1.了解作者及其以湘西生活為背景的鄉(xiāng)土文學(xué)形式。 2.理清情節(jié)，品味人物含蓄、簡(jiǎn)明地表達(dá)內(nèi)心感情的語(yǔ)言，把握人物的性格特征。 3.從小說(shuō)質(zhì)樸的人物描寫(xiě)、古老的風(fēng)俗描寫(xiě)方面探究小說(shuō)表現(xiàn)的人性美和小說(shuō)的寫(xiě)作風(fēng)格。
沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，湖南鳳凰人，苗族?，F(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、京派小說(shuō)代表人物。少年時(shí)投身行伍，1924 年開(kāi)始發(fā)表作品。1930 年在青島大學(xué)任教，全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教?？箲?zhàn)勝利后，在北京大學(xué)任教。新中國(guó)成立后從事歷史文物及工藝美術(shù)圖案等的研究。1988 年病逝于北京。沈從文創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。他的大部分小說(shuō)都以湘西生活為背景，對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情與關(guān)愛(ài)。其作品以特異的“生命形式”，熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)俗和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景于一爐，展示湘西民性的粗獷強(qiáng)悍、民風(fēng)的淳厚樸實(shí)，充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和返璞歸真的牧歌情調(diào)。這種美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家一定的社會(huì)理想，也對(duì)后來(lái)的作家產(chǎn)生了較深的影響。主要作品有散文集《湘行散記》，中長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》。
“邊”有邊緣的意思，和“中心”相對(duì)。“邊城”，從地理上說(shuō)，指遠(yuǎn)離城市的邊遠(yuǎn)小鎮(zhèn)，是大城市的對(duì)立面，這是“中國(guó)另外一個(gè)地方另外一種事情”。沈從文從鄉(xiāng)下跑到大城市，對(duì)城里人的“庸俗小氣自私市儈”深?lèi)和唇^，這使他對(duì)故鄉(xiāng)尚未完全被現(xiàn)代物質(zhì)文明摧毀的淳樸民風(fēng)十分懷念?！哆叧恰肥且徊繎雅f的作品，“邊城”是一個(gè)文化地域概念，是一種理想化了的現(xiàn)實(shí)。
20 世紀(jì)30 年代，沈從文回到闊別十余年的故鄉(xiāng)。此時(shí)，這里已不是他一直想念的湘西了。社會(huì)的黑暗腐敗，現(xiàn)代“文明”的精神污染，使湘西人古樸的人性發(fā)生了扭曲、裂變，正在走向令人不寒而栗的方向。他深刻地感悟到：?jiǎn)拘岩粋€(gè)民族重新做人的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)人與人關(guān)系的重造是必需的。他的這種感慨和對(duì)生命的感悟，構(gòu)成了《邊城》的情感基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。關(guān)于這篇小說(shuō)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，作者說(shuō)：“我要表現(xiàn)的本是一種‘人生的形式’，一種‘優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在領(lǐng)導(dǎo)讀者去桃源旅行，卻想借重桃源上行七百里路酉水流域一個(gè)小城小市中幾個(gè)愚夫俗子，被一件普通人事?tīng)窟B在一起時(shí)，各人應(yīng)得的一份哀樂(lè)，為人類(lèi)‘愛(ài)’字作一度恰如其分的說(shuō)明。”于是，他便用自己的筆，勾勒了一幅幅湘西風(fēng)俗畫(huà)，以自然、淳樸和人性的美來(lái)表現(xiàn)自己所崇奉的傳統(tǒng)美德。
