同學(xué)們，當(dāng)今社會(huì)尊師重教蔚然成風(fēng)，但是，在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。因此，他們輕賤老師，社會(huì)上從師之風(fēng)日下。在這種情況下，唐代散文家韓愈卻大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，批判“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。今天，我們就來學(xué)習(xí)千古佳作《師說》，從中感受韓愈非凡的勇氣和斗爭精神。
??? 韓愈（768-824），字退之，河陽（現(xiàn)在河南省孟縣）人，祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。萬年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”。 韓愈是唐代著名的散文家，因在散文創(chuàng)作方面有突出成就，被后人尊為八大散文家之首。韓愈提倡儒家思想，他在文學(xué)上最大的功績是倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，把當(dāng)時(shí)的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐代古文的基礎(chǔ)。
“古文運(yùn)動(dòng)”是唐代文學(xué)史上的一次文學(xué)革新運(yùn)動(dòng)。它是針對六朝以來泛濫的浮靡文風(fēng)而發(fā)起的。韓愈和柳宗元是這場運(yùn)動(dòng)的主將。他們主張文章要像先秦兩漢散文那樣言之有物，要闡發(fā)孔孟之道；反對六朝以來單純追求形式美、內(nèi)容貧乏的駢儷文章；主張語言要新穎。對那些“言之有物”的古文也要“師其意而不師其詞”“言貴創(chuàng)新，詞必己出”。經(jīng)過這次古文運(yùn)動(dòng)，終于把文體從六朝以來的浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐代實(shí)用散文的基礎(chǔ)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。
在唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。柳宗元《答韋中立論師道書》：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，做《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈qiè而東，如是者數(shù)矣?！?br/>　　說：是一種議論文體，一般陳述自己對某事物的見解，可以先敘后議，也可以先議后敘。初中時(shí)學(xué)過的《馬說》、《捕蛇者說》、《愛蓮說》等都屬于這種文體。 “說”是古代論說文的一種，與“論”相比較，“說”較偏重于說明（始自唐宋，明清時(shí)尤甚），而且往往帶有雜文、雜感的性質(zhì)；同時(shí)，“說”的內(nèi)容、寫法和風(fēng)格較為靈活多樣，所以后世對于論說文中的“說”，又有所謂“雜說”的稱呼。
本文標(biāo)題“師說”不是“說說老師”之意，“說”古文為陳述和解說，即“解說……的道理”之意?！皫熣f”的意思應(yīng)為“解說關(guān)于‘從師’的道理”。
學(xué)者：即求學(xué)的人。者，輔助性代詞，這里指“人 ”。者：輔助性代詞，放在主語后面，引出判斷。也：句末語氣詞，表判斷的語氣。所以：“用來……的”，“憑它（他）來……的”道：道理，指儒家的“修身、齊家、治國、平天下”的思想理論。受：同“授”，傳授。業(yè)：學(xué)業(yè)。惑：疑難問題。
古代求學(xué)的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學(xué)業(yè)，解答疑難問題的人啊。
古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
知：動(dòng)詞，懂得，明白。之：代詞，代道理，知識(shí)。孰：誰，疑問代詞。惑：名詞，疑難問題。從：動(dòng)詞，跟隨，追隨。為：動(dòng)詞，作為，成為。解：理解。
人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？（有了）疑惑，如果不跟老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問題的，（就）始終不能解答了。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。
乎：介詞，在。聞：知道，懂得。 從：追隨，跟隨，動(dòng)詞，省略了賓語。師：意動(dòng)，“以……為老師”。
出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早于我，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他），把他當(dāng)做老師。
吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
師：動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。庸：副詞，表疑問，豈，哪。年：年齡。是故：所以，因此。無：不論，不分，動(dòng)詞。之：放在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。所：代詞，代方位，是動(dòng)詞的前置賓語，這里可譯成“地方”。也：句末語氣詞，表判斷。
我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀(jì)）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。
