11　短文二篇知識(shí)與能力1．注重整體感知。發(fā)揮學(xué)生的主體作用，學(xué)生通過(guò)參考注釋和工具書，對(duì)文章的主要內(nèi)容及感情基調(diào)有初步認(rèn)識(shí)。2．注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，以朗讀和背誦帶動(dòng)其他環(huán)節(jié)。過(guò)程與方法1．誦讀，體味語(yǔ)言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧。2．從敘事寫景的角度比較兩篇文章的異同，加深理解。情感態(tài)度與價(jià)值觀1．《答謝中書書》：感受祖國(guó)山川之美。2．《記承天寺夜游》：培養(yǎng)豁達(dá)寬廣的胸襟。重點(diǎn)整體感知作品內(nèi)容，領(lǐng)悟作者發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的情懷。難點(diǎn)反復(fù)誦讀，體味語(yǔ)言之美。誦讀法　課外資料延伸法陶弘景及蘇軾的生平資料、承天寺圖片。2課時(shí)對(duì)于祖國(guó)的秀美山川，無(wú)數(shù)位文人在贊羨的同時(shí)，也作了大量的描寫，但用書信這一文體進(jìn)行描摹并且成為名篇的卻并不多。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)陶弘景用書信文體寫的《答謝中書書》，從中感受他所描繪的山川之美。陶弘景(456—536年)，字通明，丹陽(yáng)秣陵(今南京)人。幼有異慧，年四五歲即以荻為筆在灰中學(xué)書，讀書萬(wàn)卷，未及弱冠，齊高帝即引為諸王侍讀。后隱居于句容茅山，自號(hào)華陽(yáng)隱居。因梁武帝早年與之游，即位后，逢有朝廷吉兇征兆等大事，常前去征詢他的意見，時(shí)人稱他為“山中宰相”。好神仙之術(shù)，愛(ài)山水。著作甚多，大都亡佚，詩(shī)文今傳《陶隱居集》輯本一卷。陶弘景生活在南北朝時(shí)期，因政局動(dòng)蕩，社會(huì)混濁，他遁遜山林，從大自然的美景中尋求精神上的解脫，所以他在《答謝中書書》中以描畫山水昭示自己所好，并作為對(duì)友人的安慰。1．明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。2．范讀課文。(1)學(xué)生聽讀課文，注意句子的節(jié)奏、輕重音等，初步感知課文。(2)自由朗讀兩三遍課文，進(jìn)一步感知課文，做到流利地朗讀。3．疏通文意。(1)學(xué)生借助注釋和工具書疏通文意。如遇問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。(2)教師明確重點(diǎn)詞語(yǔ)。五色交輝：交相輝映。曉霧將歇：消散。夕日欲頹：墜落。未復(fù)有能與其奇者：參與，這里指有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。(3)全班討論，理解文章大意。4．背誦課文。(1)自由競(jìng)背。在四人小組內(nèi)互相檢查背誦。(2)教師抽查背誦。1．本文語(yǔ)言優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，試歸納本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。句式上多采用四字短句，運(yùn)用對(duì)偶、排比手法，語(yǔ)言精練生動(dòng)，將描繪的山水之美寫得清麗自然，毫無(wú)堆砌雕琢的弊病。2．深化：找出文中你所喜愛(ài)的句子并簡(jiǎn)要分析。3．拓展：“山川之美，古來(lái)共談”，歷代詩(shī)人也留下了大量山水詩(shī)句，請(qǐng)大家相互交流收集的詩(shī)句，并試簡(jiǎn)評(píng)詩(shī)句特色。4．《答謝中書書》首句總領(lǐng)全文，概括古今高雅之士的情懷。綱舉則目張，中間部分承前文具體描寫山川之美，選取有代表性的景物，從仰視、俯視、平眺的視覺(jué)角度，從色彩，從四時(shí)，從晨昏，從動(dòng)靜，從聽覺(jué)等角度展開，用自己獨(dú)特的體驗(yàn)去詮釋自然景物綺麗的風(fēng)光，展現(xiàn)出一幅怡神悅性的山水畫卷。而最后一句則以感慨收束，自比先賢，怡情山水，自得其樂(lè)。