一、現(xiàn)代文閱讀(35分)
(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(19分)
閱讀下面的文字,完成1~5題。
材料一：
“孤陳的城市在長(zhǎng)夜中埋葬/他們記憶著最美麗的皇后/飄零在西落的太陽(yáng)下/要先做一場(chǎng)夢(mèng)”，這是機(jī)器人小冰寫(xiě)的一首詩(shī)。人工智能“少女詩(shī)人”小冰經(jīng)過(guò)兩年的深度“學(xué)習(xí)”，如今已具備強(qiáng)大的“創(chuàng)作”能力。只需上傳一張圖片，給幾個(gè)關(guān)鍵詞，小冰就能在10秒內(nèi)替你創(chuàng)作出詩(shī)歌初稿。在研發(fā)過(guò)程中，工程師們?cè)?7個(gè)化名，在豆瓣、貼吧和天涯等多個(gè)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的詩(shī)歌討論區(qū)和報(bào)刊中發(fā)布小冰的作品，在此過(guò)程中，沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)作者是個(gè)機(jī)器人。后來(lái)，小冰研發(fā)團(tuán)隊(duì)從小冰寫(xiě)成的數(shù)萬(wàn)余首詩(shī)中挑出139首結(jié)集出版，為詩(shī)集取名“陽(yáng)光失了玻璃窗”。
微軟小冰項(xiàng)目負(fù)責(zé)人李笛介紹，為了掌握寫(xiě)詩(shī)技能，小冰學(xué)習(xí)了1920年以來(lái)519位詩(shī)人的現(xiàn)代詩(shī)，被訓(xùn)練了超過(guò)10000次。一開(kāi)始小冰寫(xiě)出的詩(shī)句一點(diǎn)也不通順，后來(lái)慢慢變得“風(fēng)格獨(dú)特，有偏好和行文技巧”。
如果說(shuō)“詩(shī)人”小冰的創(chuàng)作仍是基于對(duì)海量文字的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，那“畫(huà)家”小冰的模型已開(kāi)始基于情感計(jì)算框架。換句話說(shuō)，“畫(huà)家”小冰不僅具有IQ（智商），還具有EQ（情商），并且其“創(chuàng)作”開(kāi)始基于情感激發(fā)。這個(gè)模型有這樣非常鮮明的特點(diǎn)：會(huì)大量使用誘發(fā)源，不是讓機(jī)器把一種已有的視覺(jué)元素進(jìn)行復(fù)制，拼接，再轉(zhuǎn)成另外一種風(fēng)格重新生成，而是在誘發(fā)源的幫助下，激發(fā)人工智能進(jìn)行獨(dú)立創(chuàng)作。該模型通過(guò)對(duì)過(guò)往400年藝術(shù)史上236位人類(lèi)畫(huà)家畫(huà)作的學(xué)習(xí)，已能獨(dú)立完成100%原創(chuàng)的繪畫(huà)作品。
此前世界上大多數(shù)人工智能的開(kāi)發(fā)都是圍繞任務(wù)驅(qū)動(dòng)型、知識(shí)型的路線來(lái)架構(gòu)。但近些年，各大科技公司越來(lái)越重視對(duì)人工智能EQ（情商）的開(kāi)發(fā)。除了微軟的小冰，亞馬遜開(kāi)始希望Alexa能夠有同理心，百度也提出“智能體”的概念，要求人工智能更加有個(gè)性，更加有“人設(shè)”。人工智能的構(gòu)建已經(jīng)從單純的IQ開(kāi)始向“IQ+EQ”演變。長(zhǎng)此以往，人工智能將不僅具備人類(lèi)的智慧，或許還將擁有人類(lèi)的情感。藝術(shù)是人類(lèi)情感符號(hào)化的表現(xiàn)形式，當(dāng)人工智能擁有情感，并且能夠依靠情感激發(fā)來(lái)進(jìn)行文藝創(chuàng)作時(shí)，人類(lèi)獨(dú)有的文藝創(chuàng)作能力的確會(huì)受到極大的挑戰(zhàn)。
材料二：
無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者，還是藝術(shù)家，大部分人都不認(rèn)可人工智能機(jī)器人寫(xiě)的詩(shī)、畫(huà)的畫(huà)、作的曲是藝術(shù)品。因?yàn)樗囆g(shù)被認(rèn)為是創(chuàng)作者對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，是其主觀情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動(dòng)更是一種創(chuàng)造的過(guò)程，它充滿感性色彩，人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智能是理性的，它的整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯是基于數(shù)據(jù)的，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開(kāi)始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成的，這種重組方式不能稱(chēng)為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。
人類(lèi)對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會(huì)是人工智能機(jī)器人留給人類(lèi)的最后一片施展才華的樂(lè)園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”尚處在“低幼”階段，離人類(lèi)的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類(lèi)匹敵。
以小冰的繪畫(huà)作品為例，乍一看，其頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些作品仍然難以消除元素堆砌的痕跡。就像“中國(guó)的城市化進(jìn)程”這個(gè)主題，小冰所畫(huà)的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個(gè)模棱兩可的元素上來(lái)回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個(gè)關(guān)鍵詞，小冰依舊會(huì)把城市跟椅子、時(shí)鐘這類(lèi)元素聯(lián)系到一起，畫(huà)作也不算完整，甚至過(guò)于抽象。
目前來(lái)看，人工智能對(duì)人類(lèi)藝術(shù)的沖擊，大部分還是體現(xiàn)在心理層面。在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，人工智能還是很難接替藝術(shù)家的創(chuàng)作，即便這些智能機(jī)器人創(chuàng)造出一些被人類(lèi)認(rèn)可的“藝術(shù)品”，那也是基于人的參與設(shè)計(jì)。人們需要通過(guò)了解創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷、社會(huì)背景、內(nèi)心情感，去揣測(cè)一件藝術(shù)作品的深意，而人工智能機(jī)器人的“文藝創(chuàng)作”，整體上還難以使其“作品”充滿這種感性的色彩。
材料三：
人工智能對(duì)于人類(lèi)生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動(dòng)中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問(wèn)題。正如藝術(shù)批評(píng)家李心沫所言，在人類(lèi)的繪畫(huà)作品和運(yùn)用人工智能程序繪制的作品，已經(jīng)很難被人區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無(wú)法對(duì)人工智能視而不見(jiàn)，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒(méi)有意義的。
