課標(biāo)要求
1．辨析實(shí)例，說明物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的。
2．解析客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識和掌握的事例，印證人們在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺地把握客觀規(guī)律。
3．表明堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的態(tài)度。
核心素養(yǎng)
1.科學(xué)精神：把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系；理解規(guī)律的客觀性；區(qū)分意識活動(dòng)的特點(diǎn)，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性；把握一切從實(shí)際出發(fā)的要求。
2．公共參與：在日常生活學(xué)習(xí)中，自覺尊重規(guī)律，正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
一、規(guī)律是客觀的
1．運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的________和過程。
2．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系
(1)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的________和________。世界上不存在脫離________的物質(zhì)。
(2)運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的________。脫離________的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。
3．運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的________、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。
(2)規(guī)律的客觀性與普遍性
①客觀性：規(guī)律是客觀的，是不以人的________為轉(zhuǎn)移的，它既不能被________，也不能被________。
②普遍性：自然界、人類社會和人的思維，其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展過程中，都遵循其固有的________。
物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。二者不能混淆。
在確認(rèn)運(yùn)動(dòng)絕對性的同時(shí)，也應(yīng)肯定相對靜止的存在。物質(zhì)世界是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的統(tǒng)一。
規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律都不是規(guī)律，它們都是主觀的，可以以人的意志為轉(zhuǎn)移，它們是規(guī)律的反映，但不是規(guī)律本身。
二、正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性
1．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界
(1)意識活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。
(2)意識不僅可以認(rèn)識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物內(nèi)部的________和________。
(3)世界上只有________之物，沒有________之物。
2．人能夠能動(dòng)地改造世界
意識可以能動(dòng)地________人們改造世界，即通過________把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物。
3．要尊重客觀規(guī)律
(1)________________________________是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。
(2)意識的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的________。
(3)只有符合客觀規(guī)律的________意識，才能正確指導(dǎo)人們的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)改造世界的預(yù)期目標(biāo)；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識，會導(dǎo)致實(shí)踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用。,
人們只能改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，而不能改變或創(chuàng)造規(guī)律。
意識不僅能夠“復(fù)制”當(dāng)前的對象，而且能夠追溯過去、推測未來。
意識不具有直接現(xiàn)實(shí)性，因?yàn)橐庾R不能直接作用于客觀事物，必須通過實(shí)踐，意識的東西才會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的東西。
三、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
1．含義：做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的________，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身________而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
2．要求
(1)充分發(fā)揮________________________，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以________的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。
(2)把發(fā)揮______________________和尊重________結(jié)合起來，把高度的________同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。
(3)反對夸大意識能動(dòng)作用的________和反對片面強(qiáng)調(diào)________，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
物質(zhì)的決定作用和意識的反作用是不可分割的兩個(gè)方面，物質(zhì)的決定作用是前提，是第一性的；意識的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，是第二性的。
議題探究
議題一 怎樣正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性？