描寫謳歌自然之美的作品浩如煙海，但像陶弘景的《答謝中書書》這樣短小簡(jiǎn)約、字精意達(dá)的卻并不多見，我們應(yīng)學(xué)習(xí)他不作繁文、惜墨如金的寫作態(tài)度。全文分三部分。“山川之美，古來(lái)共談”總領(lǐng)全文，從古至今，以“共談”概說(shuō)人人皆愛(ài)，以“美”點(diǎn)明全文中心。當(dāng)中部分則具體敘寫山川之美。最后墊以“實(shí)是欲界之仙都，自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”，先以感嘆總括前文，復(fù)以名人證實(shí)此說(shuō)。1．描寫細(xì)致。“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”這三句是寫靜景，寫得形色俱備，精彩紛呈。作者先以“入云”表示山之高峻與雄偉，以“見底”表示水之清澈與透明，一仰一俯，視野開闊，山水盡收眼底。接著移步換景，由清流而寫兩邊的景物?？蓪懼拔锉囟ǘ嗖粍贁?shù)，但作者抓住其色彩給人以具體的視感：五彩繽紛的石壁，郁郁蔥蔥的樹林，碧綠青翠的竹園。一年四季，景物之茂盛，色彩之斑斕，足以讓人大飽眼福。以此突出江南景物特點(diǎn)。“曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍”，作者描寫自然景物時(shí)，扣住最能表現(xiàn)景色特征的時(shí)間——早、晚來(lái)描繪。在旭日東升、晨霧將散的一片寂靜里，山林中呈現(xiàn)一片猿鳥爭(zhēng)鳴的歡騰景象。“亂”字寫出了猿鳥爭(zhēng)鳴的喧鬧景象，使整個(gè)山林充滿著勃勃生機(jī)。夕陽(yáng)將要落山時(shí)分，余暉照映著水面，層層粼波之中，不斷有魚兒從水中爭(zhēng)相躍起。“競(jìng)”字寫出魚兒爭(zhēng)先恐后躍出水面的場(chǎng)景。一早一晚，一空中一水面，一鳴一躍，構(gòu)成了一幅幅多姿多彩的立體流動(dòng)畫面。2．抒寫奇美。陶弘景的《答謝中書書》中展現(xiàn)了多種“美”。一是山水相映之美。山的峻峭，水的明麗。水的動(dòng)勢(shì)給山增加了活力，山的倒影給水鋪上了異彩，二者相映成趣。二是色彩配合之美。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備，藍(lán)天作背景，綠水為襯托，絢麗動(dòng)人，美不勝收。三是晨昏變化之美。清晨白霧繚繞，似煙似縷，猿啼鳥鳴，生機(jī)勃勃；傍晚紅日西沉，山色蒼茫，飛鳥歸林，猿猴息樹，游魚躍水。四是動(dòng)靜相襯之美。高峰為靜，流水為動(dòng)(形體)；林青竹翠為靜，五色交輝為動(dòng)(光色)；日出霧歇為靜，猿鳥亂鳴為動(dòng)；日落山暝為靜，游魚躍水為動(dòng)(聲響)。　　(抒情)同學(xué)們，我們每個(gè)人都見過(guò)月亮，也沐浴過(guò)它的清輝。在古代，月亮是人們寄托情思、抒發(fā)情感的物象。描寫月亮的文學(xué)作品數(shù)不勝數(shù)。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)宋代著名文學(xué)家蘇軾寫的一篇有關(guān)月亮的小短文——《記承天寺夜游》。蘇軾(1037—1101年)，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都以文才聞名于世，而他的成就最大。他在歐陽(yáng)修去世后，成為宋朝文壇領(lǐng)袖。他在散文、詩(shī)詞、書法、繪畫方面均有驕人的成就，是一個(gè)多才多藝的作家。元豐二年，蘇軾因?qū)π路ǔ钟胁煌庖?/span>，被網(wǎng)羅罪名投入監(jiān)獄，四個(gè)多月后被貶到黃州任團(tuán)練副使。由于貶謫的悲涼、失意的落寞，因此，利用夜晚賞月排遣心中的苦悶，故作者借景抒情寫了此文，表達(dá)了對(duì)美的追求和對(duì)生活的熱愛(ài)。1．范讀課文。(1)學(xué)生聽讀，畫出生字詞，注意句讀，體會(huì)作者的思想感情。(2)自由朗讀兩遍課文，進(jìn)一步感知課文。2．疏通文意。(1)學(xué)生借助注釋和工具書翻譯課文，如遇有問(wèn)題，先在四人小組內(nèi)討論解決。(2)教師明確重點(diǎn)文言詞語(yǔ)。①念(考慮，想到)無(wú)與為樂(lè)者，遂(于是，就)至承天寺尋張懷民。②相與(共同，一起)步于中庭。③但(只是)少閑人如吾兩人者耳(語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“罷了”)。(3)全班討論，落實(shí)翻譯。