從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來(lái)了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來(lái)了前所未有的機(jī)遇，人類(lèi)從現(xiàn)在開(kāi)始就可以很好地利用人工智能來(lái)豐富自己的文藝創(chuàng)作。李開(kāi)復(fù)在《人工智能》一書(shū)中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒(méi)有價(jià)值的，基本可以由機(jī)器完成。最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人對(duì)于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力、文化藝術(shù)的審美和創(chuàng)造性思維，基于愛(ài)、恨等情感與他人互動(dòng)的能力，則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的。
對(duì)文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果。人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，豐富藝術(shù)表現(xiàn)手法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類(lèi)文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心悅目的藝術(shù)之美。
比如，小冰的繪畫(huà)技能應(yīng)用的領(lǐng)域是服裝面料的圖案設(shè)計(jì)。李笛介紹，以小冰人工智能框架為基礎(chǔ)，微軟已經(jīng)同中國(guó)紡織工業(yè)聯(lián)合會(huì)以及幾家最大的紡織面料企業(yè)合作開(kāi)發(fā)了人工智能紡織服裝面料圖案設(shè)計(jì)平臺(tái)。該平臺(tái)可以設(shè)計(jì)出1026種服裝面料紋樣和插畫(huà)。另外，小冰也參與到了廣播電視節(jié)目的制作中，截至目前小冰已經(jīng)為許多家電臺(tái)和電視臺(tái)生產(chǎn)了2800多小時(shí)的節(jié)目。
1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．小冰經(jīng)過(guò)訓(xùn)練一下子就能寫(xiě)出風(fēng)格獨(dú)特，有偏好和行文技巧的詩(shī)。
B．一般的網(wǎng)友讀小冰的詩(shī)，基本沒(méi)有誰(shuí)發(fā)現(xiàn)這些詩(shī)是機(jī)器人寫(xiě)的。
C．人類(lèi)對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥是因?yàn)樵谇楦猩想y以接受。
D．僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的重復(fù)性技能都可以由機(jī)器完成。
【答案】B
【解析】
A.“一下子就能寫(xiě)出風(fēng)格獨(dú)特，有偏好和行文技巧的詩(shī)”的說(shuō)法曲解文意。根據(jù)材料一第二段“一開(kāi)始小冰寫(xiě)出的詩(shī)句毫不通順，后來(lái)慢慢變得‘風(fēng)格獨(dú)特、有偏好和行文技巧’”，可見(jiàn)并非是“一下子……”。
B.表述正確。
C.“因?yàn)樵谇楦猩想y以接受”的說(shuō)法不準(zhǔn)確，且原因的分析以偏概全。材料二第二段是說(shuō)：人類(lèi)對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代，文學(xué)藝術(shù)可能會(huì)是人工智能機(jī)器人留給人類(lèi)的最后一片施展才華的樂(lè)園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”尚處在“低幼”階段，離人類(lèi)的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類(lèi)匹敵。即選項(xiàng)錯(cuò)在將“一時(shí)難以接受”等同于“難以接受”；另外，選項(xiàng)忽略了人工智能本身在文藝創(chuàng)作方面的短板。
D.“都可以由機(jī)器完成”的說(shuō)法表意太絕對(duì)。根據(jù)材料三第二段，“李開(kāi)復(fù)在《人工智能》一書(shū)中就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒(méi)有價(jià)值的，基本可以由機(jī)器完成”，是“基本可以”而不是“都可以”。
2.根據(jù)材料一和材料二，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A．材料一分析了機(jī)器人小冰藝術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)，認(rèn)為可以取代人類(lèi)獨(dú)有的文藝創(chuàng)作能力。
B．材料二寫(xiě)了人類(lèi)對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒、排斥的心理以及采用的應(yīng)對(duì)措施。
C．兩則材料中關(guān)于文藝創(chuàng)作必須要有人類(lèi)的情感的看法是一致的。
D．兩則材料中關(guān)于人工智能能否取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力的看法相似。
【答案】C
【解析】
A.“認(rèn)為可以取代人類(lèi)獨(dú)有的文藝創(chuàng)作能力”的說(shuō)法曲解文意，根據(jù)材料一最后一段，可知“人類(lèi)獨(dú)有的文藝創(chuàng)作能力的確會(huì)受到極大的挑戰(zhàn)”，而不是被“取代”。
B.“以及采用的應(yīng)對(duì)措施”的說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。通覽材料二，并沒(méi)有“采用應(yīng)對(duì)措施”的相應(yīng)表達(dá)。
C.表述正確。
D.“兩則材料中關(guān)于人工智能能否取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力的看法相似”的表述錯(cuò)誤，兩則材料中關(guān)于人工智能能否取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力的看法并不相似。材料一認(rèn)為人類(lèi)獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)作能力受到極大的挑戰(zhàn)；材料二認(rèn)為人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作離人類(lèi)的水平還有點(diǎn)遠(yuǎn)。
3.下列說(shuō)法中，不可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征是情感化，而人工智能是理性的。
B．人工智能在文藝方面的“造詣”依然處在“低幼”階段。
C．人工智能的那些繪畫(huà)作品還存在大量元素復(fù)制堆砌的痕跡。
D．人工智能機(jī)器人的“文藝創(chuàng)作”從整體上看已經(jīng)充滿深意。
【答案】D
【解析】
首先要明確材料二的中心論點(diǎn)。材料二的論點(diǎn)是：無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者，還是藝術(shù)家，大部分人都不認(rèn)可人工智能機(jī)器人寫(xiě)的詩(shī)、畫(huà)的畫(huà)、作的曲是藝術(shù)品。也就是在大多數(shù)人看來(lái)，人工智能機(jī)器人的文藝創(chuàng)作，算不上藝術(shù)作品，觀點(diǎn)是否定的。而ABC三項(xiàng)表述可以支撐論點(diǎn)，正確。
