學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能解釋文中重要的實(shí)詞、古今異義詞，識記通假字，準(zhǔn)確指出文言現(xiàn)象。2、梳理文脈，明確文旨，并學(xué)會運(yùn)用本文的比喻論證、對比論證手法。3、形成積極向上的人生觀與學(xué)習(xí)觀。
作者 荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。
作者 他反對迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸保虼?，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?。　　其散文說理透徹，氣勢雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。
解題 “勸”是“勸勉”的意思，文章中作者勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
背景作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認(rèn)為人性本來是惡的，人的知識、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，他特別強(qiáng)調(diào)后天的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。他寫《勸學(xué)》就是為了鼓勵(lì)人們“積善成德”，成為君子。且荀子游齊，曾三為稷下學(xué)宮的祭酒。老師多是天下賢士，學(xué)生來自四面八方。要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。稷下學(xué)宮是齊國專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu)，祭酒是學(xué)宮的最高長官。
中（ ） 輮（ ）輿（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 礪（ ）參?。? ） 須臾（ ）跂（ ） 楫（ ）生（ ） 蛟（ ）跬（ ） 騏驥（ ）駑（ ） 鍥（ ）鏤（ ） 跪（ ）蟮（ ） 螯（ ）
君子①曰：學(xué)不可以已② 。
①君子：有學(xué)問、有修養(yǎng)的人②已：停止
本文題目為“勸學(xué)”，第一段“學(xué)不可以已”是什么意思？在文中起什么作用？
“已”：停止。學(xué)不可以已，即學(xué)習(xí)要堅(jiān)持不懈，不能停止。這句話是本文的中心論點(diǎn)。
請默讀課文，概括出每一段的段意。（提示：抓關(guān)鍵句，找到每段直接關(guān)于學(xué)習(xí)的語句）
第一段：學(xué)不可以已（中心論點(diǎn)）第二段：學(xué)習(xí)的意義——實(shí)現(xiàn)自我超越。（為什么要學(xué)習(xí)）第三段：學(xué)習(xí)的作用——可以彌補(bǔ)不足。（為什么要學(xué)習(xí)）第四段：學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、 堅(jiān)持、專心。（如何學(xué)習(xí)）
細(xì)讀第二段，分析作者如何論證學(xué)習(xí)的意義？
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。
中：符合 合乎
輮：同“煣”，使……彎曲
雖：即使 有：通“又” 暴：同曝，曬
金：金屬 就：靠近 礪：磨刀石
而：并且 日：每天
知：通“智” 而：表遞進(jìn)，而且。
“以之為”的省略，把…當(dāng)做
譯文：靛青是從蓼藍(lán)中提取的，但它比蓼藍(lán)的顏色更青；冰是由水凝凍而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨繩，用火烤使它彎曲做成車輪，它的曲度就可以合乎圓規(guī)，即使又曬干了，也不會再挺直，這是因?yàn)橛没鹂臼顾@樣。所以木材經(jīng)墨線量過就筆直了，金屬刀具在磨刀石上磨過就鋒利了。君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天對照檢查自己，就智慧明達(dá)，行為沒有過失。
“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”兩個(gè)比喻，從科學(xué)道理和自然現(xiàn)象兩個(gè)方面論證了人通過學(xué)習(xí)之后，必定是后可以勝前、今可以勝昔。這完全符合新事物（ 學(xué)習(xí)后的人）勝過舊事物（不學(xué)習(xí)的人）的唯物辯證法思想。這個(gè)道理，今天也仍然是正確的。因?yàn)閷W(xué)習(xí)實(shí)在 是可以提高人們的學(xué)問與修養(yǎng)，而學(xué)習(xí)過程本身就是由舊變新的過程。
三個(gè)比喻從事物經(jīng)過加工、磨煉、改造，可以改變原來 的性質(zhì)這一特點(diǎn)來說明人們通過學(xué)習(xí)增長知識，可以改變?nèi)说牟刨|(zhì)和習(xí)性，自然得出人經(jīng)過磨煉，不斷地、廣泛地學(xué)習(xí)，并且天天檢查反省自己的言論、行動(dòng)，就會使自己達(dá)到“知明而行無過”的境地。這些比喻淺顯易懂，說理明白。
