《登泰山記》 1. 積累文言實詞,進(jìn)而疏解文意。 2. 理清文章思路,體會描景特點。  一、朗讀正音登泰山記姚鼐    泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。  余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。  戊申晦,五鼓,與子坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五采。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之?;蛟唬藮|海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。  亭西有岱祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來;其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒撸圆患巴?/span>  山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。  桐城姚鼐記。 二、重點研讀1. 解題,理結(jié)構(gòu)乾隆三十九年1774,姚鼐四十二歲,以養(yǎng)親為名,告歸故里,途經(jīng)泰安,與摯友泰安知府朱孝純字子潁同上泰山,登日觀峰之后,寫下了這篇游記。2. 釋義,賞內(nèi)容第一段:泰山之陽,汶水西流;其陰,濟(jì)水東流。陽谷皆入汶,陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者,古長城也。最高日觀峰,在長城南十五里。 對文章第一段分析鑒賞錯誤的一項是  A. 這段文字是寫登上泰山之前看泰山,是高瞻遠(yuǎn)矚,山外看山,使讀者在入泰山探勝地之前,就先產(chǎn)生一種氣勢雄竣的總體感受。B. 這段文字中點出古長城,表明泰山曾是古代兩國的邊界,并且是重要的戰(zhàn)略要地,從而進(jìn)一步突出泰山的地位。C. 文章先寫汶水和濟(jì)水分流,再寫兩水的分界線——古長城,然后點明泰山最高峰——日觀峰的位置,這是由面到線再到點的寫法。D. 日觀峰是以古長城為參照來寫的,作者寫日觀峰為下文敘述登山線路和觀日出做好了鋪墊。明確:B。文中點明古長城是為了總寫泰山的地理形勢,交代古長城是兩水的分界線,以古長城為參照物,點明泰山的最高峰——日觀峰的位置。第二段:余以乾隆三十九年十二月,自京師乘風(fēng)雪,歷齊河、長清,穿泰山西北谷,越長城之限,至于泰安。是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里,道皆砌石為磴,其級七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下,酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入,道少半,越中嶺,復(fù)循西谷,遂至其巔。古時登山,循東谷入,道有天門。東谷者,古謂之天門溪水,余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑,磴幾不可登。及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。1列出自京師至泰安的有關(guān)動詞,品味其作用。明確:,好像風(fēng)雪隨作者駕馭,比”“多一份生動。乘風(fēng)雪乃全文點睛之筆,作者悄悄埋下一條貫穿全文的伏線,為登山之難、覽之豪興創(chuàng)造了條件。”“穿”“”“,一氣讀來讓人感到作者不辭漫長的旅途和行程的艱辛,正頂著風(fēng)雪由遠(yuǎn)而近,快速行進(jìn),以歸返自然,縱情登山覽勝。其游興之豪、向往之切溢于言表。2下面對這段文字意思的概括,最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/span>  A. 記敘了登泰山的經(jīng)過,著重記敘了登山的艱難和到達(dá)山頂后所見的景象。B. 記敘了到達(dá)山頂后所見的景象,著重記敘了登泰山的經(jīng)過。C. 記敘了登泰山的經(jīng)過,著重記敘了登山時的激動心情。D. 記敘了到達(dá)山頂后所見的景象,著重描述了登山后的激動心情。明確:A。梳理段意,得出答案。第三段:戊申晦,五鼓,與子坐日觀亭,待日出。大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者,山也。極天云一線異色,須臾成五。日上,正赤如丹,下有紅光動搖承之。或曰,此東海也?;匾暼沼^以西峰,或得日或否,絳皓駁色,而皆若僂。泰山日出有何特點?作者是如何描繪的?明確:泰山日出場面壯闊宏大,景象變化多姿,絢爛多彩;作者是按照時間順序依次寫了日出前、日出時和日出后的不同景色,展示給讀者一幅雄偉壯麗的奇景。第四、五段亭西有岱祠,又有碧霞元君祠皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日觀道中石刻,自唐顯慶以來;其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?,皆不及往?