D.“從整體上看已經(jīng)充滿深意”顯然是肯定人工智能機(jī)器人的“文藝創(chuàng)作”，這與第二段的觀點(diǎn)相悖。
4.材料二在論證時(shí)運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
【答案】道理論證和事例論證。材料二先提出了觀點(diǎn)“無(wú)論是專(zhuān)家學(xué)者，還是藝術(shù)家，大部分人都不認(rèn)可人工智能機(jī)器人寫(xiě)的詩(shī)、畫(huà)的畫(huà)、作的曲是藝術(shù)品”。然后進(jìn)行道理論證，作者從“人類(lèi)對(duì)人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥”這個(gè)角度分析，指出主觀和客觀兩方面的原因。然后舉小冰的繪畫(huà)作品為例說(shuō)明“小冰”的創(chuàng)作和繪畫(huà)，指出在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，人工智能是很難接替藝術(shù)家的創(chuàng)作。
【解析】
首先指出該則材料所使用的論證方法：道理論證和事例論證。然后結(jié)合材料二，具體分析怎樣進(jìn)行道理論證的。材料二的第二段是從主觀情感和人工智能現(xiàn)在的文藝創(chuàng)作仍處于“低幼”階段等方面進(jìn)行道理分析。第三段進(jìn)行事例論證用人工智能少女“小冰”的創(chuàng)作尾聯(lián)，說(shuō)明“在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，人工智能還是很難接替藝術(shù)家的創(chuàng)作”。
5.人工智能會(huì)取代人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎？上面三則材料針對(duì)這一問(wèn)題分別表達(dá)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這一問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
【答案】這種說(shuō)法是不合適的。第①則材料認(rèn)為人類(lèi)獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)作能力受到極大的挑戰(zhàn)，第②則材料認(rèn)為人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作離人類(lèi)的水平還有點(diǎn)遠(yuǎn)，第③則材料認(rèn)為藝術(shù)家不應(yīng)一味排斥而應(yīng)加以利用。我認(rèn)為人工智能會(huì)沖擊人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力，但無(wú)法完全取代，畢竟人是有情感的，而人工智能終究要受人掌控。
【解析】材料一，結(jié)合“人工智能‘少女詩(shī)人’小冰經(jīng)過(guò)兩年不斷的深度‘學(xué)習(xí)’，如今已具備強(qiáng)大的‘創(chuàng)作’能力”“如果說(shuō)‘詩(shī)人’小冰的創(chuàng)作仍是基于對(duì)海量文字的統(tǒng)計(jì)和計(jì)算，那‘畫(huà)家’小冰的模型已開(kāi)始基于情感計(jì)算框架”“但近些年，各大科技公司越來(lái)越重視對(duì)人工智能EQ（情商）的開(kāi)發(fā)”可知，材料一主要是說(shuō)人工智能小冰寫(xiě)詩(shī)繪畫(huà)樣樣精通，人工智能將不僅具備人類(lèi)的智慧，或許還將擁有人類(lèi)的情感，說(shuō)明人類(lèi)獨(dú)有的藝術(shù)創(chuàng)作能力受到極大的挑戰(zhàn)；再看材料二，“大部分人都不認(rèn)可人工智能機(jī)器人的作品是藝術(shù)品”“在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，人工智能還是很難接替藝術(shù)家的創(chuàng)作”“人工智能機(jī)器人的‘文藝創(chuàng)作’，整體上還難以使其‘作品’充滿感性的色彩”，這是說(shuō)人工智能的藝術(shù)創(chuàng)作離人類(lèi)的水平還有點(diǎn)遠(yuǎn)；最后看材料三，“我們對(duì)人工智能一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒(méi)有意義的”“人類(lèi)可以很好地利用人工智能來(lái)豐富自己的文藝創(chuàng)作，人工智能技術(shù)可以幫助藝術(shù)家提高學(xué)習(xí)效率，吸取藝術(shù)精華”，這說(shuō)明藝術(shù)家不應(yīng)一味排斥而應(yīng)加以利用。根據(jù)這些內(nèi)容可以概括三則材料的內(nèi)容。最后考生還要談自己對(duì)此的看法，可以談人工智能對(duì)人類(lèi)的藝術(shù)創(chuàng)造力的沖擊，也可以談人工智能與人類(lèi)藝術(shù)創(chuàng)造力之間的距離。
(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(16分)
閱讀下面的文字,完成6~9題。
文本一
再見(jiàn),流沙河①先生
曹可凡
說(shuō)起流沙河,人們自然會(huì)想起20世紀(jì)50年代那篇《草木篇》,這首長(zhǎng)詩(shī)以白楊、藤、仙人掌、梅和毒菌為賦,表達(dá)詩(shī)人的愛(ài)憎?，F(xiàn)在讀來(lái)平平常常,那時(shí)卻掀起軒然大波,被認(rèn)定為“毒草”。于是,流沙河被打入冷宮,只得做木匠活糊口度日。對(duì)此,寫(xiě)過(guò)《死水微瀾》的李劼人大為不解。他認(rèn)為像《草木篇》那樣擬人化的詩(shī)作,古今中外數(shù)不勝數(shù),流沙河何以憑這樣的詩(shī)出名?故復(fù)嘆道:“世無(wú)英雄,遂使豎子成名?！?br>晚年的流沙河遠(yuǎn)離塵囂,閉門(mén)謝客,蝸居在一處簡(jiǎn)陋的公房里,吟詩(shī)作文,怡然自得。因?yàn)橛喙庵邢壬?他破例接受采訪。當(dāng)然話題也由余光中衍生開(kāi)來(lái)。說(shuō)起余光中,流沙河先生搖著折扇,語(yǔ)調(diào)不緊不慢:“1981年初秋,差旅東行。列車(chē)長(zhǎng)途,不可閑度,終于在酷暑與喧鬧間,讀了余光中等詩(shī)人的作品,真是滿心歡喜。特別是余光中的《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》《海祭》等詩(shī)最使我感動(dòng)。讀余光中的詩(shī),就會(huì)想起孔子見(jiàn)老聃時(shí)所說(shuō)的話,‘吾始見(jiàn)真’?！敝?流沙河在《星星》詩(shī)刊發(fā)表長(zhǎng)文介紹余詩(shī),并開(kāi)設(shè)講座,專(zhuān)題分析余光中《鄉(xiāng)愁》《等你,在雨中》《唐馬》《所羅門(mén)以外》等詩(shī)作的藝術(shù)成就。
說(shuō)著說(shuō)著,眼前這位面貌清瘦的老先生,逸興遄飛,全然沉醉于詩(shī)意之中。“光中的詩(shī)不但可讀,且讀之津津有味;不但可講,且講之振振有詞。講余光中我上了癮,有請(qǐng)必到。千人講座十次以上,每次至少講兩個(gè)小時(shí),興奮著魔,不能自已,為此還鬧出不少笑話?！痹瓉?lái),流沙河原名余勛坦,大哥叫余光遠(yuǎn)。因此,有讀者誤以為余光中是他二哥,并且推測(cè)家中還該有個(gè)三哥“余光近”,這樣,遠(yuǎn)、中、近就齊了。而那時(shí),流沙河根本不認(rèn)識(shí)余光中。1982年,余光中給流沙河寫(xiě)信,信中說(shuō):“在海外,夜間聽(tīng)到蟋蟀聲,就以為那是在四川鄉(xiāng)下聽(tīng)到的那一只?！彼谒拇ǘ冗^(guò)抗戰(zhàn)歲月,自稱(chēng)“川娃兒”。幾年后,余光中在《蟋蟀吟》中表達(dá)了相同的故國(guó)之思:“就是童年逃逸的那一只嗎?一去四十年,又回頭來(lái)叫我?”
