2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本（第744練） 【基礎(chǔ)訓(xùn)練】一、語(yǔ)言文字運(yùn)用閱讀下面的文字，完成1-3題。在      、刀耕火種的年代，野生動(dòng)物的確是人類主要的食物來源，不少的動(dòng)物也在漫長(zhǎng)的馴化過程中成為家畜。但自從進(jìn)入農(nóng)耕文明，尤其是現(xiàn)代，大部分人已經(jīng)不吃野味，更不會(huì)千方百計(jì)花大錢去買野味。支持吃野味的人中，賣家的心態(tài)很容易      ，無非是“利字頭上一把刀”，但買家為什么就是視生命于塵芥， “吃”心不改呢？說好吃肯定是牽強(qiáng)的。我們的先祖把能夠馴化的物種進(jìn)行      、培育，勢(shì)必是依照口味進(jìn)行的選擇和淘汰，沒道理把難吃的養(yǎng)起來、好吃的放生。至于營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，更是沒有數(shù)據(jù)支撐，尤其是野生動(dòng)物身上有多種寄生蟲，長(zhǎng)期吃下去，就算吃不出大病，用它養(yǎng)生肯定是無稽之談。但為什么要吃呢？基本可以總結(jié)為兩點(diǎn)，一是缺，二是玄。吃野味，某種程度上就在于它稀缺。如果穿山甲、獼猴竄得滿街都是，在很多小區(qū)泛濫成災(zāi)，要靠愛心人士救助“流浪穿山甲”、“流浪獼猴”，豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會(huì)成為“時(shí)尚”。另一種原因就更顯得荒謬，純粹是因?yàn)椤靶?。中?guó)傳統(tǒng)文化在某種程度上      強(qiáng)調(diào)看重“天然”，在傳播的過程中甚至異化為一種“玄學(xué)”。典型代表就是“藥引子”，“童子尿”都是最簡(jiǎn)單易得的，難度大者如《楊家將》中六郎昏迷，大師開出的藥引子居然是太后鬢角的三根頭發(fā)。小說畢竟是小說，但現(xiàn)實(shí)中偏偏就有人信這個(gè)邪，相信虎骨去風(fēng)濕，相信吃狼能壯膽，相信“以形補(bǔ)形”。所以，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像-種儀式感，好味補(bǔ)身先不說，心理滿足在他們心中就值這些錢。最后，我們還要再引用梁從誡先生的告誡：“自然界的生態(tài)平衡猶如一張大網(wǎng)，每個(gè)物種都是網(wǎng)上的一道經(jīng)緯，任何一個(gè)物種的滅絕都會(huì)使這個(gè)大網(wǎng)上出現(xiàn)孔洞，(    )?！?/span>1. 依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）A. 茹毛飲血    揣度    篩選    過于 B. 篳路藍(lán)縷    揣測(cè)    刪選    過于C. 茹毛飲血    揣測(cè)    篩選    僅僅 D. 篳路藍(lán)縷    揣度    刪選    僅僅2. 文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（  ）A. 于是，根據(jù)這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得更像一種儀式感，好味補(bǔ)身沒人管，心理滿足在他們心中就值這些錢。B. 于是，根據(jù)這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像一種儀式感，好味補(bǔ)身沒人管，心理滿足在他們心中就值這些錢。C. 總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得更像一種儀式感，好味補(bǔ)身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。D. 總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像一種儀式感，好味補(bǔ)身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。3. 下列各句的引號(hào)和文中的“藥引子”的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是（  ）A. 無非是“利字頭上一把刀”。B. 豬和羊生活在深山老林，恐怕吃豬和羊也會(huì)成為“時(shí)尚”。C. 從山腳向上望，只見火把排成許多“之”字形。D. 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)鯨的外形是一種極為理想的“流線型”。4．下面文段有三處推斷存在問題，請(qǐng)參照①的方式，說明另外兩處問題。