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人教部編版九年級上冊第三單元閱讀導(dǎo)引課《從古詩文中品中國古代文人的儒士情懷——兼濟天下》以《湖心亭看雪》為例 教案 【教學(xué)目標】 1.整體感悟，細心品讀，以《湖心亭看雪》為例探究古詩文中品中國古代文人的儒士情懷【教學(xué)重難點】體會古詩文中品中國古代文人的儒士情懷【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入同學(xué)們好，今天，我們一起以《湖心亭看雪》中的張岱之癡為例探究中國古代文人的儒士情懷。二、探究人物之“癡”1.在湖心亭看雪一文中，癡字是對張岱性情的最好概括，那么，哪里能讀出作者的“癡”？①“癡”于行：作者的湖心亭賞雪之行選擇了一個不尋常的天氣，大雪三日，湖中人鳥聲具絕。杭州有西湖十八景，“湖心遠眺”正是其中之一，“大雪三日”，若要賞雪，湖心亭正是一個好去處。也選擇了一個極不尋常的時間——“是日更定矣”。西湖作為一個風(fēng)景勝地，白天游客眾多，有一句詩說得特別形象“辛苦西湖水，人還即熟眠”，若要賞景，晚上自然更好不僅如此，作者的行蹤也極不尋?！毻耐た囱?，作者不找朋友去，而是自己獨自前往，天那么冷還要出去觀賞雪景，可見作者對西湖雪景的迷戀。②“癡”于景：幽靜：“人鳥聲俱絕”。潔白：“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”渾然一體：“湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。師：作者從視覺、聽覺的角度運用白描手法寥寥幾筆，不加烘托渲染地勾勒出一幅素潔淡雅、萬籟無聲的西湖雪景圖，也寫出人景相融的美妙意境，給人一種超凡脫俗的美感。③“癡”于情：巧遇知音的欣喜。“到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸”“見余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同飲”是對賞雪人的神態(tài)、語言與動作的描寫，表現(xiàn)出賞雪人的驚喜之情，同時也是作者的心情表現(xiàn)，在此情此景下還能遇見同道中人，作者也是充滿了巧遇知音的驚喜。“余強飲三大白而別?！皬姟笔敲銖?，盡力之意，說明作者其實并不是非常想喝酒，但是“知己難逢”，能夠在冬夜此景之下相逢，是一種緣分與默契，作者不忍拂卻賞雪人的好意，也不愿辜負雙方的賞景之情，盡力飲下三大白酒才歸。也展現(xiàn)出作者心中的愉悅之情。癡行—癡景—癡情：癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的雅情雅致。 2.張宗子是個都會詩人，他所在意的是人事而非天然，山水不過是他所寫的生活的背景。 從這些“癡”中，你能讀出 作者怎樣的情思？張岱出身仕宦家庭，早年生活優(yōu)裕，久居杭州。早年的張岱生性落拓不羈，淡泊功名，具有廣泛愛好和審美情趣。“少為紈绔子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥，兼以茶淫橘虐，書蠹詩魔”公元1644年，清軍入關(guān)，明朝滅亡。張岱隱居于浙江嵊州市境內(nèi)的四明山，獨自完成《石匱書》。在此期間，他寫下了《西湖夢尋》和《陶庵夢憶》，書中主要追憶了當(dāng)年的風(fēng)月繁華故國往事。張岱記敘過去的行蹤都用明朝紀年。他是這樣描述隱居生活的：“勞碌半生，皆成夢幻。年至五十，國破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊。 回首二十年前，真如隔世。 ” 他對故國的懷念與追思。寫于明王朝滅亡之后，但開頭時間卻用“崇禎五年十二月”，毫不避諱地將明朝年號提出來，表達作者對故國的懷念之情。在刻畫西湖雪景之美之奇時，就已將自己對往事的懷念之情融入其中，景色越美，所遇所聞越清楚，就越發(fā)展現(xiàn)作者對往日美好時光的懷念。并且在湖心亭上遇見“同為天涯人”的賞雪者，金陵是明朝首都，“客此”說明賞雪人與作者一樣同為客居他鄉(xiāng)的游子，遇見有這相同遭遇的人，更加深了作者的故國之思。三、小結(jié)今天我們走進冬日西湖，領(lǐng)略了張岱的西湖雪景，清冷而美麗，我們也知道了張岱是一位清高不俗的文人雅士，體會了他的故國之思。希望課后同學(xué)們可以多了解張岱的《陶庵夢憶》，對張岱有一個更深入的認識。 課后練習(xí)閱讀《醉翁亭記》結(jié)合文本及拓展資料，探究歐陽修之“樂”，分析“樂”的原因拓展材料宋仁宗慶歷五年（1045年），以范仲淹為首的數(shù)位大臣推行“慶歷新政”失敗，相繼被貶。歐陽修因上疏為他們辯護，也被貶為滁州知州。 閱讀《岳陽樓記》結(jié)合文本及拓展資料，探究其中的“憂樂”情懷①古仁人的憂樂 ②遷客騷人的憂樂 ③請結(jié)合文本及下列選段分析范仲淹的憂樂 范文正公守邠州,暇日率僚屬登樓置酒,未舉觴,見缞绖數(shù)人營理葬具者。公亟令詢之,乃寓居士人卒于邠,將出殯近郊,赗斂棺槨(下葬的物品)皆所未具。公憮然,即徹宴席,厚赒給之,使畢其事。坐客感嘆有泣下者。
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