第17課　中國古代的戶籍制度與社會治理
1. 了解中國古代以賦役征發(fā)為首要目的的戶籍制度。 2. 了解中國古代有代表性的基層管理組織。 3. 知道中國古代王朝在社會救濟和優(yōu)撫方面采取的重要措施。
1. 從時空觀念角度了解中國古代戶籍制度的演變，從歷史解釋角度認(rèn)識中國古代戶籍制度的特點。 2. 從歷史解釋角度認(rèn)識中國古代社會治理的主要特點。 3. 從史料實證角度了解歷代社會救濟與優(yōu)撫政策，認(rèn)識到封建時代的社會救濟主要由政府實施，宋朝后宗族、慈善組織的作用逐漸增大。
1．戰(zhàn)國時期：國家大規(guī)模編排民戶，制定戶籍。 2．秦朝：實行___________制度，包括一般百姓的戶籍，還有宗親貴族的宗室籍、官吏的宦籍、商賈的市籍等。
3．漢朝：________主管全國戶籍工作，各級地方政府均有專門人員主管戶籍。戶是政府征派賦役的單位。百姓編戶入籍后成了封建國家的“____________”。政府為掌握人口數(shù)，也會定期進(jìn)行___________。東漢末年，戰(zhàn)事頻繁，人口流動加劇，豪強地主與國家爭奪人口，戶籍散亂。 4．隋朝：命州縣官“__________”，將人口體貌與戶籍登記相比較，重新核定戶籍，嚴(yán)防不實。
5．唐朝：唐承隋制，管理更嚴(yán)，戶籍三年一造。 6．宋朝：戶籍分為________與________。主戶指擁有土地、繳納賦稅的稅戶，客戶指沒有土地的佃戶。 7．元朝：戶口類型比較復(fù)雜，按________分為軍戶、民戶、匠戶、站戶等，統(tǒng)稱為“諸色戶計”，一旦定籍，世代相襲，不得變動。
8．明朝 (1) 繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍分民籍、軍籍、________等。 (2) 明朝戶籍冊稱“黃冊”，以_________為基礎(chǔ)，每里一冊，詳列各戶人口、田土、房屋。
9．清朝 (1) 普通戶籍基本沿襲明制，但由于政府賦役越來越傾向于向土地攤派，戶籍管理相對松弛。 (2) 到清前期賦役實行固定丁銀、____________后，戶籍的作用大為削弱。乾隆年間，朝廷諭令戶籍永停編審，此后政府只是按照一定的組織制度登記人口數(shù)量。
二、歷代基層組織與社會治理
1．基層組織：從秦漢到明清，________是最基層的行政機構(gòu)，下設(shè)直接管理民眾的基層組織。 (1) 秦漢時期：縣下設(shè)鄉(xiāng)和里。鄉(xiāng)設(shè)________，掌教化；設(shè)嗇夫，掌獄訟、賦稅；設(shè)游徼，掌捕盜。里設(shè)________。鄉(xiāng)、里之外有亭，設(shè)亭長，負(fù)責(zé)傳遞政令和維護(hù)治安。
(2) 唐朝：以百戶為里，五里為鄉(xiāng)，城內(nèi)設(shè)坊，郊外設(shè)村，設(shè)里正、坊正、村正。 (3) 明朝：實行________，十戶為一甲，一百一十戶為一里，設(shè)甲首、里長。
2．社會治理 (1) 秦漢時期：________組織，以五家為伍，十家為什，百家為里，互相監(jiān)督。 (2) 唐朝：________制度，以四家為鄰，五鄰為保，彼此之間相互監(jiān)督。 (3) 北宋：王安石實施________。
(4) 明朝：王守仁任南贛巡撫時推行__________，要求十家總編為一牌，開列各戶姓名，由十家輪流收掌，每日沿門按牌察看動靜，發(fā)現(xiàn)有面生可疑之人，就向官府舉報。 (5) 清初：實行_________，后來改而推行編制嚴(yán)密的保甲制：從城市到農(nóng)村，以十戶為牌，設(shè)牌長；十牌為甲，設(shè)甲長；十甲為保，設(shè)保長。至此，兼具區(qū)劃和戶籍管理性質(zhì)的________與旨在維護(hù)社會治安的________合一。
