1.熟讀并背誦課文，體會(huì)本文白描的寫(xiě)法。2.整體感悟，細(xì)心品讀，體會(huì)本文的審美意境。3.聯(lián)系作者的生平事跡及創(chuàng)作背景，體會(huì)其家國(guó)之思。
杭州西湖，作為千古名勝，自古以來(lái)就獲得無(wú)數(shù)文人的贊美。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。唐·白居易《錢(qián)塘湖春行》
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。唐·楊萬(wàn)里《曉出凈慈寺送林子方》
白蘋(píng)紅蓼西風(fēng)里，一色湖光萬(wàn)頃秋。宋·孫銳《平湖秋月》
有人說(shuō)，西湖是“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”，今天我們就跟著清代文人張岱的腳步，去賞一賞冬天里如夢(mèng)幻般的西湖。
張岱（1597—1689） 字宗子,號(hào)陶庵,山陰(今浙江紹興)人,明末清初文學(xué)家。寓居杭州。他在文學(xué)、音樂(lè)、戲劇方面有很深的修養(yǎng),明亡后不仕,隱居山中著書(shū),著有散文集《陶庵夢(mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》，百科書(shū)《夜航船》，史書(shū)《石匱書(shū)》《石匱書(shū)后集》等。
自題小像“功名耶落空，富貴耶如夢(mèng)，忠臣耶怕痛，鋤頭耶怕重，著書(shū)二十年耶而僅堪覆甕，之人耶有用沒(méi)用？”
“一代風(fēng)流陶庵夢(mèng)，千古絕響夜航船”
本文選自《陶庵夢(mèng)憶》卷三。 公元1644年，清軍入關(guān)后，大舉南下。張岱避居浙江剡溪山。在此期間，他寫(xiě)下了《西湖夢(mèng)尋》和《陶庵夢(mèng)憶》，書(shū)中主要追憶了當(dāng)年風(fēng)月繁華、故國(guó)往事，凡記敘過(guò)去的行蹤皆用明朝紀(jì)年。
湖心亭，在杭州西湖中的一個(gè)小島上。據(jù)說(shuō)是宋代整修西湖時(shí)，以湖泥堆成小山，成為一島，是西湖三島之一，后于山上建成亭閣，叫湖心亭。湖心亭是觀賞西湖風(fēng)景的好地方，因此常有文人墨客到此賞景。
【清】湖心亭 西湖十景圖 董邦達(dá)繪
《四景山水圖》是南宋畫(huà)家劉松年創(chuàng)作的一組絹本設(shè)色畫(huà)，現(xiàn)收藏于北京故宮博物院。圖分為4段，分別繪有當(dāng)時(shí)杭州春、夏、秋、冬四時(shí)景象。 中國(guó)郵政定于2018年發(fā)行《四景山水圖》特種郵票。
小品文的文體并無(wú)定制，尺牘、日記、游記、序跋等均可包含，其特點(diǎn)有三：一是通常篇幅不長(zhǎng)；二是結(jié)構(gòu)松散隨意；三是文筆輕松而富于情趣。小品文在文學(xué)史上具有重要的意義，尤其在明代。晚明小品文是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的產(chǎn)物，它的核心為“性靈”，與唐宋古文的核心“道統(tǒng)”恰好相對(duì)，使散文得到了一次解放。
拏 沆 碭 鋪氈 喃喃更定 一 芥 強(qiáng)飲
chóng zhēn( ) cuì（ ）衣 霧sōng（ ）
借助“注釋”和“工具書(shū)”
1.嘗試邊讀邊口譯、對(duì)譯課文，難以理解的詞句標(biāo)注供討論。2.摘錄文中重要的實(shí)詞、成語(yǔ)（詞語(yǔ)）和名言警句。
崇禎五年：公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢年號(hào)（1628-1644）。余：我。俱：全、皆。絕：消失、沉寂。
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。
崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中的行人、飛鳥(niǎo)的聲音都消失了。
更（gēng）定：晚上八時(shí)左右。更，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí)。舊時(shí)每晚八時(shí)左右，打鼓報(bào)告初更開(kāi)始，稱(chēng)為“更定”。拏（ná）：撐（船）。擁毳（cuì）衣?tīng)t火：裹著裘皮衣服，圍著火爐。擁，裹、圍。毳，鳥(niǎo)獸的細(xì)毛。
是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。
這一天晚上八時(shí)左右，我撐著一條小船。裹著裘皮衣服，圍著火爐，獨(dú)自前往湖心亭觀賞雪景。
霧?。╯ōng）沆碭（hàngdàng）：冰花周?chē)鷱浡灼?。霧凇,天氣寒冷時(shí),霧凍結(jié)在樹(shù)木的枝葉上形成的白色松散冰晶。沆碭,白汽彌漫的樣子。一白：全白。一，全。 惟：只有。 長(zhǎng)堤一痕：指西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出一道痕跡。
霧凇沆碭,天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
冰花周?chē)鷱浡灼?，天空、云層、遠(yuǎn)山和湖水，上上下下全都是白茫茫的。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出（的）一道痕跡、戶(hù)型的一點(diǎn)輪廓和我的一葉小舟、舟中的兩三個(gè)人影罷了。
焉得更有此人：哪能還有這樣的人呢!意思是想不到還會(huì)有這樣的人。焉得,哪能。更,還。 三大白：三大杯酒。白,古人罰酒時(shí)用的酒杯?？痛耍嚎途哟说?。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。
到了湖心亭，（看見(jiàn)）已有兩個(gè)人鋪好毛氈相對(duì)而坐，一個(gè)童仆正把酒爐上的酒燒得滾沸。（他們）看見(jiàn)我非常高興地說(shuō)：“西湖之中哪能還有這樣的人呢！”（于是）拉著我一同飲酒。我盡力地喝了三大杯酒后（和他們）道別。問(wèn)他們的姓氏，（得知他們）是金陵人，客居此地。
舟子：船夫。 莫：不要。 相公：舊時(shí)對(duì)士人的稱(chēng)呼。