正面闡述： 從師的道理
①從師的原因 ②從師的標(biāo)準(zhǔn)
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
師：動(dòng)詞，從師學(xué)習(xí)。道：名詞，風(fēng)尚。師道：從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚。欲：動(dòng)詞，想要。
唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，要人沒有疑惑就難了！
古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。
出：動(dòng)詞，超出。遠(yuǎn)：多，形容詞。猶且：還，副詞。問：請教，動(dòng)詞。眾人：一般人。下：低，形容詞。恥：意動(dòng)，“以……為恥”。
古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且（要）跟從老師請教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。
是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？
圣：前一個(gè)“圣”，圣明的人，名詞；后一個(gè)“圣”，動(dòng)詞，圣明。愚：與圣的用法一樣。愚昧的人；愚昧。其：疑問副詞，難道；此：介詞，從。
因此，圣人（就）更加圣明，愚人（就）更加愚昧。圣人之所以（能）成為圣人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這里吧！
愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。
其：代詞，他的；而：連詞，表順承關(guān)系。其：代詞，自己?；螅汉?，形容詞。
（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，（真是）糊涂啊！
彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。
童子：未成年的男子。之：代詞，代童子。習(xí)：學(xué)習(xí)。句讀：句中停頓的語氣所在。所謂：稱呼的，說的。
那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關(guān)大道理的）疑難問題的（老師）。
句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。
句讀，惑：都是前置賓語?；颍嚎隙ㄐ詿o定代詞，有的人。不：通“否”?。盒〉姆矫?。遺：遺漏，丟掉。明：明智。
不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的人向老師學(xué)習(xí)，有的人不向老師學(xué)習(xí)；小的方面（倒要）學(xué)習(xí)，大的方面（卻反而）放棄（不學(xué)），我未能看出那種人（是）明智的！
巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。
師：第一個(gè)是名詞，表示“……的人”。第二個(gè)是動(dòng)詞，學(xué)習(xí)。恥：意動(dòng)用法，“以……為恥”。族：類。曰：稱，說。云：說，與者合在一起，表示“諸如此類的法”。則：連詞，就。群：名詞作狀語，成群
巫醫(yī)樂師和各種工匠，(他們)不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類(人)，(一聽到有人)稱“老師”稱“弟子”等等，就許多人聚(在一塊兒)譏笑人家。
問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。”
彼：代詞，當(dāng)老師的（或當(dāng)學(xué)生的）。道：學(xué)問道德水平。羞：可羞愧。盛：地位高。諛：阿諛奉承。
問他們（為什么譏笑），（他們）就說：“那個(gè)（人）同那個(gè)（人）（指老師和學(xué)生）年齡差不多，道德學(xué)問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！”
嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
復(fù)：恢復(fù)。齒：隊(duì)列，不齒，不以為伍。乃：竟。及：趕得上。其：副詞表反問，難道？
唉！（古代那種）跟從老師（學(xué)習(xí)）的好風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠，君子們認(rèn)為（是）不值得一提的，現(xiàn)在君子們的見識(shí)竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！
此段與上一段是怎樣聯(lián)系的?
通過針砭時(shí)弊，從反面論證第一段所提出的中心論點(diǎn)。
師道之不傳也久矣！ 欲人之無惑也難矣！
作者從哪三方面進(jìn)行對比論證?
古之圣人，從師而問； 今之眾人，恥學(xué)于師。
對其子，擇師而教；對其身，恥學(xué)于師。
百工之人，不恥相師；士大夫：群聚而笑之。
圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。
師：第一個(gè)是名詞，老師。第二個(gè)是以……為師，意動(dòng)用法。徒：類，輩。賢：道德、學(xué)問、才能。
圣人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。
孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。
不必：不一定。術(shù)業(yè)：學(xué)問和技藝。攻：研究。如：動(dòng)詞，象。是：代詞，這樣子。而已：句末語氣詞，罷了。