提高自己改變自己
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣
第三段如何論證學(xué)習(xí)的作用？
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而 望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
須臾(yú)：片刻，一會兒
所學(xué)：所字結(jié)構(gòu)，所學(xué)到的東西。
高：詞類活用，形容詞作名詞，高處。
見者遠(yuǎn)：人在遠(yuǎn)處也能看見
疾：勁疾。這里指聲音宏大
彰：清楚。這里指聽得更清楚
水：詞類活用，名詞作動(dòng)詞，游泳
生（xìng），通“性”，天賦，資質(zhì)
“所”字，常用于動(dòng)詞、主謂詞組的謂語動(dòng)詞之前，組成“所”字結(jié)構(gòu)，具有名詞性。不知所云：不知道說的什么?！八娝劇保饧础八姷降氖虑椋|西）所聽到的事情（東西）”“終日之所學(xué)”中“所學(xué)”意即所學(xué)到的東西。
譯文：我曾經(jīng)整日思索；卻不如學(xué)習(xí)片刻收獲大；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望，卻不如登上高處看得廣闊。登高招手，手臂并沒有加長，但人們在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼喊，聲音并沒有加大，但聽的人會聽得清楚；借助車馬的人，不是腳走得快，卻能達(dá)到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，卻能橫渡江河。君子的本性同一般人沒有差別，只是善于借助外物罷了。
第四段中荀子認(rèn)為當(dāng)如何學(xué)習(xí)呢？又是如何論證的？
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。 騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
焉：于此\句末語氣詞 而：因而 跬：半步 無以：沒有用來……的，無從
鍥：刻 舍：放棄 鏤：雕刻
之：定語后置的標(biāo)志 上：向上，名作狀 下：向下，名作狀 黃泉：地下的泉水 用：因?yàn)?，由? 一：專一 躁：不專心
譯文：堆積泥土成為高山，風(fēng)雨從那里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍?jiān)谀抢锂a(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，人們會達(dá)到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。不積累每一步，就無法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積聚細(xì)小河流，就無法形成江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠(yuǎn)；劣馬駕車走十天，也能走得很遠(yuǎn)，它的成功在于不放棄奔跑。 雕刻一下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金屬、石頭也能雕刻成功。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因?yàn)樗乃紝Ｒ话　? 螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因?yàn)樾乃几≡臧　?br/>積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉
不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海
騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍
鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤
蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也
作者希望通過學(xué)習(xí)讓我們成為什么樣的人呢？請大家借助文中直接議論的句子來回答。
君子曰：學(xué)不可以已。君子……則知明而行無過矣。積善成德，神明自得，圣心備焉。
有學(xué)問有修養(yǎng)的人，即德才兼?zhèn)?、具有圣人之心通明思想的人?br/>《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