人行道下藏著“海綿體”，廣場微下沉?xí)捍嬗晁?，城市水系兼具防洪排澇、生態(tài)、景觀等多種功能……城市像一塊巨大的海綿，下雨時(shí)可以蓄水、滲水甚至凈水，需要時(shí)可將蓄存的水釋放出來加以利用。北京市《海綿城市建設(shè)設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》于2021年1月1日起實(shí)施。為解決許多城市內(nèi)澇頻發(fā)的問題，近年來，海綿城市建設(shè)理念應(yīng)運(yùn)而生。它要求統(tǒng)籌自然降水、地表水和地下水的系統(tǒng)性，協(xié)調(diào)給水、排水等水循環(huán)利用各環(huán)節(jié)，最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化，促進(jìn)雨水資源利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。2020年，重慶城市建成區(qū)20%以上面積達(dá)到海綿城市指標(biāo)要求，到2030年，這一數(shù)字將達(dá)到80%以上。
探究1：人類為了建設(shè)海綿城市而制定了很多規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)律嗎？
探究2：結(jié)合上述材料，分析海綿城市的建設(shè)理念是如何做到按規(guī)律辦事的。
議題二 如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是？
庫布齊曾經(jīng)是水草豐美之地，200年前，因戰(zhàn)事頻繁，開荒無節(jié)制，土地荒漠化嚴(yán)重，終成不毛之地。讓沙漠變成綠洲是幾十萬庫布齊人的共同夢想。為了把樹種活，庫布齊人經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，最終耐旱灌木沙柳、檸條、甘草、紫花苜蓿等被選為固沙治沙的“當(dāng)家花旦”。他們尊重自然，充分發(fā)揮科技支撐的作用，因地制宜發(fā)明了氣流法、水沖法、螺旋鉆法、甘草平移技術(shù)、風(fēng)向數(shù)據(jù)法造林技術(shù)、大數(shù)據(jù)無人機(jī)造林……大力發(fā)展生態(tài)旅游，經(jīng)過多年的努力，庫布齊由“死亡之海”變成了“希望之?！?，這是一條企業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，地方興業(yè)、生態(tài)增效的沙漠綠色經(jīng)濟(jì)之路，成功實(shí)現(xiàn)了從“沙進(jìn)人退”到“綠進(jìn)沙退”的歷史性轉(zhuǎn)變，成為世界上唯一被整體治理的沙漠，被聯(lián)合國確定為全球首個(gè)“生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”。
探究1：沙漠變綠洲，庫布齊人是如何發(fā)揮意識作用的？
探究2：讓沙漠變成綠洲，庫布齊人為之付出了實(shí)際的行動(dòng)的哲學(xué)依據(jù)是什么？
探究3：庫布齊人在使庫布齊沙漠成為全球首個(gè)“生態(tài)經(jīng)濟(jì)示范區(qū)”的過程中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
重難突破
1．正確理解規(guī)律的客觀性
(1)規(guī)律的客觀性是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。
(2)規(guī)律具有客觀性，還意味著它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。規(guī)律只能隨著客觀事物本身的性質(zhì)、內(nèi)容和所依賴的客觀條件的變化而變化，而不能由人的意志任意改變。
(3)規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可抗拒的。人們想問題、辦事情必須尊重客觀規(guī)律，否則，會受到規(guī)律的懲罰。
(4)規(guī)律是客觀的，并不代表人在客觀規(guī)律面前無能為力。在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，人們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。
提醒：(1)規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。
(2)規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以制定、修改、補(bǔ)充或廢除，正確的、合理的規(guī)則總是根據(jù)客觀規(guī)律制定的，是對客觀規(guī)律的反映。
2．規(guī)律的客觀性和普遍性
提醒：規(guī)律是客觀的，說明規(guī)律無好壞之分。規(guī)律是普遍的，但并非是永恒的，它的存在和發(fā)生作用是有條件的。
3．尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理
(1)原理內(nèi)容：①發(fā)揮主觀能動(dòng)性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。②尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。
(2)方法論要求：既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。
(3)把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，要反對兩種錯(cuò)誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認(rèn)為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動(dòng)性，忽視規(guī)律的客觀性。
4．一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的哲學(xué)依據(jù)和方法論要求
(1)原理依據(jù)：①世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，意識具有能動(dòng)作用，必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性，要求我們必須尊重客觀規(guī)律，做到按客觀規(guī)律辦事，實(shí)事求是。
(2)具體要求：①做事情要從客觀存在的事物出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。④既要反對夸大意識能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。
圖示一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是
5．全面把握物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理及方法論
隨堂檢測
1.有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“橘子洲洲旁舟舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣閣中鴿鴿飛閣不飛”。這形象地說明了運(yùn)動(dòng)和靜止是相互聯(lián)系的。靜止是( )
A．運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B．運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
C．運(yùn)動(dòng)的普遍狀態(tài) D．絕對的不運(yùn)動(dòng)
2．下圖漫畫《一切從娃娃抓起？》給我們的啟示是( )
A．要尊重客觀規(guī)律
B．要發(fā)揮主觀能動(dòng)性
C．要有高度的革命熱情
D．要反對因循守舊的思想
