阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》 魯迅
魯迅（1881——1936）。原名周樹(shù)人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。代表作：小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》。
駭hài 擄lǔ ?震悚sǒng ?絮說(shuō) xù ??瘡疤chuāng 詰問(wèn)jié 渴慕mù 霹靂pī 畫(huà)舫fǎng 懼憚dàn 孤孀shuāng 惶急huáng 辟頭pī（劈頭） 憎惡zèng 保姆 煩瑣（繁瑣）疏懶 和藹 規(guī)矩 菩薩
《從百草園到三味書(shū)屋》中長(zhǎng)媽媽講美女蛇的故事
魯迅還在哪篇作品中提到“長(zhǎng)媽媽”？
是魯迅小時(shí)候的保姆， 也稱(chēng)“長(zhǎng)媽媽”。
解題：　阿長(zhǎng)是什么人？
解題2：《山海經(jīng)》是什么書(shū)？
《山海經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)至西漢初年的作品，《山海經(jīng)》是我國(guó)第一部描述山川、物產(chǎn)、風(fēng)俗、民情的大型地理著作，又是我國(guó)古代第一部神話傳說(shuō)的大匯編。全書(shū)共十八篇，分為《山經(jīng)》和《海經(jīng)》兩個(gè)部分?！渡浇?jīng)》即《五藏山經(jīng)》五篇；《海經(jīng)》包括《海外經(jīng)》四篇，《海內(nèi)經(jīng)》四篇，《大荒經(jīng)》四篇和又一篇《海內(nèi)經(jīng)》。它以描述各地山川為綱，記述了許多當(dāng)?shù)氐纳裨拏髡f(shuō)。其中《精衛(wèi)填海》、《夸父逐日》、 《女?huà)z補(bǔ)天》、《后羿射日》、《大禹治水》、《黃帝擒蚩尤》等神話傳說(shuō)，反映了中華民族的英雄氣概，因而早已成為全民族的精神財(cái)富。
長(zhǎng)媽媽與《山海經(jīng)》有什么關(guān)系？
沒(méi)有頭而“以乳為目，以臍為口”，還要“執(zhí)干戚而舞”的刑天
《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》說(shuō)，刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。這段傳說(shuō)的神話色彩極濃，反映了中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代氏族部落之間血腥爭(zhēng)斗的歷史。
南海有神焉，其狀如黃囊，如丹火，六足四翼，渾沌無(wú)面目。是識(shí)歌舞，實(shí)為帝江也。 ——《山海經(jīng) 西山經(jīng)》
驕蟲(chóng) 泰山 計(jì)蒙
《朝花夕拾》本文是什么文體？
文章記敘了長(zhǎng)媽媽哪些事？ 其中哪些詳寫(xiě)？哪些略寫(xiě)？
喜歡 “切切察察”不許“我”走動(dòng) 擺成 “大”字睡相教給 “規(guī)矩講“長(zhǎng)毛”故事買(mǎi)《山海經(jīng)》
略略詳有詳有略　詳　詳
其中重點(diǎn)寫(xiě)的是哪一件事？
本文的記敘線索是什么？
以作者的思想感情變化為線索
1．文章前兩段介紹了“長(zhǎng)媽媽”稱(chēng)呼的由來(lái)，從中可看出“長(zhǎng)媽媽”怎樣的社會(huì)地位？
“長(zhǎng)媽媽”是一個(gè)連真正姓名都很少有人知道的下層勞動(dòng)者，即我的保姆。地位低下，不被人重視
“阿長(zhǎng)”的稱(chēng)呼是怎樣來(lái)的？
先前的先前，我家有一個(gè)女工，身材生得很高大，這就是真阿長(zhǎng)。后來(lái)她回去了，我那什么姑娘才來(lái)補(bǔ)她的缺，然而大家因?yàn)榻袘T了，沒(méi)有再改口，于是她從此也就成為長(zhǎng)媽媽了。
2．作者寫(xiě)了阿長(zhǎng)的哪些令“我”討厭的生活習(xí)慣？可看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？
饒舌多事，粗俗、不拘小節(jié)
、擺成“大”字的睡相。
3．長(zhǎng)媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對(duì)這些規(guī)矩的描寫(xiě)中可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？