高考之后，我們將面臨大學(xué)專業(yè)的選擇問題，如果有機(jī)會(huì)，我要選擇工科方面的專業(yè)，因?yàn)橹挥袑W(xué)了工科才能激發(fā)強(qiáng)烈的好奇心，培養(yǎng)探索未知事物的興趣，而有了濃厚的興趣，必將取得好成績(jī)，畢業(yè)后也就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要。①不是只有學(xué)了工科才能激發(fā)好奇心。②________________________________________________________________________。③________________________________________________________________________。5.閱讀下面的文字，完成后面的題目。（6 分） Copyleft 指著作權(quán)，意為著作權(quán)方允許二次創(chuàng)作者使用，傳播，修改，但二次 創(chuàng)作出來的作品需要以相同方式回饋社會(huì)。通俗地講，就是創(chuàng)造性抄襲。從綜藝節(jié) 目、電影、電視劇、歌曲、網(wǎng)絡(luò)小說等大眾文化，到新聞稿件、繪畫、學(xué)術(shù)論文等 專業(yè)領(lǐng)域，創(chuàng)造性抄襲幾乎無處不在。 你對(duì)于“創(chuàng)造性抄襲”持什么觀點(diǎn)？請(qǐng)扼要表達(dá)，并通過舉例（或比喻、引用、 因果分析等）闡述理由。 所持觀點(diǎn)：                                                                                                                                  （50 字以內(nèi)） 闡述理由：                                                                                                                                   （50 字以內(nèi)）  二、古詩(shī)詞鑒賞閱讀下面這首詩(shī)歌，完成6-7題暑旱苦熱王令清風(fēng)無力屠得熱,落日著翅飛上山。人固已懼江海竭,天豈不惜河漢干?昆侖之高有積雪,蓬萊之遠(yuǎn)常道寒。不能手提天下往,何忍身去游其間?6. 下列對(duì)本詩(shī)的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(  )A. “屠”字用得新奇，此處由“殺”引申為驅(qū)除的意思,突出了作者對(duì)酷熱的極度怨恨。B. 第三、四句寫實(shí)，從人間憂懼江?？萁叩教焐蠎z惜河漢將干，表現(xiàn)了當(dāng)前暑旱之嚴(yán)重。C. “昆侖”“蓬萊”兩句寫清涼世界雖遙不可及,但對(duì)飽嘗酷熱的作者卻有無窮的吸引力。D. 詩(shī)的最后兩句直抒胸臆，與杜甫的“大庇天下寒士俱歡顏”的寫法具有異曲同工之妙。7. 請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析作者的理想懷抱。    三、古詩(shī)詞情景默寫8．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)李商隱《錦瑟》中，詩(shī)人從“追夢(mèng)”中醒來，知道夢(mèng)已遠(yuǎn)去，流露出無可奈何的情緒的名句是“________________，________________”。(2)《荀子·勸學(xué)》中，“________________，________________”兩句寫君子廣泛學(xué)習(xí)且每天檢查反省自己，行為就會(huì)沒有過錯(cuò)。(3)陸游《游山西村》中，由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫卷的名句是“________________，________________”。 【綜合訓(xùn)練】四、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文章，完成1-3題。什么才是好的文物保護(hù)狀態(tài)？不是把文物鎖在庫(kù)房里面，死看硬守，而是應(yīng)該把這些文物藏品細(xì)心地進(jìn)行修復(fù)保養(yǎng)，讓它們保持健康的狀態(tài)，重新回到人們的生活中。人們?cè)谏钪懈惺艿竭@些文物的魅力，才會(huì)精心地呵護(hù)這些文物，這些文物才有尊嚴(yán)，有尊嚴(yán)的文物才能成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極力量。