三、歷代社會救濟與優(yōu)撫政策
1．社會救濟 (1) 背景：古代社會________水平低，每逢自然災(zāi)害發(fā)生時，人民生活缺少保障。 (2) 主體：是掌握大量資源的________，民間組織處于輔助地位。
(3) 措施 ① 漢朝：建立________制度，積谷備倉，調(diào)節(jié)糧價。 ② 隋唐時期：政府既重視官方儲備，也大力提倡民間積儲。官倉救大災(zāi)，義倉防小災(zāi)。 (4) 意義：為民眾提供一定的生活保障，以保證人口繁衍和正常生產(chǎn)活動的進(jìn)行，有利于維護(hù)統(tǒng)治。
2．優(yōu)撫政策 (1) 秦漢時期：皇帝有時會賜給高齡老人手杖——________，以示尊重。 (2) 唐朝及以后：政府設(shè)有收容貧老、孤兒和乞討流浪人員的專門機構(gòu)，如唐朝的養(yǎng)病坊、宋朝的福田院、元朝的眾濟院、明清的養(yǎng)濟院。
(3) 宋朝以后：__________的救助活動逐漸興起。北宋范仲淹在族內(nèi)創(chuàng)設(shè)義田，賑濟族人，影響深遠(yuǎn)。 (4) 明清時期：___________開始興起，出現(xiàn)了善堂、善會等慈善機構(gòu)。
3．特點 (1) 政府救濟的重點在________，核心在于保證糧食供應(yīng)。 (2) 社會力量的救濟活動側(cè)重于日常生活中的________。
①“大索貌閱”：隋唐時期管理戶口的措施。隋初，農(nóng)民隱漏戶口、詐老詐小的現(xiàn)象極為嚴(yán)重，直接影響到國家財政收入和對勞動力的控制。為了查實應(yīng)納稅和負(fù)擔(dān)徭役的人口，隋文帝于開皇五年(585年)實行“大索貌閱”，政府下令州縣官吏按戶籍上登記的年齡和本人體貌進(jìn)行核對，檢查是否謊報年齡，并規(guī)定，如戶口不實，里正、黨正流配遠(yuǎn)方，獎勵百姓互相檢舉。通過檢查，大量隱漏戶口被查出，增加了政府控制的人口和賦稅收入。
② 主客戶制：即宋代戶籍分為主戶和客戶的制度。主戶指擁有土地和資產(chǎn)，承擔(dān)租稅服役的人戶，亦稱稅戶?？蛻糁笩o土地和資產(chǎn)的人戶?？蛻舨蛔鳛榈刂鞯摹八綄佟保菄业恼骄帒?，需交納人身丁稅，承擔(dān)勞役，受朝廷的剝削。宋代主戶、客戶的劃分是社會階級關(guān)系變動的結(jié)果和表現(xiàn)。
① 里甲制與賦役制度緊密相關(guān)，按照賦役制度的原則安排，它把向封建國家承擔(dān)賦役的人戶實行編組，以連帶負(fù)責(zé)的方式提供賦稅和徭役。 ② 保甲制是鄉(xiāng)里治安制度，保甲組織就是通過對一定地區(qū)范圍內(nèi)定居人口的編查與約束，來維護(hù)地方上的統(tǒng)治秩序。
常平倉：是中國古代政府為調(diào)節(jié)糧價，儲糧備荒以供應(yīng)官需民食而設(shè)置的糧倉。主要是運用價值規(guī)律來調(diào)劑糧食供應(yīng)，充分發(fā)揮穩(wěn)定糧食的市場價值的作用。在市場糧價低時，適當(dāng)提高糧價進(jìn)行大量收購；在市場糧價高時，適當(dāng)降低價格進(jìn)行出售。既避免了“谷賤傷農(nóng)”，又防止了“谷貴傷民”，對平抑糧食市場和鞏固封建政權(quán)起到了積極作用，在一定程度上反映了人民群眾的利益和愿望。
① 撫恤鰥寡孤獨：漢代劉邦、唐代李世民、宋代趙匡胤、明代朱元璋得天下后，都曾采用遣使巡行四方等方式，賑濟鰥、寡、孤、獨和窮民。 ② 假民田苑：將公有山林、陂池或荒地分給貧苦勞動人民耕種、漁獵，并減免租賦，有時還貸種貸食。
③ 賑貸：包括無償?shù)馁c濟和無息有償?shù)慕栀J。 ④ 以工代賑：主要是興修農(nóng)田水利及其他公共工程，計工給值。 ⑤ 平糶：豐年谷賤，朝廷則增價糴(買入)，以免谷賤傷農(nóng)；荒年谷貴則減價糶(賣出)，以周貧民之急。此外，還進(jìn)行移民就粟，或調(diào)粟就民。
