小朋友們，你們聽(tīng)說(shuō)過(guò)三字經(jīng)嗎？《三字經(jīng)》是中國(guó)的傳統(tǒng)兒童啟蒙教材，在中國(guó)古代經(jīng)典中屬于最淺顯易懂的讀本之一，涵蓋中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典核心內(nèi)容。在格式上，三字一句朗朗上口，與《百家姓》《千字文》并稱為“中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物”，合稱“三百千”。
新課： 今天，請(qǐng)和老師一起走進(jìn)課文，一起來(lái)學(xué)習(xí)經(jīng)典蒙學(xué)的開(kāi)篇，一起領(lǐng)略經(jīng)典之美吧——三字經(jīng)
聽(tīng)錄音，小聲跟讀。要求：
1、邊聽(tīng)邊畫(huà)出課文中的生字詞。同時(shí)認(rèn)準(zhǔn)字音。 2、小組內(nèi)討論識(shí)字方法。
同學(xué)們，這些詞語(yǔ)你們都認(rèn)識(shí)嗎？
之 初 性 善 習(xí) 教遷 貴 專 幼 玉 器 義
zhī chū xìng shàn xí jià
qiān guì zhuān yòu yù qì yì
橫撇的角度要小，平捺緊接著橫撇寫(xiě)。
點(diǎn)偏左，高度居中，撇最高，捺最低。
走之旁的平捺要舒展，把里面的字托住。
8 人之初人之初，性本善。 人不學(xué)，非所宜，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。 幼不學(xué)，老何為?茍不教，性乃遷， 玉不琢，不成器，教之道，貴以專。 人不學(xué)，不知義。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。
譯文：人生下來(lái)的時(shí)候都是善良的，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。
譯文：如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞。為了使人不變壞，最重要的方法就是教導(dǎo)他學(xué)習(xí)專心致志，始終不懈。
思考：第一節(jié)主要講了什么內(nèi)容？
第一節(jié)三字經(jīng)主要講了后天的環(huán)境和教育對(duì)孩子的重要影響。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。
子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？
譯文：孩子不讀書(shū)學(xué)習(xí)，這是很不應(yīng)該的。幼小的時(shí)候不學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大以后還能有什么作為呢？
玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。
譯文：美玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成為有用的玉器；人不讀書(shū)學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得知識(shí)和道理。
子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？人不學(xué)，不知義。
思考：第二節(jié)主要講了什么內(nèi)容？
第二節(jié)用比喻的手法講述了學(xué)習(xí)的重要性，告訴我們?nèi)酥挥袕男『煤脤W(xué)習(xí)，長(zhǎng)大了才能有所作為。
人/之初，性/本善，性/相近，習(xí)/相遠(yuǎn)。茍/不教，性/乃遷，教/之道，貴/以專。子/不學(xué)，非/所宜，幼/不學(xué)，老/何為？玉/不琢，不/成器，人/不學(xué)，不/知義。
本課講了教育和學(xué)習(xí)對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要性，后天教育及時(shí)，方法正確，可以使人成為有用之才。
一、看拼音，寫(xiě)詞語(yǔ)?！　?br/> xìng gé shàn liáng xiāng xìn jià shì pián yí yù qì yì yì yuǎn jìn
性 格 善 良 相 信 教 室 便 宜 玉 器 意 義 遠(yuǎn) 近
初（ ） 性（ ）器（ ）出（ ） 姓（ ）哭（ ）
二、給下列生字組詞?！?br/>我是專門(mén)來(lái)給你還書(shū)的。
三、分別用下面的詞語(yǔ)造句。
A.人的性別是相似的，習(xí)慣是不同的。B.人的性情本來(lái)相似，但后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別。
四、“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”是什么意思呢？（ ）
五、你也來(lái)試著編一段課堂《三字經(jīng)》吧！
人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷，教之道，貴以專。子不學(xué)，非所宜，幼不學(xué)，老何為？玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義。

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