(4)競(jìng)背課文。(5)抽查背誦。1．文中是如何描寫月色的？“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。”2．這十八字寫景，有何妙處？文中十八字寫景，運(yùn)用形象生動(dòng)的比喻，使讀者如見其景：月朗庭空，竹柏弄影，創(chuàng)造了一個(gè)明凈幽閑的境界。作者將隨處可見的尋常景物描繪得充滿詩(shī)情畫意。3．“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”這句話應(yīng)怎么理解？明月經(jīng)常有，美景亦常在，但人物心情不同，欣賞景物的感受也不同。作者當(dāng)時(shí)與張懷民俱貶官黃州，雖任團(tuán)練副使，卻無(wú)實(shí)權(quán)，實(shí)在是一個(gè)閑人。作者與王安石政見不合被貶，心境肯定不會(huì)如意，但是作者卻能從隨處可見的尋常景物中得到美的享受，并描繪得充滿詩(shī)情畫意，表現(xiàn)出作者豁達(dá)寬廣的胸襟。4．《答謝中書書》與本文都寫自然景物，但表達(dá)的思想感情有所不同，現(xiàn)加以分析。《答謝中書書》一文作者是個(gè)隱士，寄情于山水之中，文章中流露出的是對(duì)山水的喜愛(ài)欣賞之情與無(wú)人能同賞的些微悵惘。本文卻是作者貶官之后作的，不免有對(duì)自己宦海浮沉的悲涼、失意、惆悵和憤懣之情，但同時(shí)也有善于自我排遣的豁達(dá)態(tài)度。山川、清流、明月是大自然對(duì)于人類的恩賜，也是無(wú)數(shù)文學(xué)家們不遺余力地歌頌和吟賞的對(duì)象，不論是得意或失意之人，仿佛只要回歸到了山水中，與清風(fēng)明月為伴，那一腔的失意或悵然總能一掃而空，重獲心靈的自由。“何必絲與竹？山水有清音。”山水的清音與絲竹之音截然不同，它能讓真心觀賞它的人蕩盡胸中塊壘，得到無(wú)比美好的精神享受。古往今來(lái)的人們從大自然的美景中不僅能尋求精神上的安寧，也在沉醉山水之中練就了一雙慧眼，他們用生花妙筆及時(shí)地描繪出了這些美景，并融入了自己的感情，不論是陶弘景《答謝中書書》中無(wú)人同賞的些微悵惘，還是蘇軾《記承天寺夜游》中的豁達(dá)，都能夠引起千載之后人們的共鳴，讓人仿佛進(jìn)入當(dāng)時(shí)的情境中。《記承天寺夜游》可分為三層：第一層寫作者與張懷民在庭中散步。第二層寫散步時(shí)所見的月色。第三層寫作者內(nèi)心的感慨。《記承天寺夜游》1．襯托手法的運(yùn)用。這是一篇小品文，學(xué)習(xí)作者抓住景物的特點(diǎn)進(jìn)行描寫，描繪月光明亮之美的方法。他不是直接寫天上的月亮如何璀璨、明凈，而是運(yùn)用襯托的手法，寫庭下如積水空明，水中藻、荇交橫。從下到上，突出月亮的皎潔，給人一種獨(dú)特的自然之美，把景物描寫得栩栩如生。2．寫景、抒情、敘事相結(jié)合。全文以敘事、寫景為主體，以抒情為輔助。小品文寫出了作者承天寺夜游的感受，大體可歸結(jié)為：前半部分?jǐn)⑹?/span>，中間部分寫景，最后三句抒情。這樣，使全文寫景、抒情結(jié)構(gòu)分明，敘事中流露出被貶的悲寂，因此作者在文章中借景抒情，給人以無(wú)限的回味和感慨。3．詞語(yǔ)的巧妙運(yùn)用。文章中起筆扣“夜游”，徑入題旨，接著用“至”“尋”“步”等詞，把夜游的地點(diǎn)、同游者等交代得清楚明了。又如作者寫“月”，無(wú)一字寫“月”，而又無(wú)一字不在寫“月”。作者別具匠心地從竹柏影入手，使之推見到月色空明。這樣寫，精致而含有深長(zhǎng)的意味。記承天寺夜游閑本課我仍注意培養(yǎng)學(xué)生的文言文語(yǔ)感，以誦讀為主要方式來(lái)讓學(xué)生體味語(yǔ)言的自然美，學(xué)習(xí)寫景的技巧，同時(shí)用比較閱讀的形式來(lái)讓學(xué)生區(qū)分這兩篇短文在敘事寫景方面的異同，從而加深了對(duì)這兩篇文章的理解。整個(gè)過(guò)程無(wú)不體現(xiàn)著學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)，營(yíng)造了師生互動(dòng)空間，引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)作者的心靈深處，讓學(xué)生在作者所營(yíng)造的人、事、物、情、境中去感悟、去思考。

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