⑥ 施粥：古人認(rèn)為救饑如救溺，施粥為最便捷、最有效的應(yīng)急辦法，歷代多采用。 ⑦居養(yǎng)：即為救貧設(shè)置的收容機構(gòu)。宋代設(shè)有福田院、安濟坊、居養(yǎng)院，金朝有普濟院，元、明兩代有養(yǎng)濟院、眾濟院，清代有棲流所、養(yǎng)濟院、習(xí)藝所。
研習(xí)1 中國古代的戶籍制度
材料　宋代“不抑兼并”，允許產(chǎn)權(quán)自由流動，“貧富無定勢”，世家大族進(jìn)一步削弱；另一方面，兩稅法使古代賦稅制度由“舍地稅人”到“舍人稅地”方向發(fā)展。基于此，宋代廢良賤戶籍制，根據(jù)居城或居鄉(xiāng)，劃為“坊郭戶”與“鄉(xiāng)村戶”，這是
根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代戶籍制度改革的背景。 [先試做]　__________________________________________________________________________________________________________________
中國歷史上最早的城市居民戶口，又根據(jù)居民有無不動產(chǎn)，劃分“主戶”與“客戶”。——據(jù)吳鉤《戶口冊上的中國》
背景：商品經(jīng)濟發(fā)展；宋代“不抑兼并”，允許產(chǎn)權(quán)自由流動；賦稅制度的變革；政府靈活調(diào)整戶籍政策。
中國古代戶籍制度的特點
(1) 具有地域性。由于人口與賦役是聯(lián)系在一起的，所以政府千方百計將人口控制在特定的地域范圍中，限制其流動。 (2) 具有等級性。中國傳統(tǒng)社會曾出現(xiàn)過特權(quán)戶種、民籍戶種和賤籍戶種等類別，其戶籍地位逐級降低，界線分明。其中，特權(quán)戶籍以宋代的官戶最為典型，但在宋代以后消失。民籍戶種是平民百姓擁有的戶籍，是主體戶種，這些人是國家賦役的重要承擔(dān)者。
(3) 具有世襲性。嚴(yán)格的戶籍管理不僅體現(xiàn)在對人口生存地域的控制上，而且人口的等級、職業(yè)也被戶籍標(biāo)識得清清楚楚；不同等級、職業(yè)間的流動受到制約，戶籍是世襲的。 (4) 具有社會治安職能。在我國歷史上，戶口的管理也對人口活動行為進(jìn)行制約，它對封建秩序，特別是治安秩序的穩(wěn)定具有重要意義。特別是宋代以后出現(xiàn)保甲制，賦予了戶籍管理一項重要的社會治安功能，從而成為政府加強其統(tǒng)治基礎(chǔ)的重要措施。
1．春秋戰(zhàn)國時期，地方官要對所掌戶籍和賦稅造冊“上計”中央，以查考其政績。秦朝對人口的管理和控制進(jìn)行了改革，不僅按不同情況區(qū)分戶籍，還確定了戶口的什伍編制方式等，為歷代所沿用。此舉表明(　　) A．實行了重農(nóng)抑商的政策 B．戶籍是征收賦稅的依據(jù) C．對人民的管理日益加強 D．開始有了戶籍管理制度
解析：材料顯示政府利用戶籍等加強對百姓賦稅、戶口、軍事訓(xùn)練等方面的管理。實行重農(nóng)抑商政策從商鞅變法開始，材料沒有提及戶籍制度是否由此開始，排除A、D兩項；戶籍是征收賦稅的依據(jù)，但材料還涉及其他方面，排除B項。C項符合題意。
2．據(jù)歷史記載，西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個類別。其中一般平民籍又分為“大家”“中家”“小家”(或“細(xì)民”)三個等級。西漢這樣劃分戶籍的主要目的是(　　) A．為豪強地主崛起助力 B．抑制地主的土地兼并 C．為征收賦稅提供依據(jù) D．確立世家大族的地位
