臨清實驗高中 語文學(xué)科編寫人：盧蘭會 審稿人：陳紅艷《始得西山宴游記》教學(xué)設(shè)計一、          教材分析《始得西山宴游記》是我國古代散文的精品，傳誦千古而不衰。本文是柳宗元著名的“永州八記”的第一篇。所敘述和描寫的景物，都是作者主觀感情的折射和體現(xiàn)。這是了解柳宗元主要思想脈絡(luò)的重要途徑，所以，這雖然是一篇課標(biāo)外的古文，可是鑒于這篇文章的重要地位、藝術(shù)特色、描寫方法以及一些重要的文言實詞，考慮用兩課時學(xué)習(xí)本篇文章。二、教學(xué)目標(biāo)（一）知識目標(biāo)：1、掌握文言實詞的古今異義，正確理解“其”“則”“未始”等文言虛詞，在朗讀中體會“之”“也”“而”等虛詞的作用。”等字的一詞多義，及省略句的運用。2、再次了解“記”的特點。3、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，討論劃分課文層次，領(lǐng)會“概寫”“特寫”之不同，學(xué)習(xí)寓情于景的寫法。(二)能力目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀：讀字音，讀詞義，讀句意，讀整體內(nèi)容，讀作者感情。1．通過反復(fù)誦讀，正確理解文中的難詞、難句，解決本文的重點。2．討論分析寫學(xué)時“概寫”和“特寫”的不同以及其相互關(guān)系。3．聯(lián)系現(xiàn)代文抒情散文的有關(guān)知識，分析體會本文敘述、描寫、抒情等表達(dá)方式的運用。4．通過背景知識的介紹結(jié)合課文分析體會作者寄情山水，孤標(biāo)傲世的思想感情。（三）情感態(tài)度與價值觀1．引導(dǎo)學(xué)生身處逆境，仍胸懷大志。2．教育學(xué)生對祖國大好河山進(jìn)行贊美，增強自豪感。3. 感悟古人遣詞造句之美，想像作家筆下山水之美，進(jìn)而陶冶情操，提高自己的審美能力，練就一雙善于以自然學(xué)物中發(fā)現(xiàn)美的眼睛。三、教學(xué)重點和難點1、重點：學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點。 2、難點：體會本文借景抒情、融情于景的藝術(shù)特色。 四、學(xué)情分析通過學(xué)習(xí)，學(xué)生對文言文有了一定的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，有必要讓學(xué)生更深入地去學(xué)習(xí)、掌握文言文的其他樣式。文言散文在整個中學(xué)教育階段占有不可忽視的一席之地?！妒嫉梦魃窖缬斡洝肥俏覈糯⑽牡木?，傳誦千古而不衰。這一課給學(xué)生印象好壞必將影響到以后學(xué)生對文言散文學(xué)習(xí)的興趣。因此，有必要對這一課進(jìn)行時代的處理，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言散文的興趣。五、教學(xué)方法1、學(xué)案導(dǎo)學(xué)：見預(yù)習(xí)學(xué)案。2、新授課教學(xué)基本環(huán)節(jié)：預(yù)習(xí)檢查、總結(jié)疑惑→情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)→合作探究、精講點撥→反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測→發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)六、課前準(zhǔn)備1、學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：預(yù)習(xí)學(xué)案，熟讀課文2、教師的教學(xué)準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)學(xué)案，課內(nèi)探究學(xué)案，課后延伸學(xué)案3、教學(xué)環(huán)境的設(shè)計和布置：分小組，合作討論和探究七、課時安排  1課時八、教學(xué)設(shè)計（一）預(yù)習(xí)檢查，總結(jié)疑惑，見導(dǎo)學(xué)案 （二）情境導(dǎo)入、展示目標(biāo)今天我跟大家一起來會見一位老朋友，柳宗元。之所以說是老朋友，是因為我們以前學(xué)過他的一些作品。