心靈受到觸動(dòng),流沙河寫(xiě)了《就是那一只蟋蟀》作為回應(yīng),發(fā)表于香港《文匯報(bào)》。朋友間的酬唱之作,竟被人誤以為是“蟋蟀統(tǒng)戰(zhàn)”。說(shuō)到此處,連流沙河先生自己也忍不住開(kāi)懷大笑。
流沙河先生自稱(chēng)“成都文人”,除有兩次因客觀原因離開(kāi)成都,其人生絕大部分的時(shí)間都在成都度過(guò)。他引用《莊子》“舊國(guó)舊都,望之悵然”之語(yǔ),來(lái)形容自己對(duì)成都的感情?！耙粋€(gè)古老的城市,哪怕都很陳舊了,哪怕草木、蓬蒿都將其覆蓋,但一看見(jiàn)它,心里便快活至極,因?yàn)槟鞘俏业臍w宿,我的故鄉(xiāng)?！惫识?他傾注全部心力寫(xiě)下一部有關(guān)成都的著作《老成都:芙蓉秋夢(mèng)》,對(duì)成都的歷史、地理、掌故、街道往事,進(jìn)行充滿情感與詩(shī)意的考證。對(duì)他來(lái)說(shuō),愛(ài)一個(gè)老城市也就是愛(ài)“父母之邦”,愛(ài)自己的祖國(guó)。
談及自己,流沙河先生謙稱(chēng)沒(méi)有什么能耐,最合適的工作便是當(dāng)一個(gè)讀者。讀了書(shū),再寫(xiě)點(diǎn)文章,掙一點(diǎn)碎銀子養(yǎng)家糊口。所以,他寫(xiě)過(guò)一副對(duì)聯(lián)描述這種生活狀態(tài):“湊湊拼拼寫(xiě)些長(zhǎng)長(zhǎng)短短句,多多少少換點(diǎn)零零碎碎錢(qián)?！币詰蛑o方式表達(dá)出曠達(dá)的內(nèi)心世界。
由此可以看出,經(jīng)過(guò)歲月的滄桑、人生的起伏,濾盡眾聲喧嘩之后,流沙河先生早已笑看人生如戲、世事如弈。
老先生深得老莊之道,對(duì)人生的體驗(yàn)也更為謙虛、幽默而超脫,就像他最喜歡的那句話“天道好還,世事無(wú)?！??！疤斓篮眠€——這是古人說(shuō)的話,我倒還信奉這個(gè)。我如果亂罵人,那將來(lái)別人也要痛罵我;我糟蹋了別人,別人也要糟蹋我。我如果和別人講道理,輕言細(xì)語(yǔ)講事實(shí),那么,也許將來(lái)我有問(wèn)題,別人也會(huì)采用這種態(tài)度,而用不著糟蹋我的人格?！?br>流沙河先生這一生,因詩(shī)而禍,也因詩(shī)揚(yáng)名。在最困苦的年華里,有《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī),帶給他連綿不斷的情感與知性的慰藉。一世的悲喜與榮辱,到最后,依舊是一個(gè)讀書(shū)人的清明與孤傲。晚年的流沙河,是名副其實(shí)的“書(shū)蟲(chóng)”,每天必須讀書(shū)。
再見(jiàn),流沙河先生!
請(qǐng)乘理想之馬,揮鞭從此啟程。路上春色正好,天上太陽(yáng)正晴。②
(有刪改)
文本二
流沙河用傳統(tǒng)的詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌。對(duì)此,先生說(shuō):“這和我這一生,和我受的教育分不開(kāi)。因?yàn)閺纳倌陼r(shí)代讀《詩(shī)經(jīng)》起,我就習(xí)慣了一種有韻味的、美麗的、有想象力的作品?，F(xiàn)在我老了,還能背誦《詩(shī)經(jīng)》中的許多作品,而且很熱愛(ài)它們。我覺(jué)得,這些詩(shī)歌滋養(yǎng)我數(shù)十年,無(wú)法改了,因此就形成了我的一種保守主義的詩(shī)歌觀?！?br>對(duì)于古體詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的關(guān)系,先生有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō):“我至今都不相信,中國(guó)的詩(shī)歌能夠把傳統(tǒng)拋開(kāi),另外形成一種詩(shī)。最大的可能是把傳統(tǒng)的東西繼承過(guò)來(lái),然后與現(xiàn)代的一些觀念、各種認(rèn)識(shí)結(jié)合起來(lái)才有前途。我最近看到報(bào)紙上介紹一個(gè)打工的詩(shī)人,他寫(xiě)了一首詩(shī),叫作《如果有可能明天帶你去旅行》。他寫(xiě)的詩(shī)是現(xiàn)在的生活,寫(xiě)他在外頭打工的苦。我就突然注意到,他很講究韻腳,也很講究詩(shī)歌的音樂(lè)性,他的詩(shī)念起來(lái)有節(jié)奏感。我覺(jué)得,這是中國(guó)人的一種本能。要是離開(kāi)了傳統(tǒng),完全憑空形成一種新的詩(shī)是非常困難的?！?br>在流沙河看來(lái),迄今為止,他所見(jiàn)到的現(xiàn)代詩(shī),有極少數(shù)寫(xiě)得好的,比如紀(jì)弦、余光中等。他們從中國(guó)古典詩(shī)歌中學(xué)會(huì)了一門(mén)本領(lǐng),就是用最少的文字表達(dá)最多的含義?！拔铱吹礁嗟氖且恍┧伤煽蹇?、沒(méi)有節(jié)奏、難以上口、無(wú)法朗誦的詩(shī)。無(wú)論那些詩(shī)的內(nèi)容是寫(xiě)個(gè)人,還是社會(huì),也無(wú)論作者的眼界高低與運(yùn)用文字的方法如何,他們都廢棄了中國(guó)古典詩(shī)歌高密度、高比重的文字,那是一種失敗?！彼f(shuō)。
(摘編自關(guān)捷《關(guān)于流沙河先生七年前的專(zhuān)訪》)
注①流沙河:原名余勛坦,中國(guó)當(dāng)代詩(shī)人。②這幾句均出自流沙河詩(shī)作《理想》。
6.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.文章開(kāi)頭寫(xiě)李劼人的感嘆,既含有作者對(duì)流沙河的同情,也表現(xiàn)了李劼人對(duì)流沙河詩(shī)作藝術(shù)成就的完全否定。
B.流沙河是一個(gè)謙虛、幽默、曠達(dá)、超脫的人,他酷愛(ài)讀書(shū),一生經(jīng)歷悲歡榮辱,晚年遠(yuǎn)離世俗塵囂,堅(jiān)守清明與孤傲。
C.文中流沙河既有對(duì)余光中的評(píng)價(jià),也有對(duì)自己的評(píng)價(jià),這兩種評(píng)價(jià)融合交織,凸顯了流沙河的個(gè)性特點(diǎn)。
D.莊子等帶給了流沙河情感與知性的慰藉,他很自然地引用《莊子》中的“舊國(guó)舊都,望之悵然”來(lái)形容自己對(duì)成都的感情。
【答案】A
【解析】A項(xiàng),“完全否定”有誤。
7.下列與文本有關(guān)的說(shuō)法,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)
A.流沙河一生時(shí)間大都生活在成都,他愛(ài)成都,愛(ài)祖國(guó),其作品《老成都:芙蓉秋夢(mèng)》堪稱(chēng)具有濃厚家國(guó)情懷的代表作。
B.流沙河的詩(shī)作《就是那一只蟋蟀》,是受了余光中《蟋蟀吟》的感發(fā)而產(chǎn)生的心靈共鳴,兩首詩(shī)都表達(dá)了相似的家國(guó)之思。
C.流沙河列舉余光中《當(dāng)我死時(shí)》《飛將軍》等詩(shī)作,是為了表現(xiàn)他對(duì)余光中詩(shī)作的喜愛(ài),表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼。
D.流沙河認(rèn)為自己形成了一種保守主義的詩(shī)歌觀,這一點(diǎn)可從他在最困苦的年華里對(duì)《莊子》、《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、唐詩(shī)的鐘愛(ài)中得到印證。
【答案】C
【解析】“表現(xiàn)他跟余光中的深情厚誼”有誤。