3．雖然人們利用現(xiàn)代技術(shù)手段能對高溫酷暑的異常天氣作出預(yù)測，但卻不能完全消滅這些現(xiàn)象或者阻止這些現(xiàn)象的發(fā)生。這說明( )
A．自然現(xiàn)象的出現(xiàn)是無規(guī)律可循的
B．人在規(guī)律面前是無能為力的
C．世界上的物質(zhì)是永恒運(yùn)動(dòng)的
D．規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
4．漫畫《堅(jiān)持原則》中的人錯(cuò)在( )
A．一意孤行，沒有尊重客觀規(guī)律
B．因循守舊，沒有發(fā)揮主觀能動(dòng)性
C．生搬硬套，沒有做到從實(shí)際出發(fā)
D．顧此失彼，沒有一分為二地看問題
5．沙漠治理是世界性難題，鄂爾多斯人民另辟蹊徑，變“征服沙漠”為“善待自然”，他們把沙漠綠化、沙產(chǎn)品開發(fā)和生態(tài)旅游有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)效益雙贏，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯發(fā)展模式”。“鄂爾多斯發(fā)展模式”給我們的哲學(xué)啟示是( )
A．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)
B．意識對改造客觀世界具有正確的指導(dǎo)作用
C．自然界的發(fā)展離不開人的意志
D．人與自然和諧相處是人類一切活動(dòng)的終極目的
課時(shí)2 運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性
【學(xué)新知】
一、
1．變化
2．(1)根本屬性 存在方式 運(yùn)動(dòng) (2)承擔(dān)者 物質(zhì)
3．(1)本質(zhì)的 (2)意志 創(chuàng)造 消滅 規(guī)律
二、
1．(2)本質(zhì) 規(guī)律 (3)尚未認(rèn)識 不可認(rèn)識
2．指導(dǎo) 實(shí)踐
3．(1)尊重客觀規(guī)律 (2)制約 (3)正確
三、
1．客觀規(guī)律 固有的
2．(1)主觀能動(dòng)性 求真務(wù)實(shí) (2)主觀能動(dòng)性 客觀規(guī)律 革命熱情 (3)唯意志主義 客觀條件
議題探究
議題一
探究1：提示：正確的規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)律的反映，但它不是規(guī)律。規(guī)則標(biāo)準(zhǔn)可以制定和修改，而規(guī)律卻不能。
探究2：提示：尊重城市發(fā)展的規(guī)律，按城市建設(shè)規(guī)律辦事。充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上去運(yùn)用規(guī)律為城市居民造福。
議題二
探究1：提示：①充分發(fā)揮意識活動(dòng)的目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性，為了把樹種活，庫布齊人經(jīng)反復(fù)試驗(yàn)，確定固沙治沙的“當(dāng)家花旦”。②充分發(fā)揮科技支撐的作用，在正確的意識的指導(dǎo)下庫布齊由“死亡之?！弊兂闪恕跋Ｍ！?。
探究2：提示：物質(zhì)決定意識，要求人們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。
探究3：提示：①尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，他們尊重自然，因地制宜，發(fā)展生態(tài)旅游。②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，充分發(fā)揮科技支撐的作用，發(fā)明了氣流法、水沖法、螺旋鉆法、甘草平移技術(shù)、風(fēng)向數(shù)據(jù)法造林技術(shù)、大數(shù)據(jù)無人機(jī)造林。③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重沙漠治理規(guī)律結(jié)合起來，把高度的治沙熱情同科學(xué)的治沙方法結(jié)合起來，走平衡驅(qū)動(dòng)的可持續(xù)之路。
隨堂檢測
1．解析：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，A正確；物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，B錯(cuò)誤；靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，C錯(cuò)誤；運(yùn)動(dòng)是絕對的，靜止是相對的，D錯(cuò)誤。
答案：A
2．答案：A
3．解析：規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們不能完全消滅這些現(xiàn)象或者阻止這些現(xiàn)象的發(fā)生，正說明規(guī)律的客觀性，所以D項(xiàng)正確；A、B兩項(xiàng)說法錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題意。
答案：D
4．解析：物質(zhì)決定意識，想問題、辦事情要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，漫畫中的人照搬別人的經(jīng)驗(yàn)，不先補(bǔ)有羊的羊圈，去補(bǔ)沒有羊的羊圈，沒有做到從實(shí)際出發(fā)，C項(xiàng)符合題意。材料沒有涉及規(guī)律，A項(xiàng)不符合題意；材料中的人發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，但沒有正確發(fā)揮，B項(xiàng)不符合題意；D項(xiàng)與材料不符。
答案：C
5．解析：“善待自然”的發(fā)展模式是承認(rèn)、尊重自然界的客觀性，按客觀規(guī)律辦事的體現(xiàn)，A正確；B說法錯(cuò)誤；自然界是客觀存在的，其發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移，C錯(cuò)誤；在認(rèn)識世界的基礎(chǔ)上改造世界是人類活動(dòng)的目的，D錯(cuò)誤。
答案：A
原理
①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅
②規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律
方法論
①規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律
②在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類
原理
方法論
物質(zhì)決定意識，意識是客觀存在的反映
一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
意識具有能動(dòng)作用，人能夠能動(dòng)地認(rèn)識世界、能動(dòng)地改造世界
重視意識的作用、精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯(cuò)誤的思想意識

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高中政治 (道德與法治)人教統(tǒng)編版必修4 哲學(xué)與文化電子課本

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版本： 人教統(tǒng)編版

年級： 必修4 哲學(xué)與文化

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