當(dāng)五千年文明積淀下來的文化遺產(chǎn)都有尊嚴(yán)地成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極力量之后，文化遺產(chǎn)才能惠及更多民眾，讓更多民眾感受到文化遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的意義，人們才能共同保護(hù)文化遺產(chǎn)。一座好的博物館不是蓋高大的館舍，而是要不斷深挖館內(nèi)藏品的內(nèi)涵，凝聚力量，不斷舉辦人們喜歡的好的展覽，不斷舉辦人們喜歡的好的活動(dòng)，這樣才能滿足人民不斷增長(zhǎng)的文化需求，讓人們感受到博物館對(duì)于自身生活的意義，人們休閑的時(shí)候才愿意走進(jìn)博物館。走進(jìn)博物館，人們流連忘返，不愿回去；回去之后，人們還能再來的博物館才是一座好的博物館。中國(guó)對(duì)文化遺址、文物古跡的尊重和保護(hù)，良好地和城市發(fā)展融合的做法，感動(dòng)了世界。不斷在世界遺產(chǎn)大會(huì)上申遺成功，在文化領(lǐng)域，這是大事件。文化遺產(chǎn)保護(hù)理念真正在中國(guó)普及，始于2004年在中國(guó)召開的第28屆世界遺產(chǎn)大會(huì)。我們和國(guó)際組織有了更密切的溝通，也把過去的“文物保護(hù)”推進(jìn)到了“文化遺產(chǎn)保護(hù)”的層面。比如這些年進(jìn)入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化遺產(chǎn)，像澳門歷史城區(qū)、開平碉樓與古村落、福建土樓、嵩山“天地之中”古建筑群、山西五臺(tái)山、杭州西湖文化景觀、元上都遺址等，開拓了我們保護(hù)的眼界。過去的文物保護(hù)，往往保護(hù)的是那些有文化要素的文物，比如泰山的摩崖石刻等，而文化遺產(chǎn)保護(hù)還要保護(hù)文化和自然共同生成的文化景觀。過去的文物保護(hù)，我們注意保護(hù)那些宮殿建筑、考古遺址、紀(jì)念性建筑，但今天的文化遺產(chǎn)保護(hù)強(qiáng)調(diào)還要保護(hù)人們正生活在其中的古村落、正在使用的工業(yè)遺產(chǎn)。過去的文物保護(hù)，保護(hù)的是點(diǎn)、面，今天的文化遺產(chǎn)保護(hù)還要保護(hù)一些文化線路，保護(hù)大運(yùn)河、絲綢之路。這些提高了我們對(duì)于文化遺產(chǎn)保護(hù)的整體認(rèn)識(shí)。真正從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)保護(hù)，核心理念有兩條，第一條是世代傳承性，第二條是公眾參與性。世代傳承性，表明文化遺產(chǎn)保護(hù)是一個(gè)歷史過程，每一代人都有他的責(zé)任，任何一代人都不能用現(xiàn)實(shí)的優(yōu)勢(shì)來隨意處置遺產(chǎn)，因?yàn)槲覀兊淖訉O后代也有保護(hù)、享受文化遺產(chǎn)的權(quán)利。過去我們經(jīng)常爭(zhēng)論保護(hù)重要還是利用重要，今天看來保護(hù)不是最重要的，利用也不是最重要的，傳承最重要，把今天的文化遺產(chǎn)真實(shí)地、完整地傳給下一代才是最重要的。公眾參與性，表明文化遺產(chǎn)保護(hù)不是政府的專利，不是一個(gè)系統(tǒng)、部門的行業(yè)工作，它是全民的事業(yè)，每個(gè)人都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的權(quán)利，也都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)。要更多地把文化遺產(chǎn)保護(hù)的知情權(quán)等賦予一般民眾，這樣文化遺產(chǎn)才能得到更好的保護(hù)。尤其是宏闊的文化遺產(chǎn)，比如絲綢之路，它串聯(lián)起那么多的遺址，僅靠政府力量還不夠，必須要通過教育、展示，使人們熱愛文化遺產(chǎn)，它才能得到真正的、更好的保護(hù)。（摘編自單霽翔《城市文化與文明傳承》）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（  ）A. 讓保持健康狀態(tài)的文物藏品重新回到人們生活中才是好的文物保護(hù)狀態(tài)。B. 泰山的摩崖石刻、山西五臺(tái)山屬于文物保護(hù)，杭州西湖文化景觀、元上都遺址屬于文化遺產(chǎn)保護(hù)。C. 文化遺產(chǎn)保護(hù)雖然不是政府專利，但主要依靠政府的力量，全民的共同參與也不可少。D. 文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用都不重要，把它真實(shí)地、完整地傳給下一代才重要。2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）A. 文章論述了文物保護(hù)和文化遺產(chǎn)保護(hù)兩方面的問題，開拓了我們保護(hù)的眼界。B. 