（1）元旦道恭喜、吃福橘
（2）說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了” ……
“她懂得許多規(guī)矩”。長(zhǎng)媽媽教給“我”哪些規(guī)矩？其中哪個(gè)詳寫(xiě)？
正月初一第一句話說(shuō)什么（吃福橘）；人死了，必須說(shuō)“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不能進(jìn)去；飯粒落在地上，要揀起來(lái)，吃下去；曬褲子用的竹竿底下，萬(wàn)不可鉆過(guò)去；…… 第一個(gè)（吃福橘）詳寫(xiě)
4．我為什么對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了“特別的敬意”？這些描寫(xiě)可以看出長(zhǎng)媽媽什么樣的性格特點(diǎn)？
“長(zhǎng)毛”的故事，出乎我的意料，更讓我感到長(zhǎng)媽媽的偉大神力，從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。
5．最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么事情？
為“我”買(mǎi)回渴慕已久的《山海經(jīng)》。
阿長(zhǎng)是一個(gè)很不幸而又熱望一生平安的勞動(dòng)?jì)D女，她沒(méi)有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。 善良、 寬厚、仁慈、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛(ài)心、樂(lè)于助人、民間文化的載體不拘小節(jié)、好事、煩瑣、粗俗、愚昧、迷信
精讀 前半部分
下面幾個(gè)人怎樣稱(chēng)呼“阿長(zhǎng)” ？ 分別含有怎樣的感情？
稱(chēng)“長(zhǎng)媽媽”叫她“阿長(zhǎng)”平時(shí)叫“阿媽” 憎惡時(shí)“阿長(zhǎng)”
略帶些客氣親切親切不禮貌
提示：名前加“阿”表示親切。但小孩子叫就不禮貌
　　文章采用“先抑后揚(yáng)”的手法，刻畫(huà)長(zhǎng)媽媽這一人物形象，其中屬于“抑”的是哪幾件事？
喜歡 “切切察察”不許“我”走動(dòng) 擺成 “大”字睡相教給 “規(guī)矩講“長(zhǎng)毛”故事
作者寫(xiě)這些“抑”的內(nèi)容， 是要表現(xiàn)對(duì)長(zhǎng)媽媽的不滿嗎？
這“抑”的一面，其實(shí)也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘，雖然作者說(shuō)是“元旦辟頭的磨難”，但正是在這“磨難”中，寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn)，如無(wú)知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫(xiě)這些也沒(méi)有貶義，還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。
精讀 買(mǎi)《山海經(jīng)》
“我”對(duì)《山海經(jīng)》的“渴慕”是怎樣引起的？
這渴慕是從一個(gè)遠(yuǎn)房的叔祖惹起來(lái)的?！f(shuō)給我聽(tīng)，曾經(jīng)有過(guò)一部繪圖的《山海經(jīng)》，畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇，三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物，……
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》中說(shuō):“南方祝融,獸身人面,乘兩龍。”
遠(yuǎn)古時(shí)代，世上一片荒涼，只有許多森林，人們連毛帶血地吞吃著打獵得來(lái)的禽獸。這時(shí)，昆侖山上有一座光明宮，光明宮里住著一位火神，名叫祝融。祝融很慈祥，很有同情心，看到人們生吃禽獸，就傳下火種，教給人們用火的方法。人們從光明宮里取來(lái)火種，把打來(lái)的野獸放在火上烤熟了再吃，這樣不僅好吃，而且也能不生病，所以，大家非常崇拜火神祝融。
