二【學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】
1．體會(huì)借景、敘事、抒情于一體的寫法。2．理解部分實(shí)詞古今異義及一詞多義現(xiàn)象。
三【學(xué)法建議】
1．把握文意，結(jié)合作者背景理解文中思想情感。2．加強(qiáng)誦讀，聯(lián)系學(xué)過的知識(shí)，加以總結(jié)、歸納。
四【資料鏈接】
（一）作者簡(jiǎn)介 柳宗元：字子厚，河?xùn)|人。唐代卓越的文學(xué)家、哲學(xué)家。柳宗元出生在一個(gè)世代官宦之家。幼年聰穎好學(xué)，攻讀諸子百家。二十歲時(shí)與劉禹錫為同科進(jìn)士，做過縣尉、監(jiān)察御史等。后參加王叔文集團(tuán)，主張革新除弊。改革失敗后，被貶為永州司馬，后有貶為柳州刺史，任上政績(jī)卓著。柳宗元對(duì)唐代古文運(yùn)動(dòng)有獨(dú)特的貢獻(xiàn)，是“唐宋八大家”之一。
（二）背景解讀 公元805年，柳宗元因參加翰林學(xué)士王叔文集團(tuán)的領(lǐng) 導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)失敗，被貶為永州司馬。在此期間他放浪于山水之間，派遣郁悶，寫了不少的游記，如“永州八記”。本文是永州八記的第一篇，元和四年，即作者被貶永州的第五年。
（三）相關(guān)知識(shí)
1、記 古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物、寫景、 記人來來抒發(fā)作者情感或見解，即景抒情，托物言志。
2、“永州八記” “永州八記”指的是《始得西山宴游記》、《鈷姆潭記》、《鈷姆潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）。文中所記之山、水、草、木、魚、石，無不精彩，無不引人入勝。無不浸透著作者的情感。
五、【自主學(xué)習(xí)】
1．字詞注音
僇人( ) 惴栗( ) 施施( ) 斫榛( ) 焚茷( ) 觴酌( ) 箕踞( ) 衽席( ) 垤穴( ) 攢蹙( ) 岈然( ) 顥氣( ) 遁隱( ) 頹然( ) 星宿 ( )
2．指出通假字并加以解釋。
（1）自余為僇人 通 ， （2）意有所及，夢(mèng)亦同趣 通 ，
3．詞類活用
日與其徒上高山 窮回溪
臥而夢(mèng) 始指異之
窮山之高而止 箕踞而遨
縈青繞白 故為之文以志
4.古今異義
然后知是山之特立 古義： 今義：
游于是乎始 古義： 今義：
以為凡是州之山水有異態(tài)者 古義： 今義：
5.文言字詞解釋
至無所見而猶不欲歸 ( ) 到則披草而坐 ( )
然后知吾向之末始游。( ) 故為之文以志。 （ ）
頹然就醉 ( ) 引觴滿酌 （ ）
6．文言句式
是歲，元和四年也
因坐法華西亭
以為是州之山水有異態(tài)者
六【聽讀感悟 交流展示】 學(xué)生串講1請(qǐng)解釋重點(diǎn)字詞，同時(shí)在疑難處作標(biāo)記。提醒方框內(nèi)詞義
第一部分：概述被貶永州寄情山水。
自余為僇（lù）人,居是州,恒惴(zhuì)栗(lì)。
【對(duì)譯】
其隙也，則施施（yíyí)而行，漫漫而游，日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。
【對(duì)譯】

到則披草而坐，傾壺而醉。醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣（qū）。覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
【對(duì)譯】


第二部分：特寫西山宴游之樂。
今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。
【對(duì)譯】
遂命仆人過湘江，緣染溪，斫（zhuó)榛(zhēn)莽，焚茅茷，窮山之高而止。攀援而登，箕(jī)踞 (jù)而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽(rèn)席之下。


其高下之勢(shì)，岈(xiā)然洼然，若垤(dié)若穴，尺寸千里，攢(cuán)蹙(cù)累積，莫得遁(dùn)隱；縈青繚白，外與天際，四望如一。【對(duì)譯】