文章深入淺出，呼吁讓文物重新回到人們的生活中，尊重人們保護(hù)文化遺產(chǎn)的權(quán)利。C. 文章先提及中國(guó)不斷申遺成功的事實(shí)，再過渡到文化遺產(chǎn)保護(hù)的問題上。D. 文章末段在論證文化遺產(chǎn)保護(hù)的兩點(diǎn)核心理念時(shí)運(yùn)用了總分總的結(jié)構(gòu)形式。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（  ）A. 文化遺產(chǎn)保護(hù)需要不斷更新理念，要和國(guó)際組織密切溝通，提高認(rèn)識(shí)。B. 文化遺產(chǎn)有尊嚴(yán)地成為促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的積極力量后才能惠及更多民眾，民眾感受到其現(xiàn)實(shí)意義才能共同保護(hù)它。C. 既講究外部構(gòu)建更重視內(nèi)在品質(zhì)的博物館才能具有更大的吸引力和影響力。D. 我國(guó)已經(jīng)走上從文物保護(hù)到文化遺產(chǎn)保護(hù)的文化道路，文化遺產(chǎn)保護(hù)理念深入人心。 五、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成4-7題。蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見兄捭闔七國(guó)遂志，亦皆苦學(xué)從衡之術(shù)。蘇秦既死反間，其助燕謀齊之事大泄。齊聞之，乃望燕，燕甚恐。代乃求見燕王噲，欲襲蘇秦故事。曰：“臣，東周之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。至于邯鄲，所見者異于所聞?dòng)跂|周，臣竊負(fù)其志。及至燕廷，觀王之群臣下吏，王，天下之明王也?！毖嗤踉唬骸稗梢灾^吾明王也？”對(duì)曰：“臣聞明王務(wù)聞其過，不欲聞其善，臣請(qǐng)數(shù)王之過。夫齊、趙者，燕之仇讎也；楚、魏者，燕之援國(guó)也。今王奉仇讎以伐援國(guó)，非所以利燕也。王自慮之，此則計(jì)之過，無以聞?wù)撸侵页家??！?/span>燕王曰：“吾聞齊有清濟(jì)可以為固，長(zhǎng)城足以為塞，誠(chéng)有之乎？”對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)，惡足以為固！民力罷敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞！驕君唯利是好，而亡國(guó)之臣必貪。王誠(chéng)能無羞從子、母弟以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，則可亡齊已?！毖嗤踉唬骸拔峤K以子受命于天矣?！毖嗄耸挂蛔淤|(zhì)于齊。燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊。齊使代報(bào)燕，燕王噲問曰：“齊王其霸乎？”曰“不能?！痹唬骸昂我玻俊痹唬骸安恍牌涑??！庇谑茄嗤鯇Ｈ巫又?，已而讓位，燕大亂。齊伐燕，殺王噲、子之。燕立昭王，而蘇代遂不敢入燕，終歸齊，齊善待之。蘇代過魏，魏為燕執(zhí)代。后出之。代之宋，宋善待之。齊伐宋，宋急，蘇代乃遺燕昭王書。燕昭王善其書曰先人嘗有德蘇氏子之之亂而蘇氏去燕燕欲報(bào)仇于齊非蘇氏莫可乃召蘇代復(fù)善待之與謀伐齊。竟破齊，湣王出走。燕使約諸侯從親如蘇秦時(shí)，或從或不，而天下由此宗蘇氏之從約。代、厲皆以壽死，名顯諸侯。（節(jié)選自《史記·蘇秦列傳》）4. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（  ）A. 燕昭王善其書／曰／先人嘗有德蘇氏／子之之亂而蘇氏去燕／燕欲報(bào)仇于齊／非蘇氏莫可／乃召蘇代／復(fù)善待之／與謀伐齊B. 燕昭王善其書／曰／先人嘗有德蘇氏／子之之亂而蘇氏去燕／燕欲報(bào)仇／于齊非蘇氏莫可／乃召／蘇代復(fù)善待之／與謀伐齊C. 燕昭王善其書／曰／先人嘗有德／蘇氏子之之亂而蘇氏去燕／燕欲報(bào)仇／于齊非蘇氏莫可／乃召蘇代／復(fù)善待之／與謀伐齊D. 燕昭王善其書／曰／先人嘗有德／蘇氏子之之亂而蘇氏去燕／燕欲報(bào)仇于齊／非蘇氏莫可／乃召／蘇代復(fù)善待之／與謀伐齊5. 下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（  ）A. 從衡，合縱連橫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各大國(guó)為拉攏各國(guó)而進(jìn)行的外交、軍事斗爭(zhēng)。B. 從子，即父之兄弟之子。如果乙是甲的父親的親兄弟的兒子，那么乙是甲的從子。C. 質(zhì)子，古代派往敵方或他國(guó)去的人質(zhì)，多為王子等尊貴的人。燕太子丹曾經(jīng)做過質(zhì)子。D. 