及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者?！?br/>等到（我回來(lái)）下船的時(shí)候，（聽(tīng)到）船夫低聲說(shuō)道：“不要說(shuō)相公您癡迷，還有像您一樣癡迷的人啊?！?br/>①一：上下一白(副詞，全)長(zhǎng)堤一痕(數(shù)詞，一)②白：上下一白(形容詞，白色)余強(qiáng)飲三大白而別(名詞，古人罰酒時(shí)用的酒杯)
③更:是日更定矣(音gēng，古代夜間的計(jì)時(shí)單位，一夜分為五更，每更約兩小時(shí))更有癡似相公者(音gèng，副詞，還)
④是是日更定矣(代詞，這)問(wèn)其姓氏，是金陵人(動(dòng)詞，表示判斷)
⑤大見(jiàn)余大喜(程度副詞，非常)余強(qiáng)飲三大白而別(形容詞，與“小”相對(duì))
①余強(qiáng)飲三大白而別：［古］盡力 ［今］勉強(qiáng)②白： ［古］古人罰酒時(shí)用的酒杯 ［今］白色
①三日大雪：名詞作動(dòng)詞，下大雪②是金陵人，客此：名詞作動(dòng)詞，客居
①惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已(倒裝句，定語(yǔ)后置，即“惟一痕長(zhǎng)堤、一點(diǎn)湖心亭、與余一芥舟、舟中兩三粒人而已”)②是金陵人，客(于)此(判斷句，“是”表判斷；省略句，省略了介詞“于”)③更有癡似相公者(倒裝句，狀語(yǔ)后置，即“更有似相公癡者”)
霧凇沆碭，天與云、與山、與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
時(shí)間——崇禎五年十二月，大雪三日之后的更定時(shí)分；地點(diǎn)——西湖湖心亭；人物——作者、兩個(gè)金陵人、船夫和童子；事件——看雪。
1.敘事是本文的線索，請(qǐng)同學(xué)們快速找出此文記敘的要素，以便快速把握整體內(nèi)容。
從三個(gè)角度描寫(xiě)西湖雪景。①未游西湖時(shí)，概寫(xiě)：大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。②游西湖時(shí)，先總寫(xiě)：天與云與山與水，上下一白。③后具體描寫(xiě)：湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
2.課文是從哪幾個(gè)角度寫(xiě)西湖雪景的？
上——下遠(yuǎn)——近整體——部分總——分
3.本文寫(xiě)景順序是什么？
1.分組討論以下問(wèn)題：
（1）為什么第一段說(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”，到了后面又說(shuō)“舟中人兩三粒而已”和一個(gè)舟子呢？到底是幾個(gè)人去的？
（2）找出文章寫(xiě)景的句子，說(shuō)說(shuō)用了什么描寫(xiě)方法？
（3）“天與云與山與水”這三個(gè)“與”用的太重復(fù)了，有點(diǎn)拖沓，改為“霧凇沆碭，天與云，與山，與水，上下一白?！被颉办F凇沆碭，天、云、山、水，上下一白”好不好？
（4）“與余舟一芥”的“芥”應(yīng)該如何翻譯？
因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶匀缓妥约海运f(shuō)“獨(dú)往湖心亭看雪”。
霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。
是一種文學(xué)表現(xiàn)方法。原是中國(guó)畫(huà)的一種技法，指單用墨色線條勾描形象而不施彩色的畫(huà)法。在文學(xué)上是指抓住事物的特征，以質(zhì)樸的文字，不加烘托，寥寥幾筆就描畫(huà)出事物形象的描寫(xiě)手法。白描用于寫(xiě)人，只需三言?xún)烧Z(yǔ)即可勾畫(huà)出人物的外貌和神態(tài)，使讀者如見(jiàn)其人。白描用于寫(xiě)景，只需幾筆就可勾勒出一幅鮮明的圖畫(huà)，使人如臨其境。白描用于寫(xiě)事，也只要幾筆就可使事態(tài)畢現(xiàn)，生動(dòng)形象。
枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！R致遠(yuǎn)《秋思》
不好。修改后的句子把四種景物斷開(kāi)了，而原句三個(gè)“與”把四種景物相連融合在一起，造成了一種渾然一體、天地蒼茫的浩大氣勢(shì)。
它的原意是“小草”，在這里用作了量詞，說(shuō)余舟“一芥”也就是“一艘”。
這段文字中的量詞，如 “長(zhǎng)堤一痕”，長(zhǎng)堤一般不用“痕”，用“條”；“湖心亭一點(diǎn)”，亭子不用“點(diǎn)”，一般都是用“座”，“舟中人兩三粒”，人應(yīng)該是兩三“個(gè)”， 這些量詞都是把事物給縮小了。從而與上面渾然一體的浩大氣勢(shì)形成對(duì)比，突出這些事物在天地面前都變成了滄海一粟，可有可無(wú)，天人合一，因?yàn)樽髡哐壑兄挥凶约褐挥刑斓?，而其它一切都是渺小的?br/>2.本文最能概括作者的一個(gè)詞是什么？ 從哪里可以體現(xiàn)出來(lái)？
行為“癡”——“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪?！?br/>情感“癡”——癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
柳宗元一個(gè)人寒江釣雪： 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。杜甫一個(gè)人登高作嘯： 萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。陳子昂一個(gè)人登臺(tái)長(zhǎng)吟： 念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。王維一個(gè)人彈琴長(zhǎng)嘯： 獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。 深林人不知，明月來(lái)相照。李白一個(gè)人對(duì)月飲酒： 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠 左思《招隱》詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，迭門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰:“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴?”
