《陳情表》《項(xiàng)脊軒志》聯(lián)合閱讀 李密（224年—287年），犍為武陽(yáng)（今四川彭山）人。晉朝文學(xué)家。幼年喪父，母何氏改嫁，由祖母撫養(yǎng)成人。后李密以對(duì)祖母孝敬甚篤而名揚(yáng)于鄉(xiāng)里。初仕蜀漢為尚書(shū)郎。蜀漢亡，晉武帝召為太子洗馬，李密以祖母年老多病、無(wú)人供養(yǎng)而力辭。歷任溫縣令、漢中太守。后免官，卒于家中。著有《述理論》十篇，不傳世。其生平見(jiàn)載《華陽(yáng)國(guó)志》、《晉書(shū)》。代表作為《陳情表》。 歸有光(1507—1571)，明代散文家。一生郁郁不得志，但在散文創(chuàng)作方面有很深的造詣。他反對(duì)明朝中期前后七子的“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的擬古主義主張，自稱(chēng)“好古文辭，然不與世之為古文者合”，提倡“獨(dú)出與胸臆”，強(qiáng)調(diào)真實(shí)感情，發(fā)揚(yáng)了唐宋的優(yōu)良傳統(tǒng)。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來(lái)，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實(shí)，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”，當(dāng)時(shí)他被人稱(chēng)為“今之歐陽(yáng)修”。代表作品有《先妣事略》《寒花葬志》等?！罢乱灾x恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異” 《文心雕龍·章表》《出師表》 “忠”《陳情表》 “孝”“表”是一種實(shí)用性文體。從漢代開(kāi)始，由臣下寫(xiě)給君主的文章被區(qū)分為章、奏、表、議四體?！氨怼钡闹饕獌?nèi)容是向君主陳述請(qǐng)求，抒發(fā)己志表“志”=“記”，古代記敘事物、抒發(fā)情感的一種文體。屬于“雜記類(lèi)”文體，這種文體常常靈活運(yùn)用記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等多種表達(dá)方式，來(lái)記人敘事，描摹對(duì)象，抒發(fā)懷抱。志任務(wù)一：從《陳情表》中你讀出了一個(gè)_________的李密，依據(jù)是什么？從《項(xiàng)脊軒志》中你讀出了一個(gè)________的歸有光，依據(jù)是什么？忠孝兩難“臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順?biāo)角?，則告訴不許。臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽?！辈牧?：顏真卿說(shuō)：“忠孝難并。已為孝子，不得忠臣；已為忠臣，不得為孝子?！辈牧?：東漢時(shí)，鮮卑族進(jìn)犯邊境，遼西太守趙苞率兵迎敵。不料，他的母親被對(duì)方劫持為人質(zhì)，并以此逼迫趙苞退兵。在戰(zhàn)場(chǎng)上，趙苞強(qiáng)忍悲痛對(duì)母親說(shuō)：“為子無(wú)狀，欲以微祿奉養(yǎng)朝夕，不圖為母作禍，昔為母子，今為王臣，義不得顧私恩，毀忠杰，唯當(dāng)萬(wàn)死，無(wú)以塞罪。”一面哭，一面下令進(jìn)攻。陳以往之情：臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇父死母嫁祖母撫養(yǎng)少年多病無(wú)親無(wú)戚祖母病臥零丁孤苦未曾廢離臣無(wú)祖母 無(wú)以至今日祖母無(wú)臣 無(wú)以終余年祖孫相依為命陳現(xiàn)今之情：進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn)察臣孝廉舉臣秀才拜臣郎中除臣洗馬沐浴清化忠日薄西山氣息奄奄人命危淺祖母病篤 孝 治大道孝恩重如山情深似海奉詔奔馳不能廢遠(yuǎn)盡忠日長(zhǎng)盡孝日短先盡孝后盡忠陳日后之情：愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草陳以往之情陳現(xiàn)今之情 陳日后之情臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇愿乞終養(yǎng)，死當(dāng)結(jié)草進(jìn)退狼狽，不能廢遠(yuǎn) 《陳情表》 對(duì)祖母的孝心，對(duì)朝廷的忠心。 本文反復(fù)申述自己的不幸遭遇、祖母的養(yǎng)育之恩以及自己與祖母相依為命的實(shí)情。 陳述自己對(duì)朝廷感恩戴德的心情，說(shuō)明自己不能奉詔的原因，提出終養(yǎng)祖母的請(qǐng)求。 《項(xiàng)脊軒志》 喜——修葺項(xiàng)脊軒。 悲——諸父異爨、老嫗憶母、大母勵(lì)志、回憶亡妻。 一篇文章，兩度書(shū)寫(xiě)，三位女?huà)D。