諸侯，古代帝王分封的各國(guó)君主，在其轄區(qū)內(nèi)，掌握軍政大權(quán)，但要聽從王命。6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（  ）A. 蘇代承襲蘇秦舊業(yè)，巧獲燕王信任。蘇代也學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)，希望自己能夠成就像蘇秦那樣的功業(yè)，最后通過為燕王獻(xiàn)策，取得燕王信任。B. 蘇代分析齊國(guó)形勢(shì)，計(jì)賂齊王親信。蘇代認(rèn)為齊國(guó)雖有清濟(jì)、長(zhǎng)城等，但是他們君臣都貪圖眼前利益，只要能收買齊王親信，就能滅掉齊國(guó)。C. 蘇代暗助子之奪權(quán)，誤導(dǎo)燕王視聽。蘇代與子之是是姻親關(guān)系，所以他力助子之奪取燕國(guó)的政權(quán)，暗中說服燕王將王位禪讓給子之，導(dǎo)致了燕國(guó)的混亂。D. 蘇代回燕終敗齊國(guó)，聯(lián)各國(guó)再合縱。燕昭王召回蘇代，蘇代盡力策劃攻打齊國(guó)，完成了燕國(guó)的夙愿。蘇代在燕王的支持下聯(lián)絡(luò)各國(guó)建立合縱聯(lián)盟，名聲顯揚(yáng)。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鋤耨而干大王。  （2）民力罷敝，雖有長(zhǎng)城，惡足以為塞！                           2022屆高三語(yǔ)文課時(shí)作業(yè)本答案與解析（第744練）【基礎(chǔ)訓(xùn)練】1. A【解析】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）能力。此類試題答題時(shí)要熟記所有成語(yǔ)的含義，然后結(jié)合語(yǔ)境弄清所用成語(yǔ)的前后語(yǔ)境，盡可能找出句中相關(guān)暗示信息。本題：茹毛飲血，用來描繪原始人不會(huì)用火，茹，吃。   篳路藍(lán)縷，指駕著簡(jiǎn)陋的柴車，穿著破爛的衣服去開辟山林道路，形容創(chuàng)業(yè)的艱苦。第一空：語(yǔ)境是“在……的年代”，應(yīng)該選擇“茹毛飲血”；揣度，推測(cè)忖度。   揣測(cè)，推想，估計(jì)，是對(duì)事物的發(fā)展及結(jié)局的判斷和猜想。  第二空：語(yǔ)境是形容“賣家的心態(tài)很容易……”，應(yīng)該選擇“揣度”；篩選，利用篩子進(jìn)行選揀，現(xiàn)泛指通過淘汰的方式挑選。刪選，刪除，挑選。第三空：結(jié)合語(yǔ)境“我們的先祖把能夠馴化的物種進(jìn)行”和“勢(shì)必是依照口味進(jìn)行的選擇和淘汰”，應(yīng)該選擇“篩選”；過于，表示程度或數(shù)量過分。  僅僅，形容數(shù)量少，或表示、強(qiáng)調(diào)限于某個(gè)范圍。第四空：結(jié)合語(yǔ)境“另一種原因就更顯得荒謬，純粹是因?yàn)椤趥鞑サ倪^程中甚至異化為一種‘玄學(xué)’”，此處應(yīng)該是一種“過分”的做法，應(yīng)該選擇“過于”。故選A。    2. C【解析】本題考查辨析并修改病句的能力。此類試題答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問題，再分析修飾成分。本題：畫線句“所以，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得卻像一種儀式感，好味補(bǔ)身先不說，心理滿足在他們心中就值這些錢?！苯Y(jié)合語(yǔ)境“相信虎骨去風(fēng)濕，相信吃狼能壯膽”和“基于這兩種心態(tài)”，此句是總結(jié)句，總結(jié)上文的分析，“所以”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，改為“總之”；再結(jié)合語(yǔ)境是強(qiáng)調(diào)儀式感和心理滿足的，所以“卻”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)使用錯(cuò)誤，應(yīng)該改為“更”表遞進(jìn)關(guān)系；因此正確的表達(dá)是：總之，基于這兩種心態(tài)，吃野生動(dòng)物變得更像一種儀式感，好味補(bǔ)身不敢說，心理滿足在他們心中就值這些錢。故選C。    3. D【解析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各句的引號(hào)和文中的‘藥引子’的引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是”，然后根據(jù)自己的識(shí)記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯(cuò)誤的句子即可。