《始得西山宴游記》教案教學(xué)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)本文在比照與映襯中寫景的特點(diǎn)；2、體會(huì)本文借景抒情、情景交融的藝術(shù)特色；3、了解“為”“窮”的不同用法。教學(xué)安排：兩課時(shí)第一課時(shí)一、導(dǎo)入新課齊聲背誦柳宗元《江雪》一詩(shī)，體會(huì)詩(shī)歌意境及作者情感。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。詩(shī)中描寫天地間一片白雪，沒有半點(diǎn)生氣與聲息，在萬籟俱寂的廣大的空漠中，只有孤獨(dú)的漁翁在寒江垂釣。詩(shī)人創(chuàng)造了一個(gè)清絕、寒絕、獨(dú)絕的藝術(shù)境界。來表現(xiàn)他拔流絕俗，孤傲高潔的品格。 二、作者簡(jiǎn)介及創(chuàng)作背景柳宗元(773—819)，唐代文學(xué)家、思想家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”．與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。《始得西山宴游記》是《永州八記》的第一篇，起到開宗明義、領(lǐng)帶各篇的作用。作者寄情山水，寫偶識(shí)西山的欣喜，寫西山形勢(shì)的高峻，寫宴飲之樂，寫與自然的融合，表露自己的傲世情懷。 一方面，他通過自己敏銳的觀察，深入體會(huì)，運(yùn)用簡(jiǎn)潔概括，鮮明生動(dòng)的語言，精細(xì)而準(zhǔn)確地把那些易于被人忽視和遺忘的自然景色畫圖般地再現(xiàn)出來，給讀者一種親臨其境的真切之感；另一方面，他在描寫山水木石、鳥獸蟲魚的聲色動(dòng)靜時(shí)，往往將自己橫遭貶謫、飽受壓抑的景況滲透在里面，達(dá)到情景交融的地步，從而曲折地反映了中唐黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。三、請(qǐng)給下列加橫線的字注音:僇人  lù      　　恒惴栗héng zhuì lì       施施而行yí 斫榛莽zhuó zhēn mǎng    焚茅茷fén fá      箕踞而遨jī jù 衽席rèn        　岈然洼然xiā wā        若垤若穴dié 攢蹙累積cuán cù      莫得遁隱dùn       縈青繚白  yíng liáo  不與培塿為類  pǒu lǒu     顥氣hào       引觴滿酌  shāng zhuó 頹然就醉tuí         　　與萬化冥合míng四、自讀課文，理解生字詞，嘗試翻譯1、自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。僇：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。居是州：居，住。是，這。州，指永州。 恒惴栗：恒，常常。惴栗，恐懼。憂懼的樣子。隙 :公務(wù)之暇．施施：緩慢行走的樣子。 漫漫：隨意不受拘束的樣子。 譯文： 自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不安。在那些空閑的時(shí)候，我就外出緩緩地散步，不受拘束的游玩。2、日與其徒上高山， 入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。日，每日。徒，隨從。窮回溪：窮，窮盡。回溪，縈回曲折的溪澗。幽泉，幽深的泉水。怪石，奇特的石頭。披，用手撥開。 更，更換交替。相枕，互相緊靠著。極，到 趣，通“趨”，往。譯文：每天和隨從登上高山，深入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽深的泉水和奇特的石頭，無論多遠(yuǎn)沒有不到的。一到那里，就撥開草叢隨地而坐，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢(mèng)，心里想到了哪里，夢(mèng)中也就做到哪里。 3、覺而起，起而歸。以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。是 ：這。異態(tài)：不同常態(tài)未始：未嘗譯文：睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我認(rèn)為，凡是這永州山水有奇異形態(tài)的，都被我領(lǐng)略過，卻不曾知道西山怪異特別。  五、思考：文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?明確：為托出西山作鋪墊 六、小結(jié)：本文中心內(nèi)容是記敘西山之游，但作者開篇卻從他處著墨，先寫以前對(duì)永州奇山異水的瀏覽，以此作為鋪墊，來比照映襯西山之游得不同于以往。以往所見的幽泉怪石沒有給作者帶來精神上的愉悅與解脫，雖然暢游酒醉，卻不能把自己全身心投入大自然中，因此“覺而起，起而歸”，心中的煩悶依然無法排遣。 七、        課堂練習(xí)1、     文學(xué)常識(shí)填空柳宗元，字      ，世稱          ，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家，與蘇軾一起并列“唐宋八大家”，其他六家為          、          、           、         、           、           。《始得西山宴游記》寫于作者貶官永州，是“       ”的第一篇。2、     解釋下列加點(diǎn)字（1）              意有所極，夢(mèng)亦同趣：                            。（2）              到則披草而坐，傾壺而醉：                         。（3）              覺而起，起而歸：                                 。3、     下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是(  D  )   A、為僇人，居是州，恒惴栗     是：代詞，這。B、其隙也，則施施而行         則：連詞，就。   C、日與其徒上高山             日：名詞作狀語，每天。   D、醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)     夢(mèng)：名詞，夢(mèng)境。 第二課時(shí)一、研習(xí)課文第二段思考：作者于何時(shí)、何地發(fā)現(xiàn)西山？明確：今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。追問：作者發(fā)現(xiàn)西山時(shí)都命仆人怎么做？明確：遂命仆過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。二、自讀課文，利用工具書理解詞語意思，并嘗試翻譯。 1、今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。