《山海經(jīng)》記載，相柳蛇身九頭，巨大得能同時(shí)在九座山頭吃東西，它不斷嘔吐毒液形成水味苦澀的惡臭沼澤，發(fā)出的臭味甚至能殺死路過(guò)的飛禽走獸。它隨同共工發(fā)洪水傷害百姓，半途遭遇一心治水的禹，共工不能戰(zhàn)勝禹慘遭流放監(jiān)禁。相柳原是共工的臣屬，長(zhǎng)有九個(gè)腦袋，面孔倒似人，但身子象蛇。青綠色。他的每個(gè)腦袋只吃一座山上的食物。他所到之處，地便有陷處便成溪流沼澤。后來(lái)相柳被大禹所殺。他的血膏所流之處，腥氣熏天，無(wú)罰再播種五谷，為治理這片土地，大禹將腐濕的泥土挖掘出來(lái)，堆成土臺(tái)，就是五帝臺(tái)。
《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》描寫(xiě)夔是：“狀如牛，蒼身而無(wú)角，一足，出入水則必有風(fēng)雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔”。
根據(jù)《山海經(jīng)》等古籍的記述，中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)代太陽(yáng)神話傳說(shuō)中的十日是帝俊與羲和的兒子，它們既有人與神的特征，又是金烏的化身，是長(zhǎng)有三足的踆烏，會(huì)飛翔的太陽(yáng)神鳥(niǎo)。如《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》說(shuō)“湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)》也說(shuō)“湯谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆載于烏”，，便是對(duì)十日神話傳說(shuō)的記述?！痘茨献印ぞ衿分姓f(shuō)“日中有踆烏”，郭璞注解說(shuō)“中有三足烏”，則是對(duì)太陽(yáng)為金烏化身的說(shuō)明和解釋。
? ?羽人，在《山海經(jīng)》中有記載：“羽民國(guó)在其東南，其為人長(zhǎng)頭，身生羽?！逗Ｍ饽辖?jīng)》相傳，周靈王太子，王子喬上嵩山修煉成仙，雙臂化為兩翼。” 《山海經(jīng)．羽民國(guó)》：羽民國(guó)的人生著象鳥(niǎo)一樣的長(zhǎng)長(zhǎng)的頭，身上長(zhǎng)滿了羽毛。（有的書(shū)上說(shuō)，羽民國(guó)的人有翅膀，能飛，但飛不遠(yuǎn)，那兒的人靠吃卵過(guò)日子。還有的書(shū)上說(shuō)，羽民國(guó)的人生著鳥(niǎo)喙，紅眼睛，頭發(fā)是白色的。）
沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物
據(jù)《山海經(jīng)·海外西經(jīng)》記載:“刑天與天帝爭(zhēng)神,帝斷其首,葬之常羊之山。乃刑天以乳為目,以臍為口,操干戚以舞。” 刑天與黃帝爭(zhēng)位、廝殺，最后被黃帝砍斷了頭，把他葬在常羊山麓。刑天雖斷了頭，卻仍不泯志。他以乳頭為目，以肚臍為口，操盾牌、大斧繼續(xù)揮舞，與黃帝再?zèng)Q雌雄。
　　“畫(huà)著人面的獸，九頭的蛇， 三腳的鳥(niǎo)，生著翅膀的人，沒(méi)有頭而以?xún)扇楫?dāng)作眼睛的怪物，……” 這些語(yǔ)句可以刪除嗎?為什么？
不可。因?yàn)檫@些對(duì)小孩子（魯迅）是最有吸引力的。
　　作者用相當(dāng)多的篇幅寫(xiě)了買(mǎi)《山海經(jīng)》之前的事：“我”念念不忘，渴望得到繪圖的《山海經(jīng)》： 　　遠(yuǎn)房的叔祖找不到， 　　別人又“不肯真實(shí)地回答我”， 　　自己去買(mǎi)又沒(méi)有機(jī)會(huì)……。 這是不是過(guò)于羅嗦了？把它刪去可以嗎？
不可。這些內(nèi)容烘托“別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功”，也突出了長(zhǎng)媽媽“偉大的神力”。
　　“連阿長(zhǎng)也來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事”，“連”字不可刪除，為什么？
“連……也”強(qiáng)調(diào)問(wèn)《山海經(jīng)》的人很多，也是映襯后文長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》的“神力”。