孤獨(dú)和寂寞是不一樣的，寂寞會(huì)發(fā)慌，孤獨(dú)則是飽滿(mǎn)的……孤獨(dú)往往確定生命與宇宙間的對(duì)話，已經(jīng)到了最完美的狀態(tài)……孤獨(dú)往往是自豪的。 當(dāng)你靜下來(lái)，處于孤獨(dú)的狀態(tài)，內(nèi)心的語(yǔ)言就會(huì)浮現(xiàn)。你不是在與別人溝通，而是與自己溝通。所以不管禪宗或西方教派，都有閉關(guān)的儀式……”——節(jié)選自蔣勛《孤獨(dú)六講》
敘事是行文的線索。作者開(kāi)頭用簡(jiǎn)省的筆墨交代了看雪的時(shí)間、地點(diǎn)、天氣狀況，中間交代了游蹤“到亭上”“及下船”，并且記敘了湖心亭巧遇一事。但是敘事中處處有情。比如“大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕”，西湖經(jīng)歷三天大雪后，人鳥(niǎo)聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺、冷寂的氛圍，作者偏偏此時(shí)去賞雪，可見(jiàn)他與眾不同的情趣，展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和文人雅士的孤傲。又如湖心亭巧遇一事，雖是敘事，但重在抒情，有獨(dú)自賞雪的落寞，有意外相遇的驚喜，有分別的傷感，也有巧遇知音的愉悅。景中有情，情景交融。
1.作為一篇游記，作者是怎樣處理寫(xiě)景、敘事、抒情的關(guān)系的？
作者的心情是十分喜悅的，“強(qiáng)飲三大白而別”，“強(qiáng)飲”說(shuō)明作者本不能喝，但現(xiàn)在因?yàn)樾那楦吲d而喝，正所謂“酒逢知己千杯少”。
2.作者“獨(dú)游”，卻沒(méi)想到湖心亭竟還有兩人客游于此，此時(shí)作者的心情是怎樣的？為何會(huì)有這樣的心情？
金陵是南京，明朝開(kāi)國(guó)之都。作者在文中除了表達(dá)出自己的孤傲高潔，也含蓄地表達(dá)了故國(guó)之思。
3.本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，不肯點(diǎn)下贅筆，但是作者為何要在開(kāi)篇點(diǎn)明“崇禎”年號(hào)呢？又為何點(diǎn)出客是金陵人呢？這樣寫(xiě)有什么深意嗎？
柳宗元的《江雪》描寫(xiě)的也是雪景，也寫(xiě)到人的活動(dòng)，體會(huì)它和本文在描寫(xiě)手法和情感表達(dá)上的異同。
江雪柳宗元千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。
①在描寫(xiě)手法上，《湖心亭看雪》主要使用白描，使西湖的奇景和游湖人的雅趣相互映照?！督分饕褂煤嫱惺址ǎ盀槿嗽O(shè)。②在情感的表達(dá)上，《湖心亭看雪》表達(dá)了作者清高自賞的情感和淡淡的愁緒，《江雪》表達(dá)了作者懷才不遇的孤獨(dú)感。
我想在大雪三日后的寒夜，張岱選擇獨(dú)往湖心亭看雪，他是孤獨(dú)的，但是他要的就是這份孤獨(dú)，他一點(diǎn)也不寂寞，因?yàn)樗诟约簻贤ǎ诟斓厝f(wàn)物溝通，他用實(shí)際行動(dòng)詮釋著莊子的話“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。他這種癡正是癡迷于天人合一的山水之樂(lè)，癡迷于世俗之外的高雅之趣。
2.就“我看古人之癡”為話題，課后練筆。

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13* 湖心亭看雪

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