遂命仆人過湘江，緣染溪， 斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。因：由于始指異之：才指點(diǎn)西山并且感到它的奇異。遂：于是緣：沿著斫榛莽：砍伐叢生的草木茅茷：茅草譯文：今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，才指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。于是就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐草木叢，燒掉茂密的茅草，直到山頂為止。 2、攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱。縈青繚白,外與天際，四望如一。箕踞，席地而坐，像個(gè)簸箕。遨，觀賞。衽席，古代睡覺用的席子。 岈然洼然：岈然，（高的地方）像深山一樣深邃。洼然，（低的地方）像深池一樣低陷。若垤若穴：垤，蟻垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在洞外的小土堆。穴，洞。 尺寸千里：千里之遙如在尺寸之間，形容登高望遠(yuǎn)。攢蹙累積：攢，聚集。蹙，收縮。累積，重疊積壓。縈青繚白：縈回著青山，繚繞著白云。縈，繚都是纏繞的意思。際，交會(huì)． 譯文：我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。 那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。尺寸之界包含了千里的景物，各種景物聚攏緊縮，層層堆疊，沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來。青山白水相互縈繞，外接天際，四面望去，渾然一體。三、學(xué)習(xí)文章寫作手法（1）比照映襯西山的高峻峭拔：凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感 3、然后知是山之特立，不與培塿為類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。培樓：大小墳冢。這里借指小土堆似的山丘。悠悠，渺遠(yuǎn)的樣子。顥氣，即浩氣，天地自然之氣。涯，邊際，極限。洋洋，廣大的樣子。造物者，即天地、自然。譯文：這才知道這座山的獨(dú)特卓立，與小丘實(shí)非一類．我的神思悠悠然與天地之氣相應(yīng)，而無法找到它的邊際；情懷浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。 游西山時(shí)宴飲之樂：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。 4、引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。觴：酒杯頹然：醉倒的樣子。譯文：拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來，直到一無所見，而我還不想回去。 5、心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。釋：解除束縛。冥合：渾然一體。向，從前。未始，未嘗。于是，從此，從現(xiàn)在。 故為之文以志：之，代所見景色。以，來。志，記譯文：此時(shí)心神凝定，形體仿佛已經(jīng)消散和萬物融合為一體。從此以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時(shí)才開始，所以為此寫了這篇文章來記載它。這一年，是元和四年。 三、學(xué)習(xí)文章寫作手法（1）、比照映襯西山的高峻峭拔：凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。尺寸千里，攢促累積，莫得遁隱。縈青繚白，外與天際，四望如一。西山之景的描摹，不直接寫眼中西山，而從多角度寫登西山所見所感（2）、情景交融作者游山的真正目的在于忘憂，西山之游真正之喜在于實(shí)現(xiàn)了自我與自然的兩相融合，樂以忘憂。登頂西山，所見山之高峻挺拔與他山形成比照。發(fā)現(xiàn)了西山的卓爾不群，心靈有所寄存的永州司馬不禁感慨“游于是乎始”。西山之怪特美和作者受到挫折卻不甘沉淪的人格之美相互映照，“悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮”。西山之巔，一覽雄渾景色，作者沉浸在自然景象與自我情致的妙合無垠之中。此時(shí)，作者的“情”與西山的“景”完全融為一體。（3）、前后呼應(yīng)心情前：“恒惴栗”                    后：“心凝形釋，與萬化冥合”醉態(tài)前：“傾壺而醉，醉則更相枕以臥”  后：“引觴滿酌，頹然就醉”歸家前：“覺而起，起而歸”，          后：“至無所見，而猶不欲歸”始游前:“未始知西山之怪特”，          后:“然后知是山之特立” 四、課堂練習(xí)1、古今異義（1）而未始知西山之怪特。古義 未嘗               今義 沒開始（2）攢蹙累積。古義 重疊、積壓         今義 積累（3）然后知吾向之未始游。古文 這樣以后           今義 轉(zhuǎn)折連詞（4）游于是乎始古義:從此,從這時(shí)         今義:遞進(jìn)連詞（5）醉則更相枕以臥古義 :更換交替           今義:更加（6）到則披草而坐古義:撥                  今義:覆蓋在肩背上（7）然后知吾向之未始游古義 :從前               今義:朝 2、一詞多義異（1）始指異之                                認(rèn)為……奇異（2）以為凡是州之山有異態(tài)者                  獨(dú)特特 （1）而未始知西山之怪特                      特別             （2）然后知是山之特立                       超出一般為（1）自余為人                               成為（2）故為之文以志                           表目的而（1）披草而坐，傾壺而醉（2）臥而夢(mèng)（3）覺而起，起而歸（4）自遠(yuǎn)而至                     以上四句表順承，“就”、“然后（5）攀援而登，箕踞而遨（6）施施而行，漫漫而游           以上二句表修飾，可譯為“地”、”著”（7）悠悠乎與灝氣俱而莫得其涯（8）而不知其所窮（9）而未始知西山之怪特 （10）至無所見而猶不欲歸            以上四句表轉(zhuǎn)折，“卻”、”但是” 五、小結(jié)自然山水對(duì)于柳宗元不是一種冷漠的存在，仿佛是親切的知己。因此，他筆下的自然山水便具有和他的性格相協(xié)調(diào)、相統(tǒng)一的美的特征：高潔、幽邃、澄鮮和凄清。這種自然美是通過對(duì)事物洞察幽微的細(xì)致刻畫而表現(xiàn)出來的。
  

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