敬業(yè)與樂業(yè)【教學目標】知識與能力1.掌握旁騖、褻瀆等字詞的音形義。2.理解全文內容,理解主題思想。過程與方法1.摘錄并積累大量經典語句、格言。2.初步學習舉例子講道理兩種論證方法。3.仔細體會演講和口語特色的巧妙結合。情感態(tài)度與價值觀引導學生品味與領悟敬業(yè)與樂業(yè)的精神。【重點難點】教學重點1.指導學生了解敬業(yè)樂業(yè)的重要性,并聯(lián)系自己的實際,用敬業(yè)與樂業(yè)的態(tài)度對待生活。2.理解這篇演講詞的結構安排。教學難點 敬業(yè)與樂業(yè)精神的真切領悟與質疑問難。【課時安排】2課時【教學過程】第一課時一、新課導入同學們,請反思一下自己的學習精神和生活態(tài)度。在你的學習過程中,是否能做到全神貫注、心無旁騖呢?你怎樣才能把學習當一件樂事呢?為此,梁啟超先生提出了敬業(yè)與樂業(yè)的生活原則。《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對上海中華職業(yè)學校學生進行的一次講演,雖然時間已經過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內容對我們仍然很有教育意義。今天我們就一起來學習他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》。二、自主預習背景資料梁啟超(1873-1929),近代思想家,著名學者。戊戌維新運動領袖之一。字卓如,號任公,別號飲冰室主人。廣東新會人。與其師康有為一起領導了戊戌變法。他興趣廣泛,學識淵博,在文學、史學、哲學、佛學等諸多領域都有較深的造詣。他一生著述宏富,所遺《飲冰室合集》計148卷,1000余萬字。2.知識鏈接議論文,又叫說理文,是一種剖析事物論述事理、發(fā)表意見、提出主張的文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非等方法,來確定其觀點正確或錯誤,樹立或否定某種主張。議論文應該觀點明確、論據充分、語言精煉、論證合理、有嚴密的邏輯性。語言特點:①準確、嚴密;②概括性和簡潔性;③使用修辭,體現(xiàn)其用詞鮮明、生動和感情色彩。議論文三要素是論點、論據、論證。又可分為三部分:是什么,為什么,怎么做。論題是有待于證明的命題。
3.檢查預習(1)訂正字音  不舍(guō   (2)詞語釋義旁騖:在正業(yè)以外有所追求,不專心。褻瀆:輕慢、不敬。征引:引用駢進:一同前進。敬業(yè)樂群:對自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。斷章取義: 意思是不顧上下文,孤立截取其中的一段或一句。不二法門:佛教用語,指直接入道、不可言傳的法門。常用來指最好的或獨一無二的方法。言行相顧:言行一致。強聒不舍:嘮嘮叨叨說個沒完。強聒,過分啰嗦。不舍,不停。佝僂 :雞胸駝背。三、合作探究(一)整體感知1.請通讀課文,歸納每一段的段意。答案示例:第1段,對題目作簡單解釋,然后提出中心論點。第2段強調有業(yè)敬業(yè)樂業(yè)的基礎。第3段,從反面論述,說明無業(yè)的害處。第4段,從正面論述,說明有業(yè)的重要。第5段,作者具體論述有業(yè)之必要。第6段,開門見山提出分論點要敬業(yè)第7段,以設問方式把要敬業(yè)的論述引向深入。第8段,論述要樂業(yè)第9段,歸結全文。2.本文的結構是怎樣的?全文可以分為幾個部分,每部分的內容是什么?答案示例:總體結構是————式。第一部分(1):揭示全篇論述中心。敬業(yè)樂業(yè)四個字,是人類生活的不二法門。第二部分(28):從三個方面來論述(有業(yè) :做人之本;敬業(yè):主一無適便是敬;樂業(yè):生活的最高境界)。第三部分(9):總結全篇,勉勵人敬業(yè)樂業(yè)。(二)研讀分析1.突破重難再讀課文,找出課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,請結合文下注釋,弄懂它們的意思。答案示例:飽食終日,無所用心,難矣哉!——整天吃飽了飯,不肯動腦筋去做點事,這種人是很難造就的呀!群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!——和大家整天混在一起,不說一句有道理的話,只是賣弄小聰明,這種人是很難造就的呀!主一無適便是敬。——專一于某種工作不旁及其他的事情就是敬業(yè)。雖天地之大,萬物之多,而惟吾蜩翼自知。——天地雖大,萬物雖多,我只知道有蟬翼罷了。坐這山,望那山,一事無成。——坐在這座山上,又想著那座山,結果一事無成.用志不分,乃凝于神。——做事不分心,精神就能集中。素其位而行,不愿乎其外。 ——現(xiàn)在只做分內的事,不要希望做職分外的事。知之者不如好之者,好之者不如樂之者。——知道這種道理的人比不上喜愛它的人,喜愛它的人比不上樂意去做的人。其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。——做人要是發(fā)憤讀書忘記了吃飯,沉浸在學習的快樂中而忘記了憂愁,甚至不知道自己將要老了,如此而已。 第二課時一、新課導入同學們,通過上節(jié)課的學習,我們總體感知了課文的內容和結構。這節(jié)課,就讓我們來具體研讀其中的重點部分。二、合作探究1.突破重難(1)重點分析課文第二部分,說說作者是怎樣論證有業(yè)敬業(yè)的重要性的?