《孔孟》課件 人教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)

這是一份《孔孟》課件 人教版中職語文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)，共34頁(yè)。PPT課件主要包含了學(xué)法指導(dǎo)，孔子弟子和門人，孔子和孟子的思想，1孔子的主要思想，2孟子的主要思想等內(nèi)容，歡迎下載使用。
1、了解孔子和孟子的生平經(jīng)歷；2、了解孔子孟子的思想主張以及思想地位；3、積累孔子及孟子的名言警句以提高文化素養(yǎng)；4、感受大家，尊重博大精深的中華文化
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孔子，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國(guó)人。 他十五歲立志學(xué)習(xí)，先后做過吹鼓手、倉(cāng)庫(kù)和牧場(chǎng)管理員、小司空（掌管工程）及司寇（掌管刑法），曾拜老子為師；五十歲后周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張。晚年收徒講學(xué)，著書立說，編修整理了《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《周易》《春秋》等書。直至七十三歲逝世。
孔子是中國(guó)古代最偉大的思想家和教育家，他所創(chuàng)立的儒家學(xué)說對(duì)后世影響至為深遠(yuǎn)，在中國(guó)以及日本、朝鮮等一些亞洲國(guó)家被奉為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想，他被尊為“圣人”、“至圣先師”、“萬世師表”。 朱熹說：天不生仲尼，萬古如長(zhǎng)夜。 山東至今仍流傳頌揚(yáng)孔子的民諺：天下文官祖，累代帝王師。
孟子，名軻，鄒（今山東鄒縣）人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家。 他幼年喪父，家境貧困，在母親的教導(dǎo)下勤奮學(xué)習(xí)。他曾受業(yè)于子思(孔子之孫，名)之門人，青年時(shí)以士的身份游說宋、滕、魏、齊等諸侯國(guó)，推行自己的政治主張，后來退居講學(xué)。 他繼承和發(fā)展了孔子的思想，提出一套完整的思想體系，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被尊為“亞圣”。
孟子能成為“亞圣”，多得力于他母親的教誨。孟母一生克勤克儉，含辛茹苦，撫育兒子。孟母教子的故事，如“孟母三遷”、“斷織教子”等廣為流傳。
孔廟、孔府、孔林在孔子的故鄉(xiāng)山東曲阜，是規(guī)模最大的紀(jì)念和祭祀孔子及其子孫的建筑群。 曲阜孔廟、孔府、孔林于1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。
據(jù)史料記載，在孔子辭世的第二年(公元前478年)魯哀公將孔子舊居改建為祭祀孔子的廟宇。經(jīng)歷代重建擴(kuò)修，明代形成了現(xiàn)有規(guī)模。
孔廟位于曲阜城的中央。
孔府本名衍圣公府。位于孔廟東側(cè)，為孔子嫡長(zhǎng)孫的衙署。府內(nèi)存有著名的孔府檔案和大量文物。
孔林位于曲阜北，為孔子及其后裔的家族墓地。
孟廟 位于山東鄒縣城南，西與孟府毗鄰，是祭祀孟子的廟宇。
孟府是孟子嫡裔居住的地方，它的規(guī)制與孔府相似而規(guī)模又不相同。孟府前后七進(jìn)院落，共有樓堂等100余間。孟府以大堂為界，前為官衙，后為內(nèi)宅。
位于鄒縣城東北的四基山西麓，是盂子及其后裔的墓地。孟林的神道長(zhǎng)約1500米，過“亞圣林”碑石后，有石鋪雨道直通享殿。所謂享殿，本是帝王陵寢內(nèi)供祭祀用的殿宇和帝玉祭天祀祖的殿堂。孟林之內(nèi)設(shè)置享殿，有尊敬圣賢如尊敬帝王之意。
（1）《論語》 《論語》，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。共分二十篇，五百一十二章，約二萬字。這部書是我們研究孔子生平和思想的基本材料。
走進(jìn)《論語》和《孟子》走進(jìn)《論語》和《孟子》
半部論語治天下半部論語治天下
（2） 《孟子》 《孟子》，是記載孟子及其學(xué)生言行的一部書。《孟子》共七篇，每篇分為上下，約三萬五千字，一共二百六十章。
據(jù)稱，孔子有弟子三千多，賢人七十二。這些弟子及其后學(xué)努力傳播孔子的思想學(xué)說，形成了中國(guó)歷史上影響最大的一個(gè)學(xué)派。 “七十二賢人”中，有：以德行著稱的顏回、閔損，以口才著稱的端木賜、宰予，以政事著稱的冉求、仲由，以孝道著稱的曾參等。
（3）《論語》和《孟子》的影響 東漢時(shí)和五代時(shí)，《論語》和《孟子》先后進(jìn)入經(jīng)書行列，成為讀書人的必讀之書。南宋時(shí)，理學(xué)家朱熹將《論語》、《孟子》和《大學(xué)》《中庸》合編為《四書》，元、明、清六百年間，《四書》一直是科舉考試的主要內(nèi)容。 《論語》和《孟子》對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響，尤其是《論語》，其影響甚至遠(yuǎn)及日本、朝鮮和歐洲一些國(guó)家，在世界文化史上占有相當(dāng)重要的地位。
《論語》《孟子》中的成語
（1）《論語》中的成語 溫故知新、見賢思齊、任重道遠(yuǎn)、舉一反三、不恥下問、廢寢忘食……