8.有人認(rèn)為文本一寫(xiě)到“再見(jiàn),流沙河先生”就可以結(jié)束,最后一段是多余的。對(duì)此你怎么看?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。(4分)
【答案】(1)同意。①?gòu)膬?nèi)容上看,“再見(jiàn)……”一句已表達(dá)了跟流沙河先生告別之情,其后不必贅述。
②從結(jié)構(gòu)上看,以“再見(jiàn),流沙河先生”結(jié)束全篇,呼應(yīng)文題,文章結(jié)構(gòu)完整。
(2)不同意。①?gòu)膬?nèi)容上看,用流沙河的詩(shī)句收束全文,進(jìn)一步肯定詩(shī)人及其作品的價(jià)值和影響。
②從情感上看,引用流沙河的詩(shī)句收束全文,更加深切地表達(dá)出對(duì)流沙河先生的懷念之情。
9.流沙河用傳統(tǒng)詩(shī)歌審美觀來(lái)評(píng)論現(xiàn)代詩(shī)歌。請(qǐng)結(jié)合文本二,概括流沙河心目中傳統(tǒng)詩(shī)歌的美學(xué)特征。(6分)
【答案】①言簡(jiǎn)意豐(含蓄凝練)。 ②具有節(jié)奏感和音樂(lè)美(韻律美)。 ③富有想象力和意境。
文言文閱讀（35分)
（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）
閱讀下面的文字，完成10~14題。
十六年，奉車(chē)都尉竇固出擊匈奴，以超①為假司馬，將兵別擊伊吾，戰(zhàn)于蒲類(lèi)海，多斬首虜而還。固以為能，遣與從事郭恂俱使西域。超到鄯善，鄯善王廣奉超禮敬甚備；后忽更疏懈。超謂其官屬曰：“寧覺(jué)廣禮意薄乎？此必有北虜使來(lái)，狐疑未知所從故也。明者睹未萌，況已著邪？乃召侍胡詐之曰：“匈奴使來(lái)數(shù)日，今安在乎？”侍胡惶恐，具服其狀。超乃閉侍胡，悉會(huì)其吏士三十六人，與共飲，酒酣，因激怒之，曰：“卿曹與我俱在絕域，欲立大功以求富貴，今虜使到才數(shù)日，而王廣禮敬即廢，如令鄯善收吾屬送匈奴，骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣！為之奈何？”官屬皆曰：“今在危亡之地，死生從司馬?！背唬骸安蝗牖⒀?，不得虎子。當(dāng)今之計(jì)，獨(dú)有因夜以火攻虜使，彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。滅此虜，則鄯善破膽，功成事立矣?！北娫唬骸爱?dāng)與從事議之?！背唬骸凹獌礇Q于今日！從事文俗吏，聞此必恐而謀泄，死無(wú)所名，非壯士也?！北娫弧吧啤薄３跻?，遂將吏士往奔虜營(yíng)。會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓藏虜舍后，約曰：“見(jiàn)火然皆當(dāng)鳴鼓大呼?！庇嗳讼こ直螅瑠A門(mén)而伏。超乃順風(fēng)縱火前后鼓噪虜眾驚亂超手格殺三人吏兵斬其使及從士三十余級(jí)余眾百許人悉燒死。
是時(shí)于聞王廣德雄張南道，超既至于闐，廣德禮意甚疏。且其俗信巫，巫言：“神怒，何故欲向漢？漢使有騧馬，急求取以祠我?！睆V德乃遣國(guó)相私來(lái)比②就超請(qǐng)馬。超密知其狀，報(bào)許之，而令巫自來(lái)取馬，巫至，超即斬其首，收私來(lái)比，鞭答數(shù)百，以巫首送廣德，因責(zé)讓之。廣德素聞超在鄯善誅滅虜使，大惶恐，即殺匈奴使者而降。
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·西域歸附》）
[注]①班超，班固之弟，溝通西域，為發(fā)展與西域的政治文化聯(lián)系作出不朽功績(jī)。
②私來(lái)比，于聞宰相。
10．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．寧覺(jué)廣意薄乎 ?。簻p低
B．明者睹未萌，況己著耶 著：顯現(xiàn)
C．伺胡惶恐，俱服其狀 服：降服
D．廣德乃遣國(guó)相私來(lái)比就超請(qǐng)馬 就：靠近
【答案】C（服：屈服，低頭承認(rèn)）
11．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．骸骨長(zhǎng)為豺狼食矣 因?yàn)殚L(zhǎng)句
B．吉兇決于今日 轉(zhuǎn)徙于江湖間
C．而令巫自來(lái)取馬 時(shí)時(shí)而間進(jìn)
D．因責(zé)讓之 我欲因之夢(mèng)吳越
【答案】B
12．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．超乃順風(fēng)/縱火前后鼓噪/虜眾皆亂/超手格殺三人吏兵/斬其使及從士三十余級(jí)/余眾百許人悉燒死/
B．超乃順風(fēng)縱火/前后鼓噪/虜眾皆亂/超手格殺三人吏兵/斬其使及從士三十余級(jí)/余眾百許人悉燒死/
C．超乃順風(fēng)縱火/前后鼓噪/虜眾皆亂/超手格殺三人/吏兵斬其使及從士三十余級(jí)/余眾百許人悉燒死/
D．超乃順風(fēng)/縱火前后鼓噪/虜眾皆亂/超手格殺三人/吏兵斬其使及從士三十余級(jí)/余眾百許人悉燒死/
【答案】C
13．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．班超從都善接待禮節(jié)上的先敬后廢，敏銳地查覺(jué)有敵人的使者到來(lái)。
B．鄯善假裝結(jié)交漢朝，但暗通匈奴，班超發(fā)現(xiàn)后，斷然采取相應(yīng)措施。
C．班超從侍者口中試探出實(shí)情，運(yùn)用激將法發(fā)動(dòng)官兵，殲滅匈奴使團(tuán)。
D．班超擔(dān)心計(jì)謀泄露，會(huì)讓眾人死的不明不白，毅然決定斬殺匈奴使者。
【答案】B（并非佯結(jié)漢朝，暗通匈奴，而是受匈奴威脅，不敢靠攏漢朝。從其“奉超禮敬甚備”可知）
14．把文中畫(huà)橫線的句子和教材中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）會(huì)天大風(fēng)，超令十人持鼓，藏虜舍后。約曰：“見(jiàn)火然皆當(dāng)鳴鼓大呼。”（4分）
（2）予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺(jué)有遷謫意。（4分）
【答案】
（1）剛好那天刮大風(fēng)，班超讓十個(gè)人拿著鼓，藏在敵人房屋后面。約定說(shuō)：“看到火燒起來(lái)就全部擂鼓大喊。”
(2)我從京城外調(diào)出來(lái)江州作官已經(jīng)兩年了，悠閑安逸，被琵琶女這個(gè)人的語(yǔ)言感動(dòng)，這天傍晚（聽(tīng)到了她傾訴自己不幸的身世）才感覺(jué)到被貶謫的憂傷之意。
參考譯文：