（學(xué)生說學(xué)過的柳宗元的作品：《江雪》《小石潭記》）《小石潭記》與《始得西山宴游記》都寫于作者被貶永州之時，同屬“永州八記”，且《始得西山宴游記》為“永州八記”之首。解題：始得，剛發(fā)現(xiàn)。宴游，宴，安閑。    目標(biāo)見導(dǎo)學(xué)案 （三）合作探究、精講點撥（一）你認(rèn)為以上兩個“游”字的含義有什么不同？請結(jié)合原文說明理由。⒈第一個游是游眾山，是“形游”，雖然游了很多地方，但作者的精神并沒有得到放松。理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？）①披草而坐，傾壺而醉；②意有所極，夢亦同趣；③覺而起，起而歸。⒉第二個游是游西山，是“神游”，在游西山時，惴栗之情得以排遣，精神得到了徹底的解脫。理由如下：（從哪些句子，看出是“形游”？）①引觴滿酌，頹然就醉；②心凝形釋，與萬化冥合；③至無所見而猶不欲歸。小結(jié)：作者出游的真正目的就是要解除郁于胸中的“惴栗”之情，游眾山并沒有讓他達(dá)到這一目的，游西山時，作者的心情才得到自被貶永州以來的第一次放松，達(dá)到“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”的神游之妙境。作者也因此名其文曰“始得西山宴游記”。（二）作者為什么如此喜歡西山？提示：獨坐敬亭山    [唐]李白眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭。只有敬亭山。李白獨坐敬亭山而悟山之寂寞如己之寂寞，此時的敬亭山就如詩人的一位老朋友，詩人從敬亭山身上看到了自己的影子。那么柳宗元又從西山身上讀出了什么呢？（學(xué)生思考回答）——“然后知是山之特立，不與培塿為類。”西山之特立恰是作者精神人格的寫照，作者在西山這一自然景觀中看到了自己傲然獨立的人格，從而擺脫“惴栗”之情，與西山達(dá)到了物我合一的境界。明乎此，我們才算真正了解了這位老朋友。（四）反思總結(jié)、當(dāng)堂檢測自然是人類的母親，當(dāng)一個人的精神屢受打擊而驚懼不安時，或感到精神的苦悶時，可以到自然中去尋找精神的慰藉，到自然中去找回真正的自我。當(dāng)堂檢測  見導(dǎo)學(xué)案（五）發(fā)導(dǎo)學(xué)案、布置預(yù)習(xí)九、板書設(shè)計：始得西山宴游記 神游：與萬化冥合從自然中得到慰藉找回自我形游：猶懷惴栗之情十、教學(xué)反思一直以來，對于文言文的教學(xué)，很多語文教師只注重文意的疏通，教師是一個傳授者，學(xué)生只是被動的接受，被老師牽著鼻子走。《始得西山宴游記》一文語言優(yōu)美，準(zhǔn)確，傳神，結(jié)合注釋，文意相應(yīng)比較淺顯易懂，學(xué)生相互間比較容易解決，但是當(dāng)老師問及作者在本文所表達(dá)的思想感情時，學(xué)生卻出現(xiàn)了分歧，這與我備課之初的設(shè)計是背道而馳的，原以為學(xué)生一下子能得準(zhǔn)確的結(jié)論，當(dāng)時迫使我不得不及時調(diào)整過來。我想，既然學(xué)生能在文章的閱讀中，找出兩種不同的情感，何不就此引導(dǎo)學(xué)生去分析發(fā)現(xiàn)呢？在這種想法的支配下，積極的組織學(xué)生去分析討論，學(xué)生很快就結(jié)合作者的創(chuàng)作背景得出了結(jié)論。 這堂課的教學(xué)，使我獲得了一種新的體驗，如果只是為了讓學(xué)生掌握結(jié)論，教師一句話就可以帶過，但這種灌輸式的方法能加深學(xué)生的感受嗎？教師是學(xué)習(xí)活動的組織者、引導(dǎo)者和參與者，學(xué)生才是學(xué)習(xí)的真正主人，他們本身有很大的發(fā)展?jié)撃?，教師?yīng)充分尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，有意的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，使他們意識到自己是學(xué)習(xí)的主人。在本文的教學(xué)中，師生在平等和諧的氣氛中交流學(xué)習(xí)，學(xué)生的態(tài)度是如此的積極主動，使我倍感欣慰。 

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始得西山宴游記

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