(shí)，年十歲，垂雙鬟，曳深綠布裳。一日，天寒，爇火煮荸薺熟，婢削之盈甌。余入自外，取食之。婢持去不與，魏孺人笑之。孺人每令婢倚幾旁飯，即飯，目眶冉冉動(dòng)。孺人又指予以為笑。（歸有光《寒花葬志》節(jié)選）十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話(huà)凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿(mǎn)面，鬢如霜。夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無(wú)言，惟有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。（蘇軾《江城子》
七、托物言志，感知古典文學(xué)的蘊(yùn)藉風(fēng)流
無(wú)論是歸有光的《項(xiàng)脊軒志》還是《寒花葬志》，抑或是蘇軾的《江城子》，這種節(jié)制的語(yǔ)言表象之下，寫(xiě)出了人類(lèi)共同的永恒的深沉傷痛。歸有光和蘇軾的輕輕嘆息，在一代又一代讀者心靈中引起激蕩，這就是生命中不可承受之重，這就是中國(guó)文學(xué)具有的蘊(yùn)藉之美！
任務(wù)學(xué)習(xí)活動(dòng)：巧借鑒，寫(xiě)己情歸有光善于選取生活中的瑣事，利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。請(qǐng)借鑒《項(xiàng)脊軒志》一文中抒發(fā)情感的技巧，寫(xiě)一段文字表達(dá)對(duì)母親（父親）的深情。

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