十六年，奉車(chē)都尉竇固出兵攻打匈奴，任命班超為代司馬，帶兵另外去攻打伊吾，在蒲類(lèi)海作戰(zhàn)，殺死了很多敵人就回來(lái)。竇固認(rèn)為他有能力，就派他跟從事郭恂一起出使到西域。班超來(lái)到鄯善，鄯善王廣接待班超恭恭敬敬，禮節(jié)周到，后來(lái)一下子變得疏遠(yuǎn)懈怠。班超對(duì)隨同他的官兵說(shuō)：“難道不覺(jué)得鄯善王廣禮敬的心意減低了嗎？這一定是有北方敵人的使者到來(lái)，他心里猶豫，不知道要靠在哪一邊好的緣故。聰明人在事物未出現(xiàn)端倪時(shí)就已經(jīng)看出來(lái)，更何況已經(jīng)很明顯了呢？”就叫來(lái)鄯善國(guó)的侍者，騙他說(shuō)：“匈奴使者來(lái)了幾天，現(xiàn)在在哪里？”侍者驚慌害怕，就把情況全部都說(shuō)了。班超就把侍者禁閉起來(lái)，把其他官兵三十六人全部召集起來(lái)，和他們一起喝酒。酒酣時(shí)候，趁機(jī)激怒他們說(shuō)：“你們和我都在荒漠極遠(yuǎn)的地方，想的就是立下大功來(lái)求得富貴。如今敵人的使者到來(lái)才幾天，鄯善王廣的禮節(jié)誠(chéng)敬就沒(méi)了。如果讓鄯善王將我們送給了匈奴，我們的軀體就將永遠(yuǎn)被豺狼所啃食。我們?cè)撛趺崔k！”官兵們都說(shuō)：“現(xiàn)在處在危險(xiǎn)的地方，是生是死都聽(tīng)從司馬的?！卑喑f(shuō)：“不入虎穴，就抓不到虎子?，F(xiàn)在的辦法，就只有趁夜用火攻擊匈奴使者，他們不知道我方有多少人，一定非常震驚害怕，這就可以把他們?nèi)肯麥?。消滅了這些敵人，鄯善一定會(huì)嚇破膽，那就可以完成使命，成功立業(yè)了。”大家說(shuō)：“應(yīng)當(dāng)跟從事商量商量?！卑喑鷼庹f(shuō)：“是兇是吉，就在今天決定。從事文縐縐的一個(gè)庸俗官吏，聽(tīng)到這事一定會(huì)害怕而讓計(jì)謀泄露。死得不明不白，就不是壯士?！贝蠹艺f(shuō)：“好?！?br>剛?cè)胍梗喑蛶е俦枷驍碃I(yíng)。剛好那天刮大風(fēng)，班超讓十個(gè)人拿著鼓，藏在敵人房屋后面。約定說(shuō)：“看到火燒起來(lái)就全部擂鼓大喊?！逼渌巳磕弥鞴穹诜块T(mén)兩旁。班超就順風(fēng)放火，前后擂鼓大喊。里面的敵人全部亂成一團(tuán)，班超親手殺死三個(gè)敵人，其他官兵斬殺那些使者和隨從衛(wèi)兵三十多個(gè)，其他的一百多個(gè)全都燒死。
當(dāng)時(shí)，于闐王廣德稱(chēng)雄于西域南道，班超到達(dá)于闐后，廣德待他禮儀態(tài)度十分疏淡。于闐又有信巫之俗，而巫師聲稱(chēng)：“神已發(fā)怒，問(wèn)我們?yōu)楹我獌A向漢朝？漢朝的使者有一匹黑唇黃馬，快去找來(lái)給我做祭品！”于是廣德派宰相私來(lái)比向班超索求贈(zèng)馬。班超暗中獲知底細(xì)，便答應(yīng)此事，但要巫師親自前來(lái)取馬。巫師來(lái)了，班超便立刻將他斬首，并逮捕了私來(lái)比，痛打數(shù)百皮鞭。班超將巫師的首級(jí)送給廣德，借機(jī)對(duì)他進(jìn)行譴責(zé)。廣德早已聽(tīng)說(shuō)過(guò)班超在鄯善斬殺北匈始使者的事跡，大為驚恐，便隨即殺死匈奴使者投降。
（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）
閱讀下面這首唐詩(shī)，完成15～16題。
送梓州李使君①
王維
萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉。
漢女輸橦布②，巴人訟芋田。文翁③翻教授，不敢倚先賢。
【注】①梓州：隋唐州名，治所在今四川；李使君：李叔明，先任東川節(jié)度使、遂州刺史，后移鎮(zhèn)梓州。②橦（tóng）布：橦木花織成的布，為梓州特產(chǎn)。③文翁：漢景帝時(shí)為蜀郡太守，政尚寬宏，見(jiàn)蜀地僻陋，乃建造學(xué)宮，教育人才，使巴蜀日漸開(kāi)化。
15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）
A．一、二聯(lián)連接緊湊，描繪了一幅富于立體感的山水畫(huà)，把讀者帶入一個(gè)清新、明快而又幽深、秀麗的境界。
B．首聯(lián)互文見(jiàn)義，既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，令人耳目應(yīng)接不暇，氣象闊大。
C．頷聯(lián)描繪了深山夜雨以及山間飛泉懸空而下的景象，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去，遠(yuǎn)處泉瀑就如同從樹(shù)梢上傾瀉下來(lái)似的。
D．頸聯(lián)轉(zhuǎn)寫(xiě)蜀中民情，“漢女”“橦布”“巴人”“芋田”，處處緊扣蜀地特點(diǎn)，以及李使君要掌管的職事，非常貼切。
【答案】A
【解析】
本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧與評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度、思想感情的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要認(rèn)真研讀詩(shī)歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識(shí)選項(xiàng)中是否有對(duì)詩(shī)歌的解讀的錯(cuò)誤。詩(shī)歌鑒賞的選擇題對(duì)整個(gè)詩(shī)歌的綜合理解和分析，即考核詩(shī)句的含義、詩(shī)句的手法還考核詩(shī)歌的情感，注意結(jié)合詩(shī)歌的內(nèi)容進(jìn)行分析。A項(xiàng)，“清新、明快”說(shuō)法錯(cuò)誤?！叭f(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑”既有視覺(jué)形象又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。這兩句氣象闊大，神韻俊邁?！吧街幸灰褂?，樹(shù)杪百重泉”給人以遠(yuǎn)處景物互相重疊的錯(cuò)覺(jué)。詩(shī)人以畫(huà)家的眼睛觀察景物，運(yùn)用繪法入詩(shī)，將三維空間的景物疊合于平面畫(huà)幅的二維空間，就像將最遠(yuǎn)處、最高處的泉瀑畫(huà)在稍近、稍低的樹(shù)梢上。所以這兩句應(yīng)該是描繪出“一個(gè)雄奇、壯闊而又幽深、秀麗的境界”。故選A。
16．結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的。（6分）
【參考答案】①前兩聯(lián)寫(xiě)景（借景抒情）。描繪巴蜀雄秀的山川風(fēng)光，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。
②第三聯(lián)敘事（敘事抒情）。既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)、經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而缺乏教化，含蓄的提醒李使君，治蜀任重道遠(yuǎn)。
③尾聯(lián)用典（用典抒情）。勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖，并傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意。
【解析】
本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧的能力。解答此類(lèi)試題，需要審清題干要求，如本題“結(jié)合全詩(shī)，談?wù)勗?shī)歌是如何表現(xiàn)作者豐富的情感的”，在抒情方式上，有直抒胸臆、間接抒情；間接抒情多為借景抒情、托物言志、借用典故、借古喻今等。開(kāi)頭兩句互文見(jiàn)義，起得極有氣勢(shì)：萬(wàn)壑千山，到處是參天的大樹(shù)，到處是杜鵑的啼聲。既有視覺(jué)形象，又有聽(tīng)覺(jué)感受，讀來(lái)使人恍如置身其間，大有耳目應(yīng)接不暇之感。借景抒情。前兩聯(lián)描繪巴蜀雄秀山川風(fēng)光，景因情生，流露出詩(shī)人對(duì)梓州風(fēng)光的熱烈向往，對(duì)李氏即將前往赴任的無(wú)限欣羨。第三聯(lián)有極強(qiáng)的概括力，既表現(xiàn)了蜀地的物產(chǎn)、民風(fēng)，也說(shuō)明蜀地僻遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)落后，人民窮困而且缺乏教化，這就含蓄地提醒李使君，治蜀并非易事，而是任重道遠(yuǎn)。這一聯(lián)還為尾聯(lián)埋下伏筆，使詩(shī)人勸勉李使君的話更顯得切實(shí)而不空洞。尾聯(lián)則順勢(shì)而下，勉勵(lì)李使君以漢代蜀郡太守文翁為榜樣，在梓州重施教化，翻新吏治，大展宏圖。詩(shī)人以文翁來(lái)比李使君，用典貼切，切人，切事，切地，又能借以傳達(dá)出自己真誠(chéng)、殷切的期望之意，可謂用典妙筆。