　　當(dāng)阿長(zhǎng)來(lái)問(wèn)《山海經(jīng)》是怎么一回事時(shí)，“我”是怎樣想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？起什么作用？
“我”想“她并非學(xué)者，說(shuō)了也無(wú)益”。之所以這樣想，是因?yàn)榘㈤L(zhǎng)不識(shí)字，沒(méi)文化，既不知道《山海經(jīng)》是怎樣的一部書(shū)，更何況她一向似乎并不善于關(guān)心“我”，因此她也不會(huì)理解“我”渴望得到《山海經(jīng)》的心情。 這表明“我”對(duì)阿長(zhǎng)心存隔膜乃至輕視 。烘托后文長(zhǎng)媽媽買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》的“神力”。
　　 “哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了”，“哥兒”指誰(shuí)？“三哼經(jīng)” 是什么？作者為什么不寫(xiě)正確書(shū)名？
“哥兒”指少年魯迅。“三哼經(jīng)”就是《山海經(jīng)》，長(zhǎng)媽媽不識(shí)字，所以說(shuō)錯(cuò)。作者這樣寫(xiě)，不但富有情趣，更強(qiáng)調(diào)了阿長(zhǎng)不識(shí)字，卻做到了識(shí)字的人“不肯做或不能做的事”，強(qiáng)調(diào)她的“偉大的神力”。
　　……是她告假回家以后的四五天，她穿著新的藍(lán)布衫回來(lái)了，一見(jiàn)面，就將一包書(shū)遞給我，高興地說(shuō)道……” 　加下劃線的句子不可刪除，為什么？
“告假回家以后的四五天”說(shuō)明她是利用自己難得的“告假”的時(shí)間買(mǎi)的，這就突出了她的“神力”和對(duì)小主人的厚愛(ài)。“穿著新的藍(lán)布衫”，使文章真切具體。
　　當(dāng)阿長(zhǎng)說(shuō) “哥兒，有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買(mǎi)來(lái)了”，“我”有什么反應(yīng)？
“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)；趕緊去接過(guò)來(lái)，打開(kāi)紙包?！薄苷痼@、很感動(dòng)。解釋加紅色的詞語(yǔ)。
身體因恐懼或過(guò)度興奮而顫動(dòng)
既然 “震悚”的意思就是“震驚”，那么可否用“震驚”取代“震悚”？
不可?！罢疸ぁ北取罢痼@”更震驚?！般ぁ笔呛ε隆⒖謶种?。
　　“我似乎遇著了一個(gè)霹靂”是什么修辭方法，有什么表達(dá)作用？
比喻。強(qiáng)調(diào)這事對(duì)“我”震動(dòng)之大。
　　阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)了有畫(huà)兒的‘三哼經(jīng)’， “我”有什么反應(yīng)？
當(dāng)阿長(zhǎng)買(mǎi)來(lái)《山海經(jīng)》時(shí)，我的反應(yīng)是：“我似乎遇著了一個(gè)霹靂，全體都震悚起來(lái)”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！?真可謂又驚又喜，感激不盡 。
　　“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！?怎樣理解“她確有偉大的神力”？
因?yàn)檫@件事“別人不肯做”，誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那樣知“我”心，誰(shuí)也沒(méi)有阿長(zhǎng)那么熱心；別人也“不能做”，有畫(huà)的《山海經(jīng)》很難找，要跑多少路，打聽(tīng)多少地方，誰(shuí)能像阿長(zhǎng)這么給“我”操心費(fèi)事，況且阿長(zhǎng)不識(shí)字，居然買(mǎi)來(lái)了。所以說(shuō)，阿長(zhǎng)“確有偉大的神力”。 ——不但不過(guò)分，反而富有兒童情趣。
根據(jù)你的理解說(shuō)一說(shuō)，長(zhǎng)媽媽為什么有“偉大的神力” ？
