赫爾曼?黑塞一生中創(chuàng)作了很多作品，代表作如小說(shuō)《荒原狼》、《玻璃球游戲》。1946年，獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
獲獎(jiǎng)理由：由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢(shì)和洞察力，也為崇高的人道主義理想和高尚風(fēng)格提供了一個(gè)范例。
給劃線字注音。狹隘 跋涉 沉溺 閑暇 慰藉 麻痹 戕害 給予 符箓 召喚 斑斕 結(jié)合語(yǔ)境解釋成語(yǔ)。1.世界文學(xué)的輝煌殿堂對(duì)每一位有志者都敞開(kāi)著，誰(shuí)也不必對(duì)它收藏之豐富望洋興嘆。2.我們總發(fā)現(xiàn)多數(shù)兒童很快就把會(huì)閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事。3.我們?cè)绞嵌镁?xì)、深入和舉一反三地閱讀，就越能看出每一部作品和每一個(gè)思想的獨(dú)特性。
學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1.明了閱讀經(jīng)典的意義，認(rèn)識(shí)閱讀杰作 是獲得教養(yǎng)的重要途徑之一。 2.體會(huì)緊扣中心話題，多角度論證、對(duì) 比說(shuō)理的寫(xiě)作方法。 3.運(yùn)用正確的態(tài)度和方法研讀經(jīng)典。
看到文題，你有哪些問(wèn)題？
3、獲得教養(yǎng)的途徑是什么?
2、為什么要追求教養(yǎng)?
請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽課文，理清思路，明確本文的結(jié)構(gòu)。
第1段： 提出問(wèn)題，什么是“真正”的教養(yǎng) 。第2-5段：分析問(wèn)題，論述閱讀杰作的作用。 第6-7段：進(jìn)一步分析闡述通過(guò)閱讀經(jīng)典作品 獲得教養(yǎng)的必要性。
1.請(qǐng)同學(xué)從第一自然段概括出黑塞認(rèn)為教養(yǎng)是什么？為什么要追求教養(yǎng)？
合作探究一：“教養(yǎng)”的內(nèi)涵
明確：教養(yǎng)是“精神和心靈的完善”。 教養(yǎng)的目的不在于提高這種或那種 能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到 生活的意義。
設(shè)疑：既然說(shuō)“真正的教養(yǎng)不追求任何具體的目的”，為什么又說(shuō)教養(yǎng)是“追求精神和心靈的完善”，這不是矛盾嗎?
作者并沒(méi)有說(shuō)不追求目的，而是說(shuō)不追求“具體”的目的。所以說(shuō)，真正的教養(yǎng)還是有目的的，它的目的在于“為了精神和心靈的自我完善，幫助我們找到生活的意義”。而“具體的目的”指的是通常所說(shuō)的提高某種能力和本領(lǐng)?？梢赃@么說(shuō)，對(duì)于人的生存而言， “能力和本領(lǐng)”是生存的手段，而教養(yǎng)追求的是生存的境界。
禮儀又稱教養(yǎng)，其本質(zhì)不過(guò)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑而已，誰(shuí)能理解并接受了這點(diǎn)，又能同意以上所談的規(guī)則和準(zhǔn)則并努力去實(shí)行它們，他一定會(huì)成為一個(gè)有教養(yǎng)的紳士。 ——約翰·洛克 在日常生活中，你認(rèn)為哪些具體行為是有教養(yǎng)的表現(xiàn)？(請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)出幾種有教養(yǎng)的細(xì)節(jié)）
提示：泛化意義上的教養(yǎng)——文明禮貌、說(shuō)話得體、談吐文明；不隨地吐痰或傾倒垃圾；尊重老人和婦女；不破壞公物等精神層面上的教養(yǎng)——曉人情、明事理、知進(jìn)退，做事透徹，理性處理矛盾，主動(dòng)理解及體恤他人的難處，寬容對(duì)方的錯(cuò)處等
1.請(qǐng)同學(xué)們誦讀第2段，思考作者認(rèn)為獲得 教養(yǎng)的途徑是什么？ 那么，我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典？
合作探究二：經(jīng)典的力量
2.文章第6段進(jìn)一步闡述了通過(guò)閱讀經(jīng)典獲得教養(yǎng)的必要性，請(qǐng)同學(xué)們默讀第6段，完成下面的填空。
作者以 為例，介紹了層次不同的兩類閱讀： 一種是 ，他們把閱讀當(dāng)成自然而無(wú)足輕重的事，只能閱讀低俗的文學(xué)。 另一種是 ，始終被“新的魅力”所吸引。他們的閱讀過(guò)程就是心智成長(zhǎng)的過(guò)程，他們面前的世界越來(lái)越寬廣。
兒童閱讀的不同發(fā)展趨向