/span>山多石,少土石蒼黑色,多平方,少圜。少雜樹,多松,生石罅,皆平頂。冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無樹,而雪與人膝齊。1)最后兩段有什么作用?明確:從行文看,最后兩段對泰山的人文景觀和自然景觀是略寫。這些靜物無論在哪個季節(jié)都能看見而且是人人皆知的,所以作者略寫。但作者略寫這些,仍讓其發(fā)揮了作用:寫人文景觀突現(xiàn)了泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史文化,而風(fēng)雪中不在道旁的石刻皆不及往,交代了冬季泰山的安靜險峻,也給游者留下了一絲遺憾。從寫法上看,它與第二段相照應(yīng),行程有始有終,文章脈絡(luò)清晰。將泰山的特點進(jìn)一步完整地表現(xiàn)出來而不顯啰嗦。2)下列六句話分成四組,全是表現(xiàn)泰山冬季特有景色的一組是  穿泰山西北谷,越長城之限 今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒?,世皆謂之天門云 及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南 大風(fēng)揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫 山多石,少土。石蒼黑色,多平方,少圜 冰雪,無瀑水,無鳥獸音跡A. ①③⑥       B. ③④⑥C. ②④⑥   D. ①②⑤明確:B。抓住題干中關(guān)鍵詞泰山冬季特有景色作答即可。3)下列各景觀中屬于人文景觀的一項是   或曰,此東海也 岱祠 石刻 樗蒱 碧霞元君祠 皇帝行宮A. ①②④⑤   B. ②③⑤⑥C. ②③④⑤   D. ①②③⑤明確:B。東海、樗蒱非人文景觀。  、知識清單(一)通假字1. 極天云一線異色,須臾成五采(2. 石頭黑色,多平方,少圜((二)多義1. 陰:其陰,濟(jì)水東流(山的北面)朝暉夕陰,氣象萬千(陰暗)孫臏以刑徒陰見,說齊使(暗中)2. 始:千里之行,始于足下(開始)唐浮圖慧褒始舍于其址(當(dāng)初)余始循以入(開始)至丹以荊卿為計,始速禍焉(才)3. 望:望晚日照城郭,汶水、徂徠如畫(遠(yuǎn)看)日夜望將軍至,豈敢反乎(盼望)先達(dá)德隆望尊,門人弟子填其室(聲望)在丁卯三月之望(陰歷十五日)4. 坐:與子潁坐日觀亭,待日出(坐在)項王則受璧,置之坐上(通王曰:何坐?曰:坐盜。(犯罪)來歸相怨怒,但坐觀羅敷(因為)5. 視:回視日觀以西峰,或得日或否(看)視五人之死,輕重固何如哉(比較)后之視今,亦猶今之視昔(看待)(三)詞類活用1. 泰山之陽,汶水西;其陰,濟(jì)水流(向西;向東。名作狀)2. 蒼山負(fù)雪,明天南(照,名作動)(四)古今異義1. 谷皆入汶(古義:山南水北謂之陽。今義:陽光;表面上)2. 至于泰安(古義:由組成,到達(dá)。今義:表另提起一件事情)3. 平方(古義:方方正正的,指山石。今義:數(shù)學(xué)用語)(五)特殊句式1. 當(dāng)其南北分者,古長城也(判斷句)2. 余所不至也(判斷句)3.與子坐日觀亭,待日出(省略句)4. 多松,生石罅(省略句)5. 余始循以入(省略句)(六)文學(xué)常識姚鼐nài)(17321815,字姬傳,一字夢谷,室名惜抱軒在今桐城中學(xué)內(nèi),世稱惜抱先生、姚惜抱,安慶府桐城今安徽桐城市人。清代著名散文家,與方苞、劉大櫆并稱為桐城派三祖。姚鼐文宗方苞,師承劉大櫆,主張有所法而后能,有所變而后大,在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上,提出義理、考據(jù)、辭章三者不可偏廢,發(fā)展和完善了桐城派文論。為桐城派散文之集大成者。桐城派是清代散文影響最大的一個流派,創(chuàng)始人是康熙年間的方苞,劉大櫆、姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論,三人并稱為桐城三祖。他們對散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。方苞注重文章的義法,言有物言有序,主張古文清正雅潔。姚鼐是桐城派的集大成者。他強(qiáng)調(diào)義理、考據(jù)、辭章,三者不可偏廢,就是要以辭章為手段,以考據(jù)為憑借,來闡發(fā)儒家的義理。桐城派的文章內(nèi)容多是宣傳儒家思想,語言力求簡明達(dá)意,條理清晰。 時間:30分鐘)一、基礎(chǔ)知識運用1. 下列加點詞解釋有誤的一項是  A. 崖限當(dāng)?shù)勒?/span>界限B. 極天云一線異色天邊C. 越長城之界限D. 不當(dāng)?shù)勒?/span>偏僻2. 比較下列兩組句子中加點字的意思,判斷正確的一組是       A. 兩個字相同,兩個字也相同。B. 兩個字不同,兩個字也不同。C. 兩個字相同,兩個字不同。D. 兩個字不同,兩個字相同。3. 比較下列兩組句子中加點字的意思,判斷正確的一項是     A. 