孔子說：“三個(gè)人同行，（里面）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼耍瑢W(xué)生不一定（永遠(yuǎn)）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學(xué)生賢能，（老師和學(xué)生的區(qū)別只是）聽到道理有的早有的遲，學(xué)問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。
1.作者用孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？（本段分論點(diǎn)）
2.本段用的是什么論證方法？
作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點(diǎn)？得出了什么結(jié)論？
用孔子的言和行兩方面的事例論證“圣人無常師”的論點(diǎn)，最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的新師道觀。
李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
好：喜愛。六藝經(jīng)傳：六藝，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋〉。通：普遍。于：前一個(gè)是介詞，表被動(dòng)，被；后一個(gè)也是介詞，從。行：做。貽：贈(zèng)送。
李家的孩子（叫）蟠（的），年紀(jì)十七（歲），喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍學(xué)習(xí)了，（他）不受（當(dāng)時(shí)士大夫那種恥于從師的）時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。
1.第四段交待寫作緣由，但仍隱含著作者的觀點(diǎn)，哪些句子（詞語）可以表現(xiàn)作者觀點(diǎn)？
2.作者為什么稱贊李蟠？
作者贊揚(yáng)李蟠，既是對他不從流俗的肯定，也是對士大夫們“不從師”的有力批判；既針砭時(shí)弊，又通過贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師，又一次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。
中心論點(diǎn)：古之學(xué)者必有師
提出中心論點(diǎn)，闡述師的作用和擇師的標(biāo)準(zhǔn)
1.古今對比 （縱比）
2.自己與 孩子對比
3.巫醫(yī)、樂師等與士大夫?qū)Ρ?br/>以孔子為例，論證從師的正確態(tài)度
交代寫作的緣由，委婉發(fā)出倡議：好古文，行古道！
圣人”的涵義 文中兩處出現(xiàn)“圣人”的字眼。第一處和“眾人”對文的“圣人”，泛指古代統(tǒng)治階級(jí)所推崇的品德高尚、智慧高超的人，包括禹、湯、文武 、周公、孔子。這源于作者在《原道》中特創(chuàng)的圣人傳道的歷史“道統(tǒng)”：“堯以是傳之舜 ，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武周公，文武周公傳之孔子，孔子傳之孟軻 ，軻之死，不得其傳焉?！倍髡邔@個(gè)道統(tǒng)中的“圣人”訓(xùn)為“帝之與王，其號(hào)雖殊，其所以為圣一也”。第二處“圣人無常師”的“圣人”，專指下文用作例證的孔子，乃儒家定 于一尊以后的特稱。
“君子”的所指 古籍中所謂“君子”，西周、春秋時(shí)指貴族、做官的人，如《書·無逸》言“君子所其無逸”，孔穎達(dá)疏引鄭玄曰“君子，止謂在官長者”； 春秋末年以后，漸指有道德和才能的人，如《荀子·勸學(xué)》所引“君子曰：學(xué)不可以已”。而本文中所提“君子”，顯然不屬后者，連同前文“士大夫之族”“眾人”(不含“巫、醫(yī) 、樂師、百工”)者流，原不過是“恥于從師”的不同稱呼而已，均指“世祿之家”——世代相承的官僚地主。
從本文學(xué)到的寫作方法　
　從全篇看，用的是“立”與“破”相結(jié)合的寫法--先“立”后“破”，“破”后再“立”。　　進(jìn)行步驟:先列出第1、2、3段的論述方式，然后歸納出上述寫法?！　〉?段:由教師職責(zé)推論出擇師標(biāo)準(zhǔn)。(立)　　第2段:分層論述師道不傳的原因。(破)　　第3段:由“圣人無常師”推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷。(立)
二十一日，宗元白：辱書云，欲相師。仆道不篤，業(yè)甚淺近，環(huán)顧其中，未見可師者。雖嘗好言論、為文章，甚不自是也。不意吾子自京師來蠻夷間，乃幸見取。仆自卜固無取假令有取亦不敢為人師為眾人師且不敢況敢為吾子師乎孟子稱人之患在好為人師由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東。如是者數(shù)矣。 （柳宗元《答韋中立論師道書》）1、解釋下列句中劃橫線的字詞 ①仆道不篤 ________②人益不事師 _______ ③因抗顏而為師 __________ 2、本語段主要運(yùn)用了__________的論證方法，論述了唐王朝___________的社會(huì)現(xiàn)象。
1、解釋下列句中劃橫線的字詞 ①仆道不篤 ________②人益不事師 _______ ③因抗顏而為師 __________ 2、本語段主要運(yùn)用了__________的論證方法，論述了唐王朝___________的社會(huì)現(xiàn)象。 參考答案 1、①專、深厚 ②從師 ③指態(tài)度嚴(yán)正不屈 2、例證 師道衰落
古人說：“善之本在教，教之本在師?！薄皫煹兰茸穑瑢W(xué)風(fēng)自善”。1200年前，韓愈向我們闡釋了這一道理，今天我們應(yīng)該接過韓愈先生手中的接力棒，把弘揚(yáng)尊師重道的傳統(tǒng)這步棋走好，為傳承知識(shí)營造一個(gè)和諧有致的良好氛圍而貢獻(xiàn)自己的綿薄之力。