京派是 20 世紀(jì) 30 年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有沈從文、周作人、廢名、蕭乾、朱光潛等。之所以稱之為“京派”，是因?yàn)樵摿髋勺骷以诋?dāng)時(shí)的京津兩地進(jìn)行文學(xué)活動(dòng)。作品較多在京津刊物上發(fā)表，藝術(shù)風(fēng)格在本質(zhì)上較為一致?；咎卣魇顷P(guān)注人生，和政治斗爭(zhēng)保持距離，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的獨(dú)特品格。他們的思想講求“純正的文學(xué)趣味”所體現(xiàn)出的文學(xué)本體觀，擁有以“和諧”“節(jié)制”“恰當(dāng)”為基本原則的審美意識(shí)。沈從文是京派作家的代表人物。京派作家以表現(xiàn)“鄉(xiāng)村中國(guó)”為主要內(nèi)容，作品富有文化意蘊(yùn)。京派作家多數(shù)是現(xiàn)實(shí)主義作家，對(duì)現(xiàn)實(shí)主義有所發(fā)展變化，發(fā)展了抒情小說(shuō)和諷刺小說(shuō)。使小說(shuō)詩(shī)化、散文化，既具有現(xiàn)實(shí)主義氣息，又帶有浪漫主義氣息。
在湘西的茶峒附近，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此情愫暗生。儺送的哥哥天保喜歡上翠翠，托人求親。而當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。儺送是天生的唱歌好手，天保自知唱不過(guò)弟弟，遂成全弟弟，外出闖灘，遭遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。祖父為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)。
邊城人的生活環(huán)境：地域偏遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，安樂(lè)有序。
1.邊城的人們生活在一個(gè)怎樣的環(huán)境中？
2.從全文來(lái)看，小說(shuō)寫(xiě)端午節(jié)熱鬧的龍舟比賽、捉鴨游戲和人們爭(zhēng)相觀看等情節(jié)有什么作用？
端午節(jié)的龍舟比賽和捉鴨游戲，極具地域特色，向讀者展示了一幅美不勝收的風(fēng)土人情畫(huà)，印證了這里的民風(fēng)淳樸，而正是在這熱鬧的比賽中，作者讓小說(shuō)中的主要人物翠翠、老船夫、順順、天保、儺送等相繼出場(chǎng)，并在端午節(jié)的活動(dòng)中展現(xiàn)其性格特點(diǎn)與情感愛(ài)好。為下文展開(kāi)故事、塑造人物做好了鋪墊。
3.“十六個(gè)結(jié)實(shí)如牛犢的小伙子，帶了香燭鞭炮，同一個(gè)用生牛皮蒙好、繪有朱紅太極圖的高腳鼓，到了擱船的河上游山洞邊，燒了香燭，把船拖入水中后，各人上了船，燃著鞭炮，擂著鼓，這船便如一支沒(méi)羽箭似的，很迅速地向下游長(zhǎng)潭射去”這句話具有怎樣的表現(xiàn)力？
①多用短句，節(jié)奏明快，寫(xiě)出了參加賽龍舟的年輕人動(dòng)作麻利、配合默契、緊張有序。 ②比喻形象生動(dòng)：“結(jié)實(shí)如牛犢”寫(xiě)出年輕人強(qiáng)健有力的陽(yáng)剛之美；“射”字形象地寫(xiě)出了龍舟速度之快，襯托了劃船人的興奮之情，同時(shí)也表現(xiàn)出劃船人技藝之高超。
4.第四部分第1段在寫(xiě)景上有什么特色？其作用是什么？
此段寫(xiě)景，作者著意運(yùn)用色彩：狗是黃色的，船是朱色的，河水是豆綠色的。顏色亮麗，對(duì)比鮮明。以景色美襯托人物的形象美、心靈美。
5.從第四部分第2段文字中可以看出祖父是一個(gè)怎樣的人？