（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）
17．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。（6分）
（1）《無(wú)衣》中，描寫(xiě)君王要發(fā)兵了，要修理好戈矛準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的句子是“________
____________，____________________”。
（2）張若虛《春江花月夜》中勾勒出一幅“江潮連海，月共潮生”的春江月夜的壯麗畫(huà)面的句子是“____________________，____________________”。
（3）蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》中，“____________________，____________________”兩句，既寫(xiě)出了妻子獨(dú)臥黃泉之下的孤苦冷清，又寫(xiě)出了詞人和妻子不能互訴凄涼的悲哀。
【答案】（1）王于興師 修我戈矛
（2）春江潮水連海平 海上明月共潮生
（3）千里孤墳 無(wú)處話凄涼
【解析】
本題考查默寫(xiě)名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫(xiě)分為兩大類(lèi)，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫(xiě)，二是給出上句出下句的直接默寫(xiě)。此類(lèi)試題解答時(shí)，默寫(xiě)要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。
語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分)
（一）語(yǔ)言運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）
閱讀下面的文字，完成18~20題
18．閱讀下面的文段，按照后面的要求完成題目。
據(jù)《韓非子?說(shuō)林上》中記載，公元前663年，齊桓公率領(lǐng)大軍援助燕國(guó)攻打孤竹國(guó)。戰(zhàn)爭(zhēng)從春季開(kāi)始，凱旋時(shí)已是冬天，山川草木都變了樣，齊軍不熟悉孤竹地形，途中迷失了方向。齊桓公十分著急。這時(shí)，上卿管仲獻(xiàn)計(jì)說(shuō)：老馬是認(rèn)識(shí)道路的，可以讓我們軍隊(duì)里的老馬為我們帶路。齊桓公依計(jì)而行，齊軍跟在老馬后面，居然找到了出路，齊桓公大喜。后來(lái)隊(duì)伍行進(jìn)到山中，幾天都找不到水源，大家口渴難熬，齊桓公一籌莫展，連管仲也束手無(wú)策。這時(shí)，大臣隰朋建議說(shuō)：我聽(tīng)說(shuō)，螞蟻冬天筑巢穴在山的南面，夏天筑巢穴于山的北面。不管在哪里，螞蟻總是在水源上面筑巢穴?，F(xiàn)在這里就有螞蟻窩，我們找找看，是否能找到水源。齊桓公聽(tīng)了十分驚奇，命令士兵們挖掘，果然挖出了水。齊桓公十分贊嘆隰朋的聰明才智。
文段中，管仲尋找道路，從邏輯上講，用的是一個(gè)三段論推理。其推理過(guò)程是：
老馬是認(rèn)識(shí)道路的，這幾匹馬是老馬，所以這幾匹馬是能認(rèn)識(shí)道路的。
文段中的隰朋找水也運(yùn)用了同樣的推理，請(qǐng)仿照管仲的推理過(guò)程，仿寫(xiě)出隰朋找水的邏輯推理過(guò)程：① ，② ，③ 。
【答案】①螞蟻總是在水源上方筑巢，②這里有螞蟻窩，③所以這里有水源。
【解析】
解答本題，先要明確所推斷內(nèi)容源自“我聽(tīng)說(shuō)，螞蟻冬天筑巢穴在山的南面，夏天筑巢穴于山的北面。不管在哪里，螞蟻總是在水源上面筑巢穴。現(xiàn)在這里就有螞蟻窩，我們找找看，是否能找到水源”，然后結(jié)合“老馬是認(rèn)識(shí)道路的，這幾匹馬是老馬，所以這幾匹馬是能認(rèn)識(shí)道路的”進(jìn)行仿寫(xiě)和推斷。如從“老馬是認(rèn)識(shí)道路的”，可仿寫(xiě)出“螞蟻窩下面有水源”這一推斷。其他推斷也如此解答即可。
19．“歸謬法”是一種常見(jiàn)的論證方法，首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后對(duì)這一論點(diǎn)加以引申、類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。請(qǐng)閱讀下列“示例”中用“歸謬法”反駁相關(guān)觀點(diǎn)的文段，仿照文段中劃線的兩句話，在“仿寫(xiě)”文段中的橫線上補(bǔ)寫(xiě)兩個(gè)句子，反駁相關(guān)觀點(diǎn)。
【示例】
觀點(diǎn)：核電站有微量的放射性，所以核電站是不應(yīng)該存在的。
歸謬：如果說(shuō)“核電站因?yàn)橛形⒘糠派湫跃筒粦?yīng)該存在”是對(duì)的，①那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在。②可是，大自然怎么能不存在呢？所以不能僅因?yàn)楹穗娬居形⒘康姆派湫跃驼f(shuō)核電站不應(yīng)該存在。
【仿寫(xiě)】
觀點(diǎn)：許多大學(xué)畢業(yè)生找不到工作，所以上大學(xué)是沒(méi)用的。
歸謬：如果說(shuō)“許多大學(xué)畢業(yè)生找不到工作，所以上大學(xué)是沒(méi)用的”是對(duì)的，① 。 ② ？所以不能僅因?yàn)樵S多人大學(xué)畢業(yè)找不到工作，就說(shuō)上大學(xué)是沒(méi)用的。
【答案】①那么許多人生病就醫(yī)后沒(méi)能治好病，所以生病就醫(yī)是沒(méi)用的。
②可是，生病怎么能不就醫(yī)呢？
【解析】
本題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明連貫得體的能力。解答時(shí)，依據(jù)例句及上下文內(nèi)容，首先弄清定義，再做類(lèi)比，仿寫(xiě)句子。首先假設(shè)對(duì)方的論點(diǎn)是正確的，然后對(duì)這一論點(diǎn)加以引申、類(lèi)比、推論，從而得出極其荒謬可笑的結(jié)論，以駁倒對(duì)方論點(diǎn)。題干中“那么大自然也有微量放射性，所以大自然也不應(yīng)該存在”是假設(shè)觀點(diǎn)成立后的類(lèi)比；“可是，大自然怎么能不存在呢”是反義疑問(wèn)句，即大自然不可能不存在，以此推翻“大自然也不應(yīng)該存在”的觀點(diǎn)。仿照該句式，言之有理即可。
20．下面畫(huà)線句子有2處不合邏輯，請(qǐng)寫(xiě)出其序號(hào)。并加以改正。