“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔”的少數(shù)人
思考：作者在闡述這兩種閱讀方式的時(shí)候運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？
①比喻論證： ②對(duì)比論證：
作者把書(shū)的世界比喻成幼兒園，大公園，城市和國(guó)家，全世界，樂(lè)園，海岸等美好的事物。強(qiáng)調(diào)為獲得教養(yǎng)而學(xué)習(xí)是愉快的精神之旅，同時(shí)這種追求能不斷地進(jìn)入新的境界。
作者把“缺少天賦的多數(shù)人”和“為字母和文字的特殊魅力所風(fēng)魔的少數(shù)人”作了對(duì)比，突出后者永遠(yuǎn)被新魅力吸引，永遠(yuǎn)放射著異彩，在他們面前展現(xiàn)的是一片片新的廣闊的原野。
合作探究三：怎樣閱讀經(jīng)典
1.關(guān)于中學(xué)生閱讀情況的調(diào)查統(tǒng)計(jì)： 中學(xué)生喜讀的書(shū)籍，按先后排名分別為科幻小說(shuō)、漫畫(huà)讀物、武俠小說(shuō)、軍事讀物。 對(duì)于名著，隨便翻翻、想看未看、幾乎不讀三種情況者分別占34.8%、27.8%、18.9%，認(rèn)為名著是礦藏、樂(lè)此不疲者僅占9.6%。
黑塞認(rèn)為： “當(dāng)今之世，對(duì)書(shū)籍已經(jīng)有些輕視了?！?br/>2.作者認(rèn)為，閱讀經(jīng)典我們?cè)撟? 哪些準(zhǔn)備？又該如何閱讀經(jīng)典？（請(qǐng)學(xué)生從文本的第3-5段及第7段 找出作答的依據(jù)）
如何理解第5段“我們先得向杰作表明自己的價(jià)值，才會(huì)發(fā)現(xiàn)杰作的真正價(jià)值”這句話？
（1）這句話闡述的是閱讀的態(tài)度。閱讀杰作，要有崇敬之心，莊重之感，如果沒(méi)有一種敬重之心，是難以體會(huì)到杰作的偉大的。 （2）意思：自己喜愛(ài)閱讀，用心閱讀、敬重知識(shí)，人格完整，個(gè)性獨(dú)特，有一個(gè)可教養(yǎng)的客體，這樣就可以從杰作中獲得教養(yǎng)，因而體現(xiàn)出杰作的價(jià)值。
今天讀書(shū)，或?yàn)槿≠Y格，得學(xué)位，在男為娶美女，在女為嫁賢婿；或?yàn)樽隼蠣?，踢屁股；或?yàn)榍缶舻摚蔚仄?；或?yàn)樽鲎吖?，擬宣言；或?yàn)閷?xiě)訃聞，做賀聯(lián)；或?yàn)楫?dāng)文牘，抄賬簿；或?yàn)樽鱿嗍?，占八卦；或?yàn)樽鲔訋?，騙小孩……諸如此類，都是借讀書(shū)之名，取利祿之實(shí)，皆非讀書(shū)本旨。亦有人拿父母的錢(qián)，上大學(xué)，跑百米，拿一塊大銀盾回家，在我是看不起的，因?yàn)檫@似乎亦非讀書(shū)的本旨。讀書(shū)本旨湮沒(méi)于求名利之心中，可悲。 ——林語(yǔ)堂《談讀書(shū)》
作者在第七段，以自身的閱讀經(jīng)驗(yàn)特別強(qiáng)調(diào)了閱讀經(jīng)典，“過(guò)一些年都會(huì)對(duì)讀者呈現(xiàn)出新的、變化了的面貌，都將得到新的理解，在他心中喚起新的共鳴?！? 一部經(jīng)典作品是一本每次重讀都像初讀那樣帶來(lái)發(fā)現(xiàn)的書(shū)。 ——卡爾維諾（意大利）
學(xué)者王冶秋在一篇“讀書(shū)隨筆”中寫(xiě)到對(duì)《阿Q正傳》閱讀感受：
這篇民族的杰作，絕不是看一遍所能消化的： 第一遍：我們會(huì)笑得肚子痛； 第二遍：才咂一點(diǎn)不是笑的成分； 第三遍：鄙棄阿Q的為人； 第四遍：鄙棄化為同情； 第五遍：同情化為深思的眼淚； 第六遍：阿Q還是阿Q； 第七遍：阿Q向自己身上撲來(lái)，要和你“困覺(jué)”； 第八遍：合而為一； 第九遍：化為你的親戚故舊； 第十遍：擴(kuò)大到你的左鄰右舍； 十一遍：擴(kuò)大到全國(guó)； 十二遍：甚至擴(kuò)大到洋人的國(guó)土； 十三遍：你覺(jué)得它是一面鏡子； 十四遍：也許是報(bào)警器；……
真正的經(jīng)典，讀你千遍也不厭倦。
提示：1.有可教養(yǎng)的客體作前提；2.選擇自己理解和喜歡的杰作來(lái)讀；3.有對(duì)待經(jīng)典的正確的閱讀態(tài)度；4.精細(xì)、深入和舉一反三地閱讀方法；5.常讀常新的閱讀理念；……
思考： 請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合自己之前的讀書(shū)經(jīng)歷，談?wù)勗趯W(xué)習(xí)了本文之后，對(duì)于讀書(shū)你有哪些新的啟示？
獲得教養(yǎng)的途徑多角度論證：1.“教養(yǎng)”的內(nèi)涵2.我們?yōu)槭裁匆喿x經(jīng)典3.我們?cè)撛鯓娱喿x經(jīng)典論證方式：對(duì)比論證、比喻論證、舉例論證

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