課標(biāo)要求： 1.通過(guò)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治變動(dòng)，理解戰(zhàn)國(guó)變法運(yùn)動(dòng)的必然性；了解老子、孔子學(xué)說(shuō)； 2.通過(guò)孟子、荀子、莊子等了解“百家爭(zhēng)鳴”的局面及其意義。
大動(dòng)蕩、大變革的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期
1.經(jīng)濟(jì)上鐵犁牛耕促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，井田制逐漸瓦解，封建土地私有制逐步確立。2.政治上（1）周王室衰微，分封制和宗法制、禮樂(lè)制遭到破壞，奴隸主貴族逐步?jīng)]落。（2）社會(huì)關(guān)系的變化，出現(xiàn)了新興地主和自耕農(nóng)等階層（3）富國(guó)強(qiáng)兵的改革變法運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，成為時(shí)代的潮流。3.軍事上：諸侯之間兼并戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，國(guó)家由分裂逐步走向統(tǒng)一。4.思想上：私學(xué)興起，學(xué)派眾多，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。5.民族關(guān)系上：在頻繁往來(lái)和密切練習(xí)中，華夏族與周邊族群以政治認(rèn)同和文化認(rèn)同為紐帶而日趨融合。
觀察圖片中王畿的變化，它說(shuō)明了什么？閱讀材料的內(nèi)容，指出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)生的變化。
（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！踝浯髷∽ｑ酰ㄠ嵡f公的臣下）射王中肩。 ——《左傳·桓公五年》田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。……貪饕（ta)無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。 ——《書(shū)錄》
周天子“天下共主”的地位喪失
一、政治大動(dòng)蕩——諸侯紛爭(zhēng)
田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野。父子不相親，兄弟不相安，夫婦離散，莫保其命，泯然道德絕矣。晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭，國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。右。 ——《〈戰(zhàn)國(guó)策〉書(shū)錄》
思考：這反映了什么歷史現(xiàn)象？
《中外歷史綱要（上）》第10頁(yè)史料閱讀
西周：禮樂(lè)征伐自天子出
田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……是以傳相放效，后生師之，遂相吞滅，并大兼小，暴師經(jīng)歲，流血滿野……上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。 ——《書(shū)錄》
春秋：王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸禮樂(lè)征伐自諸侯出
戰(zhàn)國(guó)：大夫奪權(quán)，兼并頻繁禮樂(lè)征伐自大夫出
傳統(tǒng)的政治秩序被完全破壞
地圖中新圖例之變化，說(shuō)明了什么？
北部民族數(shù)量之變化，說(shuō)明了什么？
進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)以后，戎夷蠻狄逐漸融入華夏族。華夏族吸收大量新鮮血液，更加穩(wěn)定，分布更加廣泛。
春秋時(shí)期，中原各國(guó)因社會(huì)發(fā)展比相鄰的戎夷蠻狄先進(jìn)，自稱為“華夏”。
春秋大國(guó)爭(zhēng)霸的過(guò)程也是諸侯兼并的過(guò)程?！性恢笔菭?zhēng)霸的中心，隨著尊王攘夷的進(jìn)程，以周禮為核心的中原文化認(rèn)同感得以加強(qiáng)，中原文化向四周播遷，華夏觀念最終形成。 ——卜憲群總撰稿《中國(guó)通史》
二、民族大交融——華夏認(rèn)同
“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華?！? ——（唐）孔穎達(dá)《春秋左傳正義·定公十年》
中原民族先進(jìn)的社會(huì)生產(chǎn)
春秋時(shí)期頻繁往來(lái)中產(chǎn)生華夏認(rèn)同
戰(zhàn)國(guó)后戎狄蠻夷逐漸融入華夏族
華夏認(rèn)同：唐朝孔穎達(dá)說(shuō)“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”“華夏”連稱本意指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實(shí)體，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同，各族同源共祖的觀念得到發(fā)展。
春秋時(shí)期，中原各國(guó)社會(huì)發(fā)展比較先進(jìn)，在頻繁交往中少數(shù)民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戎狄蠻夷逐漸融入華夏族，成為華夏族的一部分。
各民族交融華夏族更加穩(wěn)定分布更加廣泛
三、經(jīng)濟(jì)大發(fā)展——鐵犁牛耕
以眾地者，公作則遲，有所匿其力也，分地則速，無(wú)所匿遲也。也。 ——《呂氏春秋·審分》
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)使用的貨幣
臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑，斗雞走狗，六博蹋鞠者。臨淄之途，車轂（gǔ）擊，人肩摩，連衽成帷，舉袂成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。 ——《史記·蘇秦列傳》