裝備強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。古往今來(lái)，①?lài)?guó)與國(guó)之爭(zhēng)，就是裝備制造業(yè)之爭(zhēng)。當(dāng)前階段，高端裝備之爭(zhēng)已上升為大國(guó)之間博棄的核心。在裝備制造業(yè)，核心技術(shù)是王道。②實(shí)現(xiàn)技術(shù)突破，才有討價(jià)還價(jià)的資格，才能勇敢地對(duì)老外說(shuō)不。在智能制造引領(lǐng)全球制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的背景下，向“智造”轉(zhuǎn)型，向“高端”升級(jí)，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是關(guān)鍵。在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)的戰(zhàn)略下，③我們實(shí)現(xiàn)由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造的轉(zhuǎn)變，向裝備強(qiáng)國(guó)的陣營(yíng)進(jìn)發(fā)。隨著關(guān)鍵核心技術(shù)的攻克和突破，中國(guó)正在用自己的方式，④縮短著從制造強(qiáng)國(guó)到制造大國(guó)的距離。
【答案】①?lài)?guó)與國(guó)之爭(zhēng)，在很大程度上就是裝備制造業(yè)之爭(zhēng)。④縮短著從制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的距離。
【解析】
①不合邏輯，“就是裝備制造業(yè)之爭(zhēng)”中“就是”表述絕對(duì)化，應(yīng)該在“就是”前加上“很大程度上”，否則太絕對(duì)了。
④語(yǔ)序不當(dāng)，“從制造強(qiáng)國(guó)到制造大國(guó)”語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)該將“制造強(qiáng)國(guó)”與“制造大國(guó)”換一下位置。
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(11分)
閱讀下面的文字,完成21~22題。
節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！赌印诽岢觥皟€節(jié)則昌,淫佚則亡”,《新唐書(shū)》談到“奢靡之始,危亡之漸”,都告訴我們:① ,不可輕忽。
如今,社會(huì)發(fā)展迅速,人們生活越來(lái)越好。節(jié)約的美德,似乎被人淡忘。于是,有人把奢侈當(dāng)作瀟灑,將揮霍看成慷慨,在他們眼里,② 。要知道,節(jié)約不是一時(shí)的行為,而是永恒的主題。物資短缺時(shí)代,節(jié)約是節(jié)衣縮食,“新三年,舊三年,縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”;物質(zhì)富足時(shí)期,節(jié)約是文明理性,“自帶午餐也美味,多坐公交和地鐵”。資源是有限的,節(jié)約的資源,能發(fā)揮無(wú)限的價(jià)值。越是進(jìn)步,越要節(jié)約,只有這樣,人類(lèi)社會(huì)才能永續(xù)發(fā)展。
節(jié)約并非吝嗇,而是一種憂患意識(shí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)體現(xiàn),是深謀遠(yuǎn)慮后的利弊權(quán)衡。現(xiàn)代文明推崇它,是對(duì)過(guò)度消費(fèi)的抵制,③ 。
【答案】①能否厲行節(jié)約關(guān)系生存敗亡 ②節(jié)約早已過(guò)時(shí) ③是對(duì)有限資源的珍惜
21.在上文橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15字。(6分)
22.“請(qǐng)客怎能吝嗇?”“現(xiàn)在還需要節(jié)約嗎?”……社會(huì)上還存在這樣的聲音。請(qǐng)你仿照示例,從以上材料中提煉出三條理由,對(duì)上述思想進(jìn)行反駁。(每條不超過(guò)15字)(5分)
示例:
節(jié)約不是吝嗇,而是對(duì)傳統(tǒng)美德的傳承。
節(jié)約不是吝嗇, 。
節(jié)約不是吝嗇, 。
節(jié)約不是吝嗇, 。
【答案】而是對(duì)理性消費(fèi)的倡導(dǎo) 而是對(duì)有限資源的珍惜 而是對(duì)永續(xù)發(fā)展的追求
四、寫(xiě)作（60分）
23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
騰訊公司嘗試將蜀繡《千里江山圖》等元素融入游戲中，化為游戲形象、服裝頭飾；敦煌研究院借助虛擬漫游、文創(chuàng)產(chǎn)品等形式演繹經(jīng)典的敦煌文化。藝術(shù)成為IP，向外衍生出藝術(shù)品之外的更多形態(tài)……文化悄然成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要引擎，成為講好“中國(guó)故事”的重要載體。
如果你即將在“文化中國(guó)”主題班會(huì)上講話，要求寫(xiě)一篇講話稿，融入具體的文化開(kāi)發(fā)示例，體現(xiàn)你的思考與認(rèn)識(shí)。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
【寫(xiě)作指導(dǎo)】
本題考查寫(xiě)作能力。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文。這道作文題分為兩個(gè)部分，一部分是寫(xiě)作材料，一部分是寫(xiě)作任務(wù)，材料也分為兩個(gè)部分，第一部分是展示現(xiàn)象，第二部分是闡述意義。審題：材料中列舉了兩個(gè)文化開(kāi)發(fā)的例子，它們的共同點(diǎn)是將傳承文化與發(fā)展經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，讓文化成為創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的重要引擎。傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，并不是只能停留在過(guò)去，文物也不是只能等待來(lái)者觀賞的擺件，它可以更主動(dòng)，可以“觸網(wǎng)”，可以有更現(xiàn)代，更豐富多元的表達(dá)面向。因此可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承人手，談?wù)勅绾芜M(jìn)行文化開(kāi)發(fā)，如何更好地發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。任務(wù)分析：關(guān)于講話稿（又稱(chēng)演講稿）的格式要求紙條君之前已有專(zhuān)文講解，忘記知識(shí)點(diǎn)的同學(xué)可以點(diǎn)擊連接回顧一下哦。在此簡(jiǎn)單復(fù)習(xí)一下，講話稿分為三個(gè)部分：一、稱(chēng)呼與導(dǎo)入；二、正文（包括開(kāi)頭、主體和結(jié)語(yǔ)）；三、落款。
參考立意：做大傳統(tǒng)IP，才是真正的傳承；文化的現(xiàn)代開(kāi)發(fā)，傳統(tǒng)文化的價(jià)值、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)模式等；傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代發(fā)展，中國(guó)符號(hào)，文化開(kāi)發(fā)等。

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