本題：例句：文中“藥引子”的引號(hào)是專有名詞、特定稱謂。A項(xiàng)，“利字頭上一把刀”是引用；B項(xiàng)，“時(shí)尚”是反語(yǔ)、諷刺；C項(xiàng)，“之”表示強(qiáng)調(diào)；D項(xiàng)，“流線型”是專有名詞、特定稱謂；故選D。4.【答案】②不是有興趣就一定能取得好成績(jī)③不是成績(jī)好就一定能很好地適應(yīng)社會(huì)需要5.答案(1)創(chuàng)造型抄襲，要依著作權(quán)方的要求，做好合理借鑒演繹，回饋社會(huì)。(2)創(chuàng)造型抄襲，不是照搬復(fù)制，是有條件的“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的借鑒，要以誠(chéng)信為鏡，激發(fā)新靈感，完成超越。6. B【解析】本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)句內(nèi)容、技巧以及情感的把握的能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。B項(xiàng)，“ 第三、四句寫實(shí)”錯(cuò)誤，原詩(shī)“人固已懼江海竭”一句是實(shí)寫，“天豈不惜河漢干”一句是想象，詩(shī)人從人間憂懼江?？萁撸?lián)想到天上也該憐惜河漢將干。故選B。   7. 這首詩(shī)采用對(duì)比（襯托）、比擬、反問和虛實(shí)結(jié)合等手法，寫清風(fēng)無力消除酷熱，白日遲遲不盡；作者面對(duì)天下人的暑旱之苦，即使有清涼的世界，如果不能提攜天下人同往，自己也不忍獨(dú)游其間——詩(shī)人自恨不能拯天下人脫離火坑，不愿獨(dú)自一個(gè)人去昆侖、蓬萊享受清涼世界。全詩(shī)充分表現(xiàn)了作者樂以天下、憂以天下的胸襟抱負(fù)。【解析】本題主要考查評(píng)價(jià)詩(shī)歌的思想內(nèi)容和把握作者的思想感情的能力。賞析詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情，要善于抓住帶感情色彩的關(guān)鍵詞語(yǔ)，還應(yīng)該聯(lián)系作者的生平遭遇及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景來考慮。此題考查了分析作品的思想內(nèi)容。答題模式：分析具體詩(shī)句寫了什么；有表達(dá)技巧的一定要回答出來；抒發(fā)了什么情感，表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的理想懷抱。首聯(lián)“清風(fēng)無力屠得熱，落日著翅飛上山”，這兩句借助景物來具體寫“熱”，用襯托的手法，展現(xiàn)出天氣的苦熱；頷聯(lián)“人固已懼江海竭，天豈不惜河漢干”，前一句寫人面對(duì)“苦熱”的心境，人們擔(dān)心連江海也將枯竭，這是實(shí)寫，后一句“天豈不惜河漢干”，“河漢”指“銀河”，難道老天就不怕耿耿銀河被曬干，這是詩(shī)人的想象，屬于虛寫；頸聯(lián)“昆侖之高有積雪，蓬萊之遠(yuǎn)常遺寒”，現(xiàn)實(shí)中既然沒有可以躲避的清涼世界，詩(shī)人的思緒便飛向了虛幻的神仙世界，他想到神仙居住的昆侖山頂常年有雪，那海上仙山蓬萊島，四季陰涼，由冰雪而進(jìn)一步擴(kuò)展到神仙所居地的高寒，這屬于想象，是虛寫；尾聯(lián)“不能手提天下往,何忍身去游其間”，直接展示詩(shī)人廣大的胸懷，與范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的思想完全一致，也是他“可以任世之重而有助于天下”的品質(zhì)的表現(xiàn)，同時(shí)，“手提天下”，又展現(xiàn)了詩(shī)人勃勃壯志，及睥睨天下的豪情。8.答案：(1)此情可待成追憶　只是當(dāng)時(shí)已惘然　(2)君子博學(xué)而日參省乎己　則知明而行無過矣　(3)簫鼓追隨春社近　衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存 【綜合訓(xùn)練】1. A【解析】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。B項(xiàng)，“山西五臺(tái)山”屬于文化遺產(chǎn)保護(hù)。C項(xiàng)，“主要依靠政府的力量”表述不當(dāng)，原文是“文化遺產(chǎn)保護(hù)不是政府的專利，不是一個(gè)系統(tǒng)、部門的行業(yè)工作，它是全民的事業(yè)，每個(gè)人都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的權(quán)利，也都有保護(hù)文化遺產(chǎn)的義務(wù)”。