因?yàn)橐愦浯溥M(jìn)城，就將擺渡的職務(wù)委托給了老朋友；念及老朋友的孤單，請(qǐng)他過(guò)來(lái)吃飯；為了讓老朋友也來(lái)城里看看熱鬧，又回到渡口。從中可以看出祖父的忠于職守、熱心善良。
6.文中多次寫(xiě)到翠翠的一個(gè)可怕的想頭“假若爺爺死了？”“爺爺死了呢？”意味著什么？
這是翠翠的一種害怕孤獨(dú)的心理，也是翠翠和爺爺相依為命而產(chǎn)生的對(duì)爺爺?shù)囊蕾囆睦怼Ａ硗?，這種似乎悖理的想法，也預(yù)示了翠翠以后孤苦的命運(yùn)。
7.如何理解“翠翠想起自己先前罵人那句話，心里又吃驚又害羞，再也不說(shuō)什么，默默地隨了那火把走去”這句中翠翠的“又吃驚又害羞”“默默”？
“吃驚”的是儺送不但不記仇，反而派人送自己回去；“害羞”的是自己得到被自己誤解的男子的幫助，心里有幾分羞澀，有幾分難為情。“默默”表明翠翠在心里回味這件事，儺送在她心里留下了抹不去的記憶，讓她的內(nèi)心不再平靜。
8.“另外一件事”指什么事？“沉默了一個(gè)夜晚”說(shuō)明了什么？
“另外一件事”指翠翠見(jiàn)到二老之事。對(duì)二老的誤會(huì)使翠翠有些后悔，而見(jiàn)到了人人稱贊的“岳云”，少女的內(nèi)心又蕩起了漣漪?！俺聊艘粋€(gè)夜晚”這個(gè)細(xì)節(jié)說(shuō)明翠翠已經(jīng)長(zhǎng)大，開(kāi)始考慮自己感情上的事了。
9.第五部分第2段對(duì)新年熱鬧景象的描寫(xiě)有什么作用？
一是展示了茶峒的民俗風(fēng)情；二是與翠翠的感覺(jué)形成對(duì)比，這樣熱鬧的情景卻引不起翠翠的興趣，總不如遇到二老時(shí)的那個(gè)端午節(jié)“甜而美”，寫(xiě)出了翠翠對(duì)二老的留戀之情。
10.“你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”翠翠的言外之意是什么？
這句話體現(xiàn)了翠翠的微妙心理，她心中想著二老，而祖父說(shuō)了順順、大老，卻漏說(shuō)了二老，翠翠心里有些嗔怪，所以反問(wèn)：“你認(rèn)識(shí)他們一家人嗎？”
11.“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子！”這句話中的“鴨子”有何含義？
①“鴨子”是矛盾發(fā)展的象征，儺送捉鴨子，天保送鴨子，鴨子成為翠翠愛(ài)情婚姻的象征。 ②“誰(shuí)也不稀罕那只鴨子”明確表明翠翠無(wú)意大老，同時(shí)也體現(xiàn)了少女羞于提起婚嫁的心理。
12.“祖父把手攀引著橫纜，注目溪面升起的薄霧，仿佛看到了另外一種什么東西，輕輕地吁了一口氣”這句話中“輕輕地吁了一口氣”有什么含義？
祖父由翠翠對(duì)與二老有關(guān)的事情的關(guān)注，看出了翠翠的心事，心有所感，或許是意識(shí)到孫女已經(jīng)長(zhǎng)大而感慨，或許是想到孫女終究要離開(kāi)自己而惆悵，因此他“輕輕地吁了一口氣”。
13.如何理解“提起舊事，翠翠嗤地笑了”這句中翠翠的“笑”？
“翠翠嗤地笑了”是因?yàn)樽娓柑崞鹆伺c二老有關(guān)的事情。這與之前祖父提起大老時(shí)，翠翠顯出“微帶點(diǎn)兒惱著的神氣，把頭搖搖”形成對(duì)比，充分體現(xiàn)了翠翠對(duì)二老的情感。
14.“翠翠睨著腰背微駝白發(fā)滿頭的祖父，不說(shuō)什么話”這句話展示了翠翠怎樣的復(fù)雜心理？
一方面，看著爺爺微駝的背、滿頭的白發(fā)，翠翠明白爺爺老了，需要休息，需要自己照顧； 另一方面，翠翠有對(duì)愛(ài)情的憧憬，而這就意味著要離開(kāi)年邁的爺爺，因而她不說(shuō)什么話。
文章主要敘述了翠翠在第一、二個(gè)端午節(jié)遇到儺送和天保的故事，初步顯露了翠翠與儺送、天保感情糾葛的端倪，寫(xiě)出了翠翠、儺送、天保、祖父等人物的人性美，展現(xiàn)了湘西特有的秀美別致的風(fēng)俗人情。作者以大量的篇幅對(duì)湘西的人性美進(jìn)行了熱情的謳歌，從而體現(xiàn)出對(duì)理想的“人生的形式”、對(duì)生命自由的追求。

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