十余年的時(shí)間距離卻未能阻隔作者情感的貫通。時(shí)光流逝，歲月滄桑，敘述上作者擷取幾許小事，抒情上自“泣”“長(zhǎng)號(hào)”而始，到望“枇杷亭亭如蓋”而終。 物在人亡、三世變遷，幾多感慨盡在一軒之間。任務(wù)二： 同是寫(xiě)悲情，李密深深打動(dòng)了晉武帝，而歸有光感動(dòng)所有讀者。 Q:兩人在寫(xiě)作技巧上各有什么特點(diǎn)？ 史載：“武帝覽之，……嘉其誠(chéng)款，賜奴婢二人，下郡縣供其祖母奉膳”（《華陽(yáng)國(guó)志·后賢傳》）Q：李密以《陳情表》成功地達(dá)到不奉詔仕晉的目的，他的成功因素有哪些?1.至真至誠(chéng)的感情2．縝密?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)乃季S３．形象生動(dòng)的語(yǔ)言敘孝情表忠心找依據(jù)釋誤會(huì)乞矜憫祖母情深似海圣上恩重如山“以孝治天下”“豈敢盤(pán)桓 有所希冀”生當(dāng)隕首 ，死當(dāng)結(jié)草忠孝兩難先盡孝后盡忠動(dòng)之以情曉之以理示之以忠 《古文觀(guān)止》評(píng)論《陳情表》的語(yǔ)言：“至性之言，悲惻動(dòng)人?！?1、善用四言：“生孩六月，慈父見(jiàn)背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉閔臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”語(yǔ)勢(shì)連貫、緊湊，不拖沓，讓人感到災(zāi)禍接踵而來(lái)，以情動(dòng)人，讓晉武帝化嚴(yán)為慈?！盁︽萘?，形影相吊。”抓住點(diǎn)狀細(xì)節(jié)作傳神描繪 2、對(duì)偶句“外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮” 內(nèi)外對(duì)舉，都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“無(wú)”字，把自己舉目無(wú)親，后代尚小，無(wú)人終養(yǎng)祖母的困苦境地形象生動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)了，讓人覺(jué)得急切而無(wú)可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣榮舉臣秀才” 前后對(duì)舉，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了自己深受圣朝恩寵的感激。 “臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年?！薄俺肌迸c“祖母”對(duì)舉，突出一個(gè)“無(wú)”字，強(qiáng)調(diào)自己與祖母相依為命的現(xiàn)實(shí)。 運(yùn)用對(duì)仗工整的對(duì)偶句式，使語(yǔ)氣顯得強(qiáng)烈，語(yǔ)意簡(jiǎn)潔凝練，讀來(lái)朗朗上口，使文章的感情倍感熱切，更具說(shuō)服力。 3、比喻句：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕?！? 以落日喻壽命即將終了，貼切的刻畫(huà)了祖母蒼老多病的形象，融入濃烈的抒情色彩，能極大地引發(fā)讀者的同情。“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)。” 以鳥(niǎo)喻人，回溯至動(dòng)物的本性，鳥(niǎo)亦如此，人何以堪？其誠(chéng)摯懇切之情溢于言表。 臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。 似犬似馬，忠懇之情，怖懼之態(tài)溢于言表。 州司臨門(mén)，急于星火。 “急于星火”用比喻形容情勢(shì)緊迫，形象生動(dòng)。 敘述議論記敘描寫(xiě)于細(xì)微處見(jiàn)精神 平淡之中蘊(yùn)含深情作者善于抓住生活中的典型細(xì)節(jié)。如：1.小鳥(niǎo)啄食、風(fēng)影移動(dòng)的景物細(xì)節(jié)2.東犬西吠的場(chǎng)面細(xì)節(jié)3.母親、妻子的動(dòng)作語(yǔ)言細(xì)節(jié)4.祖母看望、勉勵(lì)孫子的場(chǎng)面描寫(xiě)，細(xì)致生動(dòng)地刻畫(huà)出祖母內(nèi)心的喜悅與對(duì)孫子的期許。正如梁漱溟先生所說(shuō)： 中國(guó)文化的特色就是重視人與人的關(guān)系，它總是把家庭那種彼此親密的味道，應(yīng)用到社會(huì)上去，跟“個(gè)人本位、自我中心”相反，它是互以對(duì)方為重。 （《這個(gè)世界會(huì)好嗎？——梁漱溟晚年口述》）

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