D項(xiàng)，“文化遺產(chǎn)的保護(hù)和利用都不重要”表述錯(cuò)誤，原文是“今天看來保護(hù)不是最重要的，利用也不是最重要的，傳承最重要”，保護(hù)和利用不是不重要，只是不是最重要的。故選A。    2. D【解析】本題主要考查對(duì)原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。D項(xiàng)，文章末段在結(jié)構(gòu)上是總分形式，不是總分總形式。先提出兩個(gè)核心理念，一是世代傳承性，二是公眾參與性，然后分別論述。故選D。3. D【解析】本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時(shí)一般要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對(duì)，尋找細(xì)微的差別確定答案。D項(xiàng)，“文化遺產(chǎn)保護(hù)理念深入人心”表述錯(cuò)誤，文章末段“真正從文物保護(hù)走向文化遺產(chǎn)保護(hù)，核心理念有兩條”，這句話說明文化遺產(chǎn)保護(hù)這條道路任重而道遠(yuǎn)。故選D。4. A【解析】本題考查文言文斷句能力。明辨句讀，是閱讀古文最基本的能力。平時(shí)，我們就重視文言文的誦讀，目的就在于能通過熟讀培養(yǎng)文言文學(xué)習(xí)的語(yǔ)感。而文言文斷句的基礎(chǔ)在于對(duì)通篇文章的領(lǐng)會(huì)，因此誦讀就顯得尤為重要。碰到斷句題，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀，力求有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開的先斷開，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。也可以使用排除法，先找出四個(gè)選項(xiàng)斷句的不同處，一般有兩處，然后再結(jié)合一些技巧，比如語(yǔ)法知識(shí)、人名地名、借助虛詞、對(duì)稱結(jié)構(gòu)等，排除選項(xiàng)。本題句意為：燕昭王認(rèn)為他寫的這封信很好，就說：“先王曾對(duì)蘇家有恩德，后來因?yàn)樽又膩y子，所以蘇氏才離開了燕國(guó)，燕國(guó)要向齊國(guó)報(bào)仇，非得蘇氏不可?！庇谑蔷驼倩靥K代，又很好地對(duì)待他，和他一起策劃攻打齊國(guó)的事情。本題中，“先人嘗有德蘇氏”“先人”是主語(yǔ)，“有德”是謂語(yǔ)，“蘇氏”是賓語(yǔ)，主謂賓齊全，結(jié)構(gòu)完整，不能斷開，排除CD；“乃召蘇代”，“蘇代”是“召”的賓語(yǔ)，不能斷開，排除B。故選A。    5. B【解析】本題考核了解并掌握常見的古代文化知識(shí)的能力。此類試題多考核古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等，這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。B項(xiàng)，“如果乙是甲的父親的親兄弟的兒子，那么乙是甲的從子”說法錯(cuò)誤。從子，舊義是父之兄弟之孫，應(yīng)該是如果乙是甲的父親的親兄弟的孫子，那么乙是甲的從子。故選B。    6. C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“蘇代暗助子之奪權(quán)，誤導(dǎo)燕王視聽。蘇代與子之是姻親關(guān)系，所以他力助子之奪取燕國(guó)的政權(quán)，暗中說服燕王將王位禪讓給子之，導(dǎo)致了燕國(guó)的混亂”說法錯(cuò)誤。原文“燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊”，這時(shí)蘇代并不在燕國(guó)，文中沒有蘇代暗助子之奪權(quán)，誤導(dǎo)燕王視聽以及暗中說服燕王將王位禪讓給子之的事情。故選C。    7. （1）我私下聽說大王德行很高，我很愚笨（不聰敏）放下農(nóng)具來求見大王。（2）百姓已經(jīng)疲勞困乏，即使有長(zhǎng)城，怎么能夠成為要塞呢？【解析】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。本題中的得分點(diǎn)：（1）竊：私下。敏：聰敏。釋：放下。干：求，這里是求見。（耨nòu）（2）罷：通“?！?，疲累。罷敝：疲勞困乏。雖：即使。惡：怎么。塞：要塞。【點(diǎn)睛】掌握正確的閱讀文言文的方法——遵循三個(gè)步驟：在考試過程中，不少的同學(xué)在讀完一遍文言文后就開始作答，這種做法是很不正確的。解答文言文題目，應(yīng)遵循三個(gè)步驟：第一步：初讀全文，整體感知，把握大意。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速地瀏覽一遍。