因?yàn)樗龖延袑?duì)小主人誠(chéng)摯的愛(ài)；為了這種愛(ài)，她甘愿做出犧牲。……
“這四本書(shū)，乃是我最初得到，最為心愛(ài)的寶書(shū)。” 為什么會(huì)這么“心愛(ài)”？
因?yàn)椋哼@是渴慕已久的，得來(lái)不易；是一個(gè)誰(shuí)也想不到的人給買(mǎi)來(lái)的，曾使“我” “全體都震悚” 。
　　我的保姆，長(zhǎng)媽媽即阿長(zhǎng)，辭了這人世，大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名，她的經(jīng)歷；僅知道有一個(gè)過(guò)繼的兒子，她大約是青年守寡的孤孀。 　　仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的魂靈！
最后這兩段運(yùn)用了什么表達(dá)方式？表達(dá)作者什么心情？
抒情。表達(dá)了魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的懷念、內(nèi)疚、祝愿之情。
阿長(zhǎng)是一個(gè)不幸的好人， 但又不是十全十美的人： 善良、樸實(shí)、真誠(chéng)、有愛(ài)心、民間文化的載體不拘小節(jié)、粗俗、煩瑣、愚昧、迷信
1、描寫(xiě)法： 外貌描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)
2、對(duì)比、映襯法： a.將“叔祖”與長(zhǎng)媽媽進(jìn)行了對(duì)比， 突出了長(zhǎng)媽媽對(duì)“我”的熱情和關(guān)心。 b.先抑后揚(yáng)
童年？ （思想變化）
⑦為我買(mǎi)《山海經(jīng)》
本文就是以作者的思想變化為記敘線索，先抑后揚(yáng)
①常喜歡切切察察 ②限制我的行動(dòng) ③睡覺(jué)時(shí)擠得我無(wú)法翻身
④懂得許多規(guī)矩和麻煩的禮節(jié)
尤其課文的結(jié)尾“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”表達(dá)了作者對(duì)她的深切懷念。祈禱地神賜福于她，讓她的靈魂得以永安。
尊敬、喜愛(ài)、很懷念、很感激。
既然作者這么尊敬她，為何題目直呼阿長(zhǎng)？
1.本文前一部分多用抑筆，對(duì)她“不大佩服”、“討厭”、又是“不耐煩”、“麻煩”，倘用“媽媽”稱(chēng)呼，名不符實(shí)；2.將“阿長(zhǎng)”與《山海經(jīng)》連接，看似矛盾，卻令人好奇；3.用“阿”字有親昵的意味，符合作者當(dāng)時(shí)已經(jīng)是四十六歲的中年人的口氣。
課文前半部分，作者大寫(xiě)他如何“憎惡”“討厭”阿長(zhǎng)？這是為什么？
這叫做“欲揚(yáng)先抑”。“抑”更突出了“揚(yáng)”。“抑”的一面，也在一定程度上表現(xiàn)了長(zhǎng)媽媽善良的品格。例如吃福橘 的“磨難”，寄托著長(zhǎng)媽媽善良真誠(chéng)的愿望。長(zhǎng)媽媽的一些缺點(diǎn)，如無(wú)知、迷信，是那個(gè)時(shí)代的人都有的，魯迅寫(xiě)這些也沒(méi)有貶義，還讓人覺(jué)得真實(shí)而有時(shí)代特色。
本文哪些細(xì)節(jié)特別形象生動(dòng)？
“切切察察”時(shí)，她“豎起第二個(gè)手指，在空中上下?lián)u動(dòng)，或者點(diǎn)著對(duì)手或自己的鼻尖”的神態(tài)。夏天睡覺(jué)，在床中間擺一個(gè)“大”字，擠得“我”沒(méi)有翻身的余地。……
1、在你的童年生活中，有沒(méi)有像阿長(zhǎng)這樣給你留下深刻印象的普通人? 你怎樣看待他們? 請(qǐng)用一二百字寫(xiě)下來(lái)。
仁厚黑暗的地母啊，愿在你懷里永安她的靈魂！
3、想像寫(xiě)阿長(zhǎng)是怎么買(mǎi)到《山海經(jīng)》的 ?想像她怎樣到處打聽(tīng)，想像她怎樣跑書(shū)店書(shū)攤，想像她操了多少心

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10 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》

版本： 人教部編版

年級(jí)： 七年級(jí)下冊(cè)

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