答案示例:論證有業(yè)時,(25自然段)作者先引用孔子的話和百丈禪師的故事,得出百行業(yè)為先,萬惡懶為首的結論,強調有業(yè)是做人之本。論證敬業(yè)時,(67自然段)先用朱熹的主一無適便是敬,說明敬業(yè)的含義就是專心致志、心無旁騖。接著,以為什么該敬呢怎樣才能把一種勞作做得圓滿呢設問,分別從人類生存的需要(為生活而工作)與個體生活的意義(為勞動而生活)出發(fā),論證了凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利的道理。(2)課文說:事的性質,從學理上解剖起來,并沒有高下。又說:我信得過我當木匠的做成一張好桌子,和你們當政治家的建設成一個共和國同一價值。然而,有人卻引用拿破侖的話說:不想當元帥的士兵不是好士兵。討論一下,對這個問題究竟應該怎么看。答案示例:課文中,作者認為任何職業(yè)不分高下,是勸告那些坐這山,望那山,一事無成的人,要腳踏實地、勤懇敬業(yè),才有可能把事情做好,進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實的個人生活幸??紤],只有這樣,才能安身立命(儒家)、獲得心靈的寧靜與平和(佛家)。而拿破侖的名言,則是為了激勵人們樹立遠大抱負,努力挖掘自身潛能,勇于向命運發(fā)出挑戰(zhàn)。另一方面,在特定的社會歷史階段,職業(yè)分工的確有尊卑之別,任勞任怨地敬業(yè)未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重;這時候,還要讓職業(yè)卑賤者敬業(yè)樂業(yè),不僅不太可能,而且有維護既有等級秩序之嫌。但拿破侖的話也有問題:在一支部隊里,元帥只能有一個,士兵卻需要千千萬,如果每一個士兵都不安心做士兵,都懷揣著元帥夢,這支部隊的戰(zhàn)斗力也大可懷疑。畢竟,社會所提供的元帥職位是少之又少的,如果大多數士兵想當元帥又當不成,人生豈不盡是一場失敗?可見,兩種說法適用的語境有所不同,反映的人生觀也有區(qū)別。如果說,梁啟超教導人們要安于本職、不可好高騖遠,體現(xiàn)了隱忍而自斂的中國人生哲學,那么,拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥,則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。(3)仔細閱讀第8段,回答:本段的中心論點是什么?運用了哪些論證方式來論證論點?請問本段的論點再補充一個事實論據。答案示例:中心論點:凡職業(yè)都是有趣味的。論證方式:舉例論證和道理論證相結合。補充事實論據示例:居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但她懷著找到的夢想,從沒有認為這項工作是無聊的,從來沒有抱怨叫苦而想放棄。2.寫法探究本文是一篇演講詞,語言通俗,充分體現(xiàn)了口語和演講的特色。試從文中舉出例子,并做說明。答案示例:1.引用古籍名言時,用通俗的口語進行解釋。例如對孔子的兩句話:飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小惠,難矣哉!做了生動而饒有趣味的講解:孔子……獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道:難!難!’”2.語言通俗,如話家常。例如提到百丈禪師的故事時,說這位言行相顧的老禪師,老實不客氣,那一天便絕對的不肯吃飯。3.結合演講時的情境,注意和聽眾現(xiàn)場交流。例如,今日大熱天氣,我在這里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽,有些人看著我們好苦;翻過來,倘若我們去賭錢去吃酒,還不是一樣在淘神費力?演講最后,盼望諸君和我一同受用!更是對聽眾直接的心靈訴求。3.主題理解(1) 作者提出業(yè)的含義是不是局限于人們常說的職業(yè)?答案示例:文中業(yè)的含義并不局限于人們所理解狹義的職業(yè)。正如作者所言:凡可以名為一件事的,其性質都是可敬的。所以,業(yè)并不局限于正式謀生的職業(yè),也可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作,也可以包括學生的學習。(2)作者在文中說:勞作便是功德,不勞作便是罪惡。你如何看待這種說法?答案示例:作者的這種說法值得質疑。人類或個體的生活,并不都只有勞作,休閑也是人生的重要內容。正如不是為了吃飯而生活一樣,人也不是為勞動而生活。三、課堂小結本文是一篇演講詞,主旨鮮明,層次清晰,語言通俗,文短意長。課文結構層次清晰。開頭就開宗明義地提出了敬業(yè)樂業(yè)的主旨。接下來,分別談論了有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)的重要性;最后,總結全文旨意。本文在論證上的最大特點,就是大量引用經典、格言。在語言上,充分體現(xiàn)了口語和演講的巧妙結合。同學們今后在議論文寫作中,可以充分學習本文的優(yōu)點。四、練習設計   請完成本課對應訓練。五、板書設計

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7 敬業(yè)與樂業(yè)

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