①寓深刻的道理于淺顯貼切的比喻之中?！秳駥W(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文章，但它把深刻的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。它運(yùn)用比喻時(shí)，手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。如文章開頭連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻，從不同側(cè)面來闡述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，完善自己，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。
②大量運(yùn)用短句排比和正反對比。文章大量運(yùn)用短句排比，既富于論辯色彩，又富于文學(xué)韻味，甚至有一種音樂的節(jié)奏感流動(dòng)其中。同樣，在對比手法的運(yùn)用上，《勸學(xué)》也很有特色。如在說明學(xué)習(xí)要善于積累時(shí)，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對比，說明“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對于學(xué)習(xí)的重大意義。
廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)
連詞，所以形容詞，舊的名詞，原因名詞，舊交情副詞，故意，特意
形容詞，鋒利形容詞的使動(dòng)用法，使……走得快動(dòng)詞，以……為利形容詞，順利
形容詞，明達(dá)名詞，智慧動(dòng)詞，照明
動(dòng)詞，向遠(yuǎn)處看名詞，農(nóng)歷每月的十五日動(dòng)詞，希望名詞，名望
動(dòng)詞，聽到名詞，見聞，見識名詞，聲譽(yù)，名聲動(dòng)詞，聽說，聽到動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……聽到
動(dòng)詞，橫渡動(dòng)詞，終止，消失形容詞，極點(diǎn)形容詞，極高的，陡峭的動(dòng)詞，停止副詞，很，非常
qiáng，形容詞，強(qiáng)壯qiáng，名詞，有力的弓qiáng，形容詞，有余qiǎng，副詞，竭力，盡力qiǎng ，動(dòng)詞，強(qiáng)行
形容詞，大，強(qiáng)形容詞，敏捷動(dòng)詞，痛心，憎恨形容詞，快，迅速名詞，小病
動(dòng)詞，憑借 動(dòng)詞，借形容詞，假的，不真實(shí)的動(dòng)詞，假裝，裝作動(dòng)詞，寬恕連詞，假如
動(dòng)詞，到達(dá)動(dòng)詞，招引，招來形容詞，盡，極名詞，情趣
連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表遞進(jìn)連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表假設(shè)連詞，表并列
兼詞，于此疑問代詞，哪里代詞，它
表判斷，……的人表判斷，……的原因
代詞，它助詞，不譯助詞，湊音節(jié)，不譯助詞，定語后置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的
每天向上；向下游泳水流
用火烤使木彎曲善行高處變直使……走得快
(二)狀語后置句 1．青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)(按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤扒啵谒{(lán)取之，而于藍(lán)青”) 2．君子生非異也，善假于物也(按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤吧朴谖锛僖病? (三)定語后置句 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)(“之”為標(biāo)志，按現(xiàn)代漢語的語序?yàn)椤膀緹o利之爪牙，強(qiáng)之筋骨”) (四)固定句式 無以至千里[“無以……”，意思是“沒有用來……的(辦法)”]
拓展延伸 古人的“勸學(xué)”
唐代書法家顏真卿《勸學(xué)》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！? 孔子“學(xué)思結(jié)合法”：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。 朱熹“三到法”：心到、眼到、口到。 子思（儒學(xué)大家）“五之法”：博學(xué)之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。 宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
請同學(xué)們就積累、堅(jiān)持、專心各舉出一句名言警句或者對聯(lián)來。
積累：海納百川，有容乃大；泰山不辭小土，方能成其大。堅(jiān)持：貴有恒，何必三更睡五更起；最無益，莫過一日曝十日寒。專心：人生有三只兔子不可追。少年時(shí)，課堂外的嬉戲玩耍這只兔子不可追，它會帶給你荒廢的人生；青年時(shí)，校園外的功名利祿這只兔子不可追，它會帶給你虛榮的人生；中年時(shí)，社會上的燈紅酒綠這只兔子不可追，它會帶給你墮落的人生。