人口眾多、商賈云集的中心城市
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與制度變革的關(guān)系
井田制逐漸瓦解、土地私有制逐漸確立
新興地主、農(nóng)民兩大階級(jí)
貴族政治逐漸瓦解、地主階級(jí)建立封建制度
——戰(zhàn)國(guó)變法具有必然性
變革之象——政治之變和經(jīng)濟(jì)之變
奴隸主貴族沒(méi)落，封建地主階級(jí)崛起
要求建立封建政治、經(jīng)濟(jì)新秩序
王室衰微、諸侯紛爭(zhēng)、權(quán)力更迭、宗法制和禮樂(lè)制遭到破壞
政治：王室衰微，諸侯紛爭(zhēng),禮崩樂(lè)壞。—自由寬松社會(huì)環(huán)境
文化：學(xué)在官府被打破，私學(xué)興起。
階級(jí)關(guān)系：士階層活躍和受重用。
經(jīng)濟(jì)：鐵器牛耕，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。 ——物質(zhì)條件
請(qǐng)結(jié)合所學(xué)與教材內(nèi)容 歸納百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景？
四、思想大解放——百家爭(zhēng)鳴
創(chuàng)辦私學(xué)，因材施教，有教無(wú)類
同：都主張倒行至之前的社會(huì)秩序
·韓非（約公元前280—前233年）
刑過(guò)不避大臣，賞善不遺匹夫。
事在四方，要在中央； 圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。
順應(yīng)統(tǒng)一的歷史發(fā)展趨勢(shì)
假如你是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某國(guó)的國(guó)君，你準(zhǔn)備變法，你愿意采納哪個(gè)學(xué)派的觀點(diǎn)？為什么？
性質(zhì)：是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)意義：為新興地主階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定思想基礎(chǔ)成為后世中華思想文化中的政治理想和道德準(zhǔn)則形成中國(guó)傳統(tǒng)文化體系，也形成兼容并包、寬 容開(kāi)放的特點(diǎn)、對(duì)后世文化學(xué)術(shù)產(chǎn)生極大的影響。
“百家爭(zhēng)鳴”的局面形成了中國(guó)古代歷史上文化繁榮的鼎盛時(shí)代。諸子學(xué)說(shuō)的不少命題成為后代學(xué)說(shuō)的萌芽形態(tài)，后代的學(xué)者大都從這里吸取思想材料或理論形式，進(jìn)行改造和發(fā)展的工作?！钔鈴]《中國(guó)思想史綱》
五、順勢(shì)而為——變法運(yùn)動(dòng)
政治：禮崩樂(lè)壞，各國(guó)爭(zhēng)霸需要富國(guó)強(qiáng)兵經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力發(fā)展井田制瓦解，土地私有文化：私學(xué)興起，百家爭(zhēng)鳴階級(jí)：新興地主階級(jí)、士人興起
思考：各諸侯國(guó)如何才能脫穎而出，擺脫被兼并的命運(yùn)？
周室微，諸侯力政，爭(zhēng)相并。秦僻在雍州，不與中國(guó)諸侯之會(huì)盟，夷狄遇之。 ——司馬遷《史記·秦本紀(jì)》
思考：商鞅推行什么措施增強(qiáng)秦國(guó)實(shí)力？
確立封建土地私有制，促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展
打破世襲的軍事壟斷特權(quán)，軍事實(shí)力增強(qiáng)
實(shí)行中央集權(quán)，穩(wěn)定社會(huì)秩序
依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究如何評(píng)價(jià)商鞅變法？
（商鞅變法）行之十年，秦民大說(shuō)（悅），道不拾遺，山無(wú)盜賊，家給人足。民勇于公戰(zhàn)，鄉(xiāng)邑大治……商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。 ——《史記·商君列傳》孝公用商鞅變法，移風(fēng)易俗，民以殷富，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用，諸侯親服。 ——李斯《諫逐客書(shū)》商君治秦，法令至行，公平無(wú)私，罰不諱強(qiáng)大，賞不私親近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼。 ——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》
(1)積極性：①變法使秦國(guó)國(guó)富兵強(qiáng)，為秦統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。 ②商鞅變法順應(yīng)歷史潮流，集列國(guó)變法之長(zhǎng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、涉及面最廣、改革最為徹底的一次變法。③打擊了舊貴族勢(shì)力
(2)局限性：輕罪重罰，嚴(yán)刑峻法，一定程度上加重了廣大人民所受的剝削與壓迫。
“商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將昂，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開(kāi)塞耕戰(zhàn)書(shū)，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！” ——《史記·商君列傳》
社會(huì)轉(zhuǎn)型，順勢(shì)而為方能抓住歷史機(jī)遇

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第2課 諸侯紛爭(zhēng)與變法運(yùn)動(dòng)

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： (必修)中外歷史綱要(上)

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