相關(guān)課件

高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊10.2* 師說獲獎(jiǎng)?wù)n件ppt：

這是一份高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊10.2* 師說獲獎(jiǎng)?wù)n件ppt，文件包含第10課《師說》pptx、《師說》教案docx等2份課件配套教學(xué)資源，其中PPT共42頁， 歡迎下載使用。

高中語文第六單元10（勸學(xué) *師說）10.2* 師說優(yōu)秀ppt課件：

這是一份高中語文第六單元10（勸學(xué) *師說）10.2* 師說優(yōu)秀ppt課件，文件包含102《師說》課件pptx、102《師說》學(xué)案docx、102《師說》教案docx等3份課件配套教學(xué)資源，其中PPT共46頁， 歡迎下載使用。

人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊第三單元10（蘭亭集序 歸去來兮辭并序）10.2 歸去來兮辭并序獲獎(jiǎng)ppt課件：

這是一份人教統(tǒng)編版選擇性必修 下冊第三單元10（蘭亭集序 歸去來兮辭并序）10.2 歸去來兮辭并序獲獎(jiǎng)ppt課件，文件包含1102《歸去來兮辭并序》課件pptx、1102《歸去來兮辭并序》教學(xué)設(shè)計(jì)docx、1102《歸去來兮辭并序》練習(xí)docx等3份課件配套教學(xué)資源，其中PPT共42頁， 歡迎下載使用。

英語朗讀寶

相關(guān)課件 更多

人教統(tǒng)編版必修 上冊10.2* 師說課前預(yù)習(xí)課件ppt

人教統(tǒng)編版必修 上冊10.2* 師說課前預(yù)習(xí)課件ppt
高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊10.2 在馬克思墓前的講話優(yōu)秀ppt課件

高中語文人教統(tǒng)編版必修 下冊10.2 在馬克思墓前的講話優(yōu)秀ppt課件
人教統(tǒng)編版必修 上冊10.2* 師說優(yōu)質(zhì)ppt課件

人教統(tǒng)編版必修 上冊10.2* 師說優(yōu)質(zhì)ppt課件
高中語文蘇教版必修一師說試講課課件ppt

高中語文蘇教版必修一師說試講課課件ppt
資料下載及使用幫助
版權(quán)申訴
版權(quán)申訴
若您為此資料的原創(chuàng)作者，認(rèn)為該資料內(nèi)容侵犯了您的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，請掃碼添加我們的相關(guān)工作人員，我們盡可能的保護(hù)您的合法權(quán)益。
入駐教習(xí)網(wǎng)，可獲得資源免費(fèi)推廣曝光，還可獲得多重現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)，申請 精品資源制作， 工作室入駐。
版權(quán)申訴二維碼
高中語文人教統(tǒng)編版必修 上冊電子課本

10.2* 師說

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 必修 上冊

切換課文
  • 課件
  • 教案
  • 試卷
  • 學(xué)案
  • 更多
所有DOC左下方推薦
歡迎來到教習(xí)網(wǎng)
  • 900萬優(yōu)選資源，讓備課更輕松
  • 600萬優(yōu)選試題，支持自由組卷
  • 高質(zhì)量可編輯，日均更新2000+
  • 百萬教師選擇，專業(yè)更值得信賴
微信掃碼注冊
qrcode
二維碼已過期
刷新

微信掃碼，快速注冊

手機(jī)號(hào)注冊
手機(jī)號(hào)碼

手機(jī)號(hào)格式錯(cuò)誤

手機(jī)驗(yàn)證碼 獲取驗(yàn)證碼

手機(jī)驗(yàn)證碼已經(jīng)成功發(fā)送，5分鐘內(nèi)有效

設(shè)置密碼

6-20個(gè)字符，數(shù)字、字母或符號(hào)

注冊即視為同意教習(xí)網(wǎng)「注冊協(xié)議」及「隱私條款」
QQ注冊
手機(jī)號(hào)注冊
微信注冊

注冊成功

返回
頂部