孫敬到洛陽太學(xué)求學(xué)，每天從早到晚讀書，常常廢寢忘食。時(shí)間久了，也會疲倦得直打瞌睡，他便找了一根繩子，一頭綁在房梁上，一頭束在頭發(fā)上，當(dāng)他讀書打盹時(shí)，頭一低，繩子就會扯住頭發(fā)，弄疼頭皮，人自然也就不瞌睡了，好再繼續(xù)讀書學(xué)習(xí)。從此，每天晚上讀書時(shí)，他都用這種辦法，這就是孫敬“懸梁”的故事。 　　年復(fù)一年地刻苦學(xué)習(xí)，使孫敬飽讀詩書，博學(xué)多才，成為一名通曉古今的大學(xué)問家。
蘇秦，字季子，戰(zhàn)國時(shí)著名的縱橫家，是東周洛陽乘軒里人，少時(shí)便有大志，隨鬼谷子學(xué)習(xí)多年。為求取功名，他變賣家產(chǎn)，置辦華麗行裝，去秦游說秦惠王，欲以連橫之術(shù)逐步統(tǒng)一中國，未被采納。 　　由于在秦時(shí)日太久，以致盤纏將盡，只好衣衫襤褸地返回家中。親人見他如此落泊，都對他十分冷淡。蘇秦羞愧難當(dāng)，下決心用功學(xué)習(xí)，便拿出師傅送給他的《陰符》一書，晝夜苦讀起來。讀書時(shí)他準(zhǔn)備了一把錐子，一打瞌睡，便用錐子往自己的大腿上刺，強(qiáng)迫自己清醒過來，專心讀書。如此這般堅(jiān)持了一年，他再次周游列國。這次終于說服齊、楚、燕、韓、趙、魏“合縱”抗秦，并手握六國相印。蘇秦締約六國，聯(lián)合抗秦，投縱約書予秦，使秦王不敢窺函谷關(guān)達(dá)15年之久。
孫康自幼聰敏好學(xué)，但是家中一貧如洗，既沒有上學(xué)就讀的機(jī)會，甚至連在家里擠點(diǎn)時(shí)間學(xué)習(xí)都不可能。因?yàn)樗滋煲獛图依锔苫?，從早晨一直到太陽落山，都沒有空閑時(shí)間。 　　孫康并不甘心就這樣服服貼貼當(dāng)時(shí)間的奴隸，他覺得自己年紀(jì)輕，精力旺盛，只要有了學(xué)習(xí)的決心，總會擠出時(shí)間來的。于是，他開始利用夜間讀書，可是晚上讀書必須得點(diǎn)油燈，往往讀一個(gè)晚上的書，就要用去一燈油，而家里那樣困難的經(jīng)濟(jì)條件，一個(gè)月怎能買得起這么多燈油呢?孫康完全懂得這種困難，每當(dāng)燈油燒干以后，他便靜靜躺在床上，在床上背書和默記書中的要領(lǐng)。 　　一年冬天，天氣格外寒冷，三天兩頭下一場大雪。冬夜，孫康蓋著薄被正蜷縮在床上，面對著北風(fēng)呼嘯的窗口又在背書。背著背著，突然發(fā)現(xiàn)窗口越來越明亮起來，他甚至懷疑是到了快要出太陽的時(shí)候了，等他披衣出門一看，原來是下了大雪，是白雪把窗口映亮了。孫康心里想：既然白雪能映亮窗口，那一定也可以用積雪照著讀書吧。想到這里，他便捧起書跑到門外，一個(gè)人蹲在雪地里，借著積雪映出的微弱亮光來讀。孫康蹲在雪地里讀書，雖然身上衣衫單薄，但由于他專心致志，注意力完全進(jìn)入書里面去了，對于刺骨的寒風(fēng)他全然不覺得，一直到了深更半夜，還在聚精會神地讀著。從這以后，只要有積雪，他就天天夜間去映雪讀書。雖然說：“窮人怕過三九天”，可是孫康卻盼望每年的冬天早點(diǎn)到來，盼望下大雪。
傳說他曾在浙江紹興蘭亭池畔“臨池學(xué)書”，日復(fù)一日，廢寢忘食地苦學(xué)各家書法之長，為節(jié)省時(shí)間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長，一池清品被染得墨黑墨黑，便留下了個(gè)心無旁騖、專心從學(xué)的感人故事。
左思是西晉時(shí)的文學(xué)家。他小時(shí)候長相不好，口齒不伶俐，說話也說不清楚。 開始時(shí)，左思學(xué)習(xí)寫字，可怎么也寫不好；后又學(xué)習(xí)彈琴，也不入門，因而很受別人歧視。不管別人怎么看不起他，左思從不灰心喪氣。他下定決心，發(fā)憤讀書，特別注重鉆研文學(xué)書籍。在讀書學(xué)習(xí)中，左思舍得下笨功夫。別人看一遍，他看五遍，甚至十遍，并對每個(gè)字、詞都不放過。由于左思勤學(xué)苦鉆，日積月累，逐步積累了很多知識，也逐漸改變了人們對他的看法。 后來，左思用十年時(shí)間，寫出了規(guī)模宏大、詞藻華麗、思想深刻的巨著《三都賦》，更加令世人刮目相看。?
江郎才盡”,是比喻人的才思減退或是本領(lǐng)用盡的成語。 南北朝時(shí)，有一位名叫江淹的人，他是當(dāng)時(shí)有名的文學(xué)家。江淹年輕的時(shí)候很有才氣，會寫文章也能作畫?？墒钱?dāng)他年老的時(shí)候，總是拿著筆，思考了半天，也寫不出任何東西。因此，當(dāng)時(shí)人們謠傳說：有一天，江淹在涼亭里睡覺，做了一個(gè)夢。夢中有一個(gè)叫郭璞的人對他說：“我有一支筆放在你那里已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在應(yīng)該是還給我的時(shí)候了?！苯兔嗣牙铮惶统鲆恢迳P來，于是他就把筆還給郭璞。從此以后，江淹就再也寫不出美妙的文章了。因此，人們都說江郎的才華已經(jīng)用盡了。

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高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊電子課本

10.1 勸學(xué)

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