初步明確“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說了什么話”等等，讀懂個(gè)大概即可，因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一遍把它全部讀懂，很少人能夠辦到；第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句，在這一步閱讀中，要根據(jù)題干的要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)，理解要求作答的字、詞、句、段在文段中的位置，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、活用、句式等），解決完成較為容易的題目；第三步：再讀全文，加深理解。這一步是要解決較難的題目，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入和復(fù)核的過程。參考譯文：蘇秦的弟弟叫蘇代，代的弟弟叫蘇厲，他們看到哥哥在七國(guó)間采取分化拉攏的手法，實(shí)現(xiàn)了志向，也都發(fā)奮學(xué)習(xí)縱橫之術(shù)。蘇秦因反間計(jì)而死，他為燕國(guó)破壞齊國(guó)的大量事實(shí)泄露出來。后來，齊國(guó)聽到這些秘密，就惱恨燕國(guó)，燕王很害怕。蘇代就去求見燕王噲，打算承襲蘇秦的舊業(yè)。他對(duì)燕王說：“我，是東周學(xué)識(shí)淺陋的人。私下聽說大王德行很高，我很愚笨，放下農(nóng)具來求見大王。到了趙國(guó)邯鄲，看到的情況和我在東周聽到的相差很遠(yuǎn)，我暗暗地認(rèn)為有負(fù)于我的一片期望之心。等到了燕國(guó)朝廷，看到大王的臣子、下吏，才知道大王是天下賢明的國(guó)君啊?！毖嗤跽f：“憑什么認(rèn)為我是賢明的國(guó)君呢?”蘇代回答說：“我聽說賢明的國(guó)君一定愿聽到別人指出他的過失，而不希望只聽到別人稱贊他的優(yōu)點(diǎn)，請(qǐng)?jiān)试S讓我列舉一下大王的過失。齊國(guó)和趙國(guó)，是燕國(guó)的仇敵，楚國(guó)和魏國(guó)，是燕國(guó)的后援國(guó)家。如今，大王卻去幫著仇敵去攻打能援救自己的國(guó)家，這對(duì)燕國(guó)是沒有好處的。大王自己想一想，這是策略上的失誤，不把這種失誤讓您聽到的人，就不是忠臣?！?/span>燕王說：“我聽說齊國(guó)據(jù)有清濟(jì)可以用來固守，長(zhǎng)城足以作為要塞，果真是這樣嗎?”蘇代回答說：“天時(shí)不給他有利的機(jī)會(huì)，即使有清濟(jì)怎么能夠固守呢?百姓已經(jīng)疲勞困乏，即使有長(zhǎng)城，怎么能夠成為要塞呢?驕橫的國(guó)君只貪圖眼前利益，亡國(guó)的臣子定貪婪。大王如果能夠不以侄兒、弟弟做人質(zhì)感到羞恥，用寶珠、玉、布帛去賄賂齊王的親信，那么，就可以滅掉齊國(guó)了?！毖嗤跽f：“我終于憑借您而可以從天那里接受意旨滅亡齊國(guó)了?！毖鄧?guó)就派了一位公子到齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。燕國(guó)的宰相子之與蘇代結(jié)為姻親，子之想奪取燕國(guó)的政權(quán)，就派蘇代到齊國(guó)去侍奉做人質(zhì)的那位公子。齊王派遣蘇代回復(fù)燕國(guó)，燕王噲問道：“齊王可能要稱霸了吧?”蘇代回答說：“不可能?！毖嗤跽f：“為什么呢?”蘇代回答說：“齊王不信任他的臣子?！庇谑?，燕王專一重用子之，不久又把王位禪讓給子之，燕國(guó)因此大亂。齊國(guó)趁機(jī)攻打燕國(guó)，殺了燕王噲和子之。燕國(guó)擁立昭王即位，因此蘇代就再不敢回到燕國(guó)，后都?xì)w附了齊國(guó)，齊王友好地對(duì)待他們。蘇代經(jīng)過魏國(guó)，魏國(guó)替燕國(guó)拘捕了蘇代。后來魏國(guó)釋放了蘇代，蘇代到了宋國(guó)，宋王友好地對(duì)待他。齊國(guó)攻打宋國(guó)，宋國(guó)危急，蘇代就寫了一封信給燕昭王。燕昭王認(rèn)為他寫的這封信很好，就說：“先王曾對(duì)蘇家有恩德，后來因?yàn)樽又膩y子，所以蘇氏才離開了燕國(guó)，燕國(guó)要向齊國(guó)報(bào)仇，非得蘇氏不可?！庇谑蔷驼倩靥K代，又很好地對(duì)待他，和他一起策劃攻打齊國(guó)的事情。終于打敗了齊國(guó)，迫使齊湣王逃離齊國(guó)。燕王派蘇代聯(lián)絡(luò)各國(guó)合縱相親，就如同蘇秦在世時(shí)一樣，諸侯們有的加入了聯(lián)盟，有的沒加入聯(lián)盟，而各國(guó)人士從此都尊崇蘇秦所倡導(dǎo)的合縱聯(lián)盟。蘇代、蘇厲都得終天年，他們的名聲在各諸侯國(guó)顯揚(yáng)。

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