（2）《孟子》中的成語 舍生取義、揠苗助長(zhǎng)、緣木求魚、生于憂患，死于安樂……
《論語》《孟子》中的名言
（1）《論語》關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的格言（2）《論語》關(guān)于學(xué)習(xí)方面的名言（3）《孟子》中的名句
（1）《論語》關(guān)于個(gè)人修養(yǎng)的格言
己所不欲，匆施于人。 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？歲寒，然后知松柏之后凋也。與朋友交，言而有信。三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也！知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
（2）《論語》關(guān)于學(xué)習(xí)方面的名言
知之為知之，不知為不知，是知也。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？溫故而知新，可以為師矣。敏而好學(xué)，不恥下問。日知其所亡，月無忘其所能，可謂好學(xué)也矣。吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。
（3）《孟子》中的名句
得道者多助，失道者寡助天時(shí)不如地利，地利不如人和。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。兩者不可得兼，舍生而取義者也。盡信書則不如無書。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。民為貴，社稷次之，君為輕。
（1）孔子的主要思想 （2）孟子的主要思想
a、孔子的倫理思想——“仁”。 “仁”是孔子思想體系的核心概念?！叭省钡淖詈?jiǎn)單的表述就是“愛人”，即對(duì)人尊重和同情。b、孔子的倫政治理論——“德治”與“正名。 ”孔子提出“德治”的治國(guó)主張，認(rèn)為統(tǒng)治者應(yīng)“正己然后正人”，以德治民。他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民，都應(yīng)安守本分，名實(shí)相符。c、孔子的天命觀——“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。 他主張祭祀，對(duì)鬼神表示誠(chéng)敬，至于鬼神是否存在，則可以不問。他更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主觀努力。
d、孔子的教育觀—— 有教無類。他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚，而要一視同仁； 因材施教。在教學(xué)方法上，他提出因材施教，重視啟發(fā)式教學(xué)； 學(xué)思并重。在治學(xué)方法上，他主張學(xué)思并重； 均衡發(fā)展。對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授，孔子之教，重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。
a、性善學(xué)說 他認(rèn)為，人都有惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心。這四種善良的本質(zhì)構(gòu)成了四種道德品質(zhì)，即：仁、義、禮、智。b、“仁政”思想 “仁政”就是國(guó)君能夠與民同樂，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說，包含了把人民看作是國(guó)家政治根本的“民本思想”。c、理想人格 孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想。如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！钡取?br/>研究孔孟的不同，是放在一個(gè)怎樣的基本框架內(nèi)？ 即他們以濟(jì)世治國(guó)為理想追求的共同思想基礎(chǔ)和政治態(tài)度。這是比較分析的前提。有哪些三大不同？ 孔子 孟子1、態(tài)度 輕松 緊張2、性善性惡 性惡來自先天 性善如水就下3、對(duì)“禮” 非常重視 不甚重視
對(duì)“禮”的態(tài)度為何有如此大的差異？ 孔子 生活在春秋時(shí)代末期 道德制度沒完全敗壞 諸侯征伐仍以道德名義 戰(zhàn)爭(zhēng)是貴族競(jìng)技式 ， 有“禮”的公認(rèn)原則 孟子 戰(zhàn)國(guó)前中期 七雄以準(zhǔn)備長(zhǎng)期廝殺 軍事動(dòng)員，全民皆兵 戰(zhàn)爭(zhēng)方式，殺人盈野，草菅人命 毀滅式 徹底清除敵方
1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主曾在巴黎宣稱： 如果人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須回到2500年前，去吸取孔子的智慧。
崔炳哲教授認(rèn)為，孔子當(dāng)永生，有四個(gè)方面的理由： 第一，孔子是全人類的導(dǎo)師，所以孔子永生，人類永生。 第二，孔子是永不失望的，是希望之燈。 第三，孔子是仁愛的實(shí)踐家。 第四，孔子是思過則改，聞過則喜的人。 讓我們記住崔教授的話吧！