解析：“西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍等多個類別”主要服務(wù)于國家，不是為豪強地主，故A項錯誤；“西漢戶籍有一般平民籍、宗室籍、商人市籍”有利于特權(quán)階層土地兼并，故B項錯誤；“一般平民籍又分為‘大家’‘中家’‘小家’(或‘細(xì)民’)三個等級”主要方便征稅，故C項正確；西漢的這種政策與“世家大族”沒有直接關(guān)系，故D項錯誤。
研習(xí)2 中國古代的社會治理
材料二　遺人掌邦之委積，以待施惠。鄉(xiāng)里之委積，以恤民之艱厄；門關(guān)之委積，以養(yǎng)老孤；郊里之委積，以待賓客；野鄙之委積，以待羈旅；縣都之委積，以待兇荒。 釋義：遺人掌管王國的委積，以待[向民]施以恩惠。鄉(xiāng)里的委積，用以救濟鄉(xiāng)民中饑餓困乏的人；門關(guān)的委積，用以撫養(yǎng)[為國事而死者的]父母和孩子；郊里的委積，用以供給[出入王都的]賓客；野鄙的委積，用以供應(yīng)寄居的旅客；縣都的委積，用以防備災(zāi)荒。
(1) 從史料價值角度，指出材料一的史料類別，并分析其具體價值。
類別：第一手史料。 價值：明朝戶帖僅是登記每戶人口的籍冊，由材料一可知戶帖的基本形式、基本內(nèi)容以及戶帖發(fā)揮的溝通國家與基層的作用；黃冊是明代的人口檔案，登記人口及其財產(chǎn)狀況，黃冊的編造奠定了明朝的戶籍制度，加強了對戶口的控制。
(2) 根據(jù)材料二，指出備荒機構(gòu)設(shè)計的特點，談?wù)勗撛O(shè)計的影響。 [先試做]　_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
特點：分門別類、針對性強；官方主導(dǎo)，體系完備。 影響：為民眾提供了一定的生活保障，緩和了社會矛盾，有利于維護(hù)統(tǒng)治；相對完備的備荒設(shè)計，為后世社會保障制度的建立提供了歷史經(jīng)驗。
我國古代社會救濟的特點和不足
(1) 特點：政府主導(dǎo)，民間輔助。以政府為主導(dǎo)的多種商會、會館組織等救濟主體和宗族家族并存，宗教機構(gòu)、教育機構(gòu)、專門慈善機構(gòu)和個人為其補充。
(2) 不足 ① 具有宗教色彩。 ② 各自為政，缺少合作，救濟方式相對單一。 ③ 缺少制度和法律規(guī)范，主要由道德、風(fēng)俗習(xí)慣和民俗對其進(jìn)行調(diào)整。
1．據(jù)《漢書·百官公卿表》記載：“鄉(xiāng)有三老、有秩、嗇夫、游徼。三老掌教化；嗇夫職聽訟，收賦稅；游徼循徼禁賊盜。”由此可知，漢代的“鄉(xiāng)”是一種(　　) A．村民自治組織 B．地方政權(quán)機構(gòu) C．社會教化團(tuán)體 D．安全保衛(wèi)機構(gòu)
解析：根據(jù)材料“嗇夫職聽訟，收賦稅”可知，“鄉(xiāng)”具有替政府收賦稅的職能，不是村民自治組織，故A項錯誤；根據(jù)材料可知鄉(xiāng)具有管理地方、收取賦稅等職能，是地方政權(quán)機構(gòu)，故B項正確；C、D兩項都是鄉(xiāng)的一個職能，不是對鄉(xiāng)的全面概括，故排除。
2．《夢溪筆談》記載：“皇佑(宋仁宗年號)二年，吳中大饑，殍殣枕路。是時范文正(范仲淹)領(lǐng)浙西發(fā)粟及募民存餉(糧食)，為術(shù)甚備……又召諸佛寺主首，諭之曰：‘饑歲工價至賤，可以大興土木之役。’于是諸寺工作鼎興?！狈吨傺途葹?zāi)措施的主要特點是(　　) A．直接救濟與“以工代賑”相結(jié)合 B．宣傳佛教，要求百姓忍耐 C．鼓勵百姓生產(chǎn)，實行自救 D．寺院提供飲食，救濟百姓
解析：材料中“發(fā)粟及募民存餉(糧食)”是指直接救濟，“大興土木之役”是指“以工代賑”，所以正確答案是A項；B、C、D三項均不符合題意，排除。