兩個字相同,兩個西字也相同。B. 兩個字不同,兩個西字相同。C. 兩個字相同,兩個西字不同。D. 兩個字不同,兩個西字也不同。4. 下列各句從句式上看與其他句一致的是  A. 當(dāng)其南北分者,古長城也。B. 今所經(jīng)中嶺及山巔,崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。C. 稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。D. 或曰,此東海也。5. 下列句子從修辭角度上分析,與其他三項相同的一項是  A. 及既上,蒼山負(fù)雪,明燭天南。B. 汶水、徂徠如畫,而半山居霧若帶然。C. 稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者,山也。D. 絳皓駁色,而皆若僂。6. 下列關(guān)于古代日期說法正確的一項是  A. 戊申五鼓       晦:農(nóng)歷每月初一B. 在丁卯三月之   望:農(nóng)歷每月十五C. 淳熙丙申至日   至日:夏至日D. 待到重陽日,還來就菊花   重陽:農(nóng)歷八月十五7. 某中學(xué)舉行高三畢業(yè)典禮,特邀請家長、各界朋友參加。下面是該校邀請函的內(nèi)容,其中有五處不得體,請找出并改正。親愛的家長、各界朋友:你好!春秋鼎盛,寒窗三載,在這鳳凰花開的六月,青春的驪歌響起。畢業(yè)在即,我校高三畢業(yè)生即將迎來他們?nèi)松凶钪匾囊淮慰荚?。為了歡送他們,我校為他們準(zhǔn)備了最神圣的歡送儀式,為此我們衷心地邀請您能蒞臨現(xiàn)場,參加畢業(yè)典禮。感謝您在學(xué)子們的漫漫人生長路上的鼎力支持,相信您的到來將會是典禮上最溫暖的風(fēng)景。                                    8. 飛花令,原本是古人行酒令時的一個文字游戲,源自古人的詩詞之趣,得名于唐代詩人韓翃《寒食》中的名句春城無處不飛花。行飛花令時可選用詩詞曲中的句子,但選擇的句子一般不超過七個字,字出現(xiàn)的位置是有規(guī)定的。比如說,酒宴上甲說一句第一字帶有的詩詞,如花近高樓傷客心;乙要接續(xù)第二字帶的詩句,如落花時節(jié)又逢君;丙可接柳暗花明又一村在第三字位置上;丁接人面桃花相映紅,在第四字位置上;接著可以是不知近水花先發(fā)”“出門俱是看花人”“化作春泥更護(hù)花等,到花在第七個字位置上則一輪完成,可繼續(xù)循環(huán)下去。請以為令,填寫下面的詩句,必須是有據(jù)可考的詩詞。                                     二、閱讀能力提升閱讀下面的文言文,完成912題。戊子中秋記游袁枚佳節(jié)也,勝景也,四方之名流也:三者合,非偶然也。以不偶然之事,而偶然得之,樂也。樂過而慮其忘,則必假文字以存之。古之人皆然。乾隆戊子中秋,姑蘇唐眉岑其兒主隨園,數(shù)烹飪之能,于蒸彘首也尤,且曰:“茲物難獨啖,就辦治,顧安得客?”余曰:“姑置具,客來當(dāng)有不者。”已而,涇邑翟進(jìn)士云九至。亡何,真州尤貢父至。又頃之,南郊陳古漁至。日猶未失。眉岑曰:“予四人皆他鄉(xiāng),未攬金陵勝,盍小游乎?”三人者喜,納屨起,趨趨以數(shù),而不知眉岑之欲饑客以柔其口也。從園南穿籬出,至小龍窩,雙峰夾長溪,桃麻鋪芬。一漁者來,道客登大倉山,見西南角爛銀坌涌,曰:“此江也?!?/span>江中帆檣,如月中桂影,不可辨。沿山而東至蝦蟆石,高壤穹然。金陵全局下浮,曰謝公墩也。余久居金陵,屢見人指墩處,皆不若茲之曠且周。念墩不過土一抔耳,能使公有遺世想,必此是耶!就使非是,而公九原有靈,亦必不舍此而之他也。從蛾眉嶺登永慶寺亭,則日已落,蒼煙四生,望隨園樓臺,如障輕容紗,參錯掩映,又如取鏡照影,自喜其美。方知不從其外觀之,竟不知居其中者之若何樂也。還園,月大明,羹定酒良,彘首如泥,客皆甘而不能絕于口以醉。席間各分八題,以記屬予。嘻!余過來五十三中秋矣,幼時不能記,長大后無可記。今以一彘首故,得與群賢披煙云,辨古跡,遂歷歷然若真可記者。然則人生百年,無歲不逢節(jié),無境不逢人,而其間可記者幾何也!余又以是執(zhí)筆而悲也。選自《小倉山房文集》,有刪改9. 對下列句子中加點詞的解釋,正確的一項是   A. 姑蘇唐眉岑其兒主隨園    挈:帶領(lǐng)B. 客來當(dāng)有不   速:快速C. 從園南穿籬出   穿:穿過D. 念墩不過土一抔耳   竊:私下10. 下列句子中,全都屬于作者一行所覽勝景的一組是   雙峰夾長溪,桃麻鋪芬 則日已落,蒼煙四生   如障輕容紗,參錯掩映 江中帆檣,如月中桂影,不可辨從蛾眉嶺登永慶寺亭竟不知居其中者之若何樂也A. ①②③         B. ②④⑤C. ③⑤⑥   D. ①④⑥11. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項是   A. 中秋節(jié)這一天,來自四面八方的名人在隨園聚會,一起游覽金陵名勝,作者認(rèn)為這是一件快樂的事情。B. 姑蘇唐眉岑帶著主人的兒子到隨園來玩,他做飯的手藝很好,以蒸豬頭最為拿手。C. 在漁夫的指點下,一行人登