然后知是山之特立，不與培塿（pǒulǒu）為類。
【對(duì)譯】
悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。
【對(duì)譯】

引觴(shāng)滿酌，頹(tuí)然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。【對(duì)譯】


然后知吾向之未始游，游于是乎始。

故為之文以志。是歲，元和四年也。

七【誦讀感悟 合作探究】
1．作者是怎樣用比照映襯來寫西山之景的? 說說對(duì)西山之外的眾山“漫漫而游”給了作者什么樣的享受？


2．始游西山時(shí)，作者看到了西山的哪些“怪特”之處？從中得到了什么樣的精神感悟？請(qǐng)能據(jù)文中有關(guān)語(yǔ)句加以概括。


3.作者為何認(rèn)為“向之未始游，游于是乎始”？


4.《始得西山宴游記》流露出作者怎樣的人生觀？


八【鞏固練習(xí)】
1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）
A．居是州,恒惴栗 惴栗：憂懼不安。 B．到則披草而坐 披草：（身上）披著茅草。
C．箕踞而遨 箕踞：指席地而坐。 D．與萬化冥合 萬化：自然界萬物。
2．下列句子中，與例句加點(diǎn)的字詞類活用相同的一項(xiàng)是 （ ）
例句：望西山，始指異之
A侶魚蝦而友麋鹿 B假舟楫者，非能水也 C．其下圣也亦遠(yuǎn)矣 D. 日與其徒上高山
3．下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ）
A．逝者如斯，而未嘗往也 箕踞而遨 B．游于赤壁之下 不知日之入
C．是造物者之無盡藏也 居是州,恒惴栗 D．其聲嗚嗚然 然后知是山之特立
4.翻譯下列句子。
（1）以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。


（2）悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。

九【遷移運(yùn)用】
結(jié)合本課語(yǔ)句，結(jié)合《古漢語(yǔ)常用字字典》擴(kuò)展整理識(shí)記下列5個(gè)實(shí)詞。
十【拓展閱讀】
人生感悟——千古文人之骨
真正的文人，雖手無縛雞之力，但骨頭卻顯得特別的硬。
垂釣濮水的莊子寧愿“曳尾于涂中”，也不愿受楚王的“境內(nèi)之累”，繼續(xù)安靜地等著釣到一尾魚回去下鍋，不為權(quán)勢(shì)和富貴而屈從他人。
辭官歸隱的陶潛寧可“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”，也不愿為五斗米折腰于鄉(xiāng)里小兒，躬耕田園，舉家食粥，卻留住了骨子里那股清高與傲岸。
個(gè)性張揚(yáng)的李白情愿放棄翰林之位，也不想摧眉折腰事權(quán)貴，放棄了身居天子身邊的繁華與榮耀，在心靈深處守住一個(gè)文人最后的一絲人格尊嚴(yán)。
文天祥以“不指南方不肯休”的堅(jiān)定決心，在“汗青”之上鐫刻出了文人的堅(jiān)貞；朱自清不受“嗟來之食”，以病弱的身體支撐起了民族的尊嚴(yán)；魯迅以“橫眉冷對(duì)千夫指”的犀利和勇猛，畢現(xiàn)了文人的錚錚鐵骨。
文人雖然文弱，但并不懦弱，雖然有時(shí)難免酸腐迂闊，但看到那種清高與孤傲，高貴與率真，那種守候自我的勇氣，卓爾不群的膽識(shí)，執(zhí)著不屈的精神，就足以撼人心魄，炳照千古。
十一【課外練筆】
蘇東坡在赤壁完成人生觀的一次突圍，柳宗元在永州實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我的超越。對(duì)比《赤壁賦》和《始得西山宴游記》，結(jié)合《語(yǔ)文讀本·必修一》P123“與自然晤談”




十二【質(zhì)疑與反饋】
歸
類
窮
徒
引
學(xué)生質(zhì)疑：





課后反饋：






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始得西山宴游記

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