1．我國古代政府管理戶籍的根本目的是掌握人口變動情況，以便征發(fā)賦役。制定戶籍始于戰(zhàn)國時期；秦朝的戶籍實行分類登記制度；漢朝丞相主管全國戶籍工作；宋朝戶籍分主戶與客戶；明朝繼承了元朝以職業(yè)定戶籍的做法，戶籍冊稱“黃冊”，以里甲制為基礎(chǔ)；清朝戶籍的作用大為削弱。
2．中國古代的基層治理以戶籍管理與基層組織構(gòu)建為基礎(chǔ)，戶籍的編制與管理一般以基層組織為單位進(jìn)行；封建時代基層組織的任務(wù)是征發(fā)賦役和維護(hù)穩(wěn)定；從秦漢到明清，縣是最基層的行政機構(gòu)。 3．中國古代的社會保障主要由政府主導(dǎo)，社會參與。在封建社會后期，宗族及社會公益性組織的作用越來越大。
4．歷代社會救濟的主體是政府，民間組織處于輔助地位。政府救濟的重點在救災(zāi)，核心在于保證糧食供應(yīng)；社會力量的救濟活動側(cè)重于日常生活中的賑濟。
1．(2021天津部分區(qū)高二模擬)在中國封建社會，賦役是國家財政的根本，而賦役征發(fā)的最主要依據(jù)是(　　) A．戶籍 B．田畝 C．人口 D．財產(chǎn)
解析：中國封建社會以封建土地私有制為經(jīng)濟基礎(chǔ)，為保障國家的財政收入和兵役、勞役征派，從確立封建土地私有制開始，統(tǒng)治者就加強對人口的管理，即制定戶籍，做為稽查戶口、征收賦稅、調(diào)派徭役、維護(hù)統(tǒng)治秩序的依據(jù)，故選A項；戶籍制度中包括了田畝的數(shù)量、人口性別和財產(chǎn)的統(tǒng)計，故田畝、人口、財產(chǎn)屬于戶籍的內(nèi)容，排除B、C、D三項。
2．秦代鄉(xiāng)里制度逐漸定型，縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里，里下有什伍組織。鄉(xiāng)里組織擁有宣布教化、督催賦稅、攤派力役、維持治安、兼理司法、婚喪祭祀等職權(quán)。這反映出秦代(　　) A．農(nóng)村基層實行地方自治 B．皇帝直接掌握了鄉(xiāng)官的任命權(quán) C．鄉(xiāng)里屬于社會經(jīng)濟組織 D．鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能
解析：根據(jù)題干“縣的基層分為若干鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下有里”“兼理司法、婚喪祭祀”等信息可知，鄉(xiāng)里組織兼有行政與宗法職能，但材料信息無法體現(xiàn)出“自治”，故A項錯誤，D項正確；材料并未涉及皇帝是否掌握鄉(xiāng)官的任命權(quán)，故B項錯誤；根據(jù)題干可知，鄉(xiāng)里屬于地方行政管理組織，并不是社會經(jīng)濟組織，故C項錯誤。
3．唐宋時期的莊園具有“藏富于民”“為國守財”“為國養(yǎng)民”的特點，與鄉(xiāng)村社會的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關(guān)系密切。這說明當(dāng)時的莊園(　　) A．成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式 B．一定程度上代行鄉(xiāng)村治理職能 C．實行類似西周的宗法制度 D．推動了鄉(xiāng)村商品經(jīng)濟的發(fā)展
解析：結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式是小農(nóng)經(jīng)濟，故A項錯誤；B項表述與題目中“與鄉(xiāng)村社會的宗族組織融合，莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關(guān)系密切”相符，故B項正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，西周宗法制度的特點是嫡長子繼承制，與題意無關(guān)，故C項錯誤；D項與題目中“莊園經(jīng)濟與鄉(xiāng)村社會關(guān)系密切”不相符，排除。
4．明朝后期，疫病發(fā)生頻率呈明顯的上升趨勢，在1580年、1639年分別出現(xiàn)延續(xù)多年的瘟疫。疫情出現(xiàn)后，明政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治，并散發(fā)相關(guān)的藥劑。向災(zāi)民派發(fā)小額救濟錢物，同時設(shè)壇做法事，期盼降神而祈福禳災(zāi)。下列關(guān)于明政府應(yīng)對疫病的措施表述正確的是(　　) A．政府消極應(yīng)對疫病 B．重點是災(zāi)后賑濟救助 C．防疫措施體現(xiàn)理學(xué)主張 D．有利于提升人的主體地位
解析：材料“疫情出現(xiàn)后，明政府基本上都是向疫區(qū)派出醫(yī)官對患者進(jìn)行診治……派發(fā)小額救濟錢物，同時設(shè)壇做法事”表明，明政府對疫病主要以災(zāi)后賑濟救助為主，故B項符合題意。
5．閱讀下列材料，回答問題。 材料一　秦漢以降曾試圖對鄉(xiāng)村社會進(jìn)行直接管理，國家對鄉(xiāng)村的治理主要依靠鄉(xiāng)官及律令與儒家綱常。唐宋時期鄉(xiāng)官制度退出歷史舞臺，從此，鄉(xiāng)村基層管理人員的身份是民而不是官，沒有固定的辦公衙門和俸祿，這種困境在后世鄉(xiāng)村管理中變成常態(tài)。自治組織在唐宋進(jìn)一步發(fā)展，中央政府愈來愈多地
借助他們來穩(wěn)固統(tǒng)治。國家通過鄉(xiāng)紳、信仰、鄉(xiāng)約、宗族等各種形式和力量對鄉(xiāng)村實行間接控制?！幾允Y楠《歷史視野下的中國鄉(xiāng)村治理》 材料二　在歷史的長河中，宗族及其領(lǐng)袖——鄉(xiāng)紳是發(fā)展地方自治，推動基層治理的重要力量。明清以降，宗族組織不僅遍布中國鄉(xiāng)村，而且迅速成為基層社會治理的主要承擔(dān)者。國
家政權(quán)僅到縣一級，縣以下則主要依靠鄉(xiāng)紳領(lǐng)導(dǎo)的宗族組織的自治。國家在縣以下雖然也設(shè)立保長、里長之類，但人數(shù)極少，且只負(fù)責(zé)賦稅以及兵役、勞役等重大的國家事務(wù)。其他諸如和諧穩(wěn)定、文化教育、扶貧濟困等，則完全依賴宗族等社會組織?！幾皂n海浪《宗族與古代基層社會治理》
(1) 根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明唐宋時期鄉(xiāng)官制度退出歷史舞臺的原因。
原因：鄉(xiāng)官制度存在困境；鄉(xiāng)村自治組織的發(fā)展；官員多，財政負(fù)擔(dān)加重；人口大量增加，政府難以直接控制。
(2) 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出我國古代鄉(xiāng)村地方自治的作用。
作用：彌補了國家行政職能在基層的不足；保證了國家賦稅、兵役和勞役的征發(fā)；節(jié)約了國家的行政成本，穩(wěn)定了基層社會秩序；導(dǎo)致了鄉(xiāng)紳勢力的膨脹。
完成課時作業(yè)(十七)

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高中歷史人教統(tǒng)編版選擇性必修1 國家制度與社會治理電子課本

第17課 中國古代的戶籍制度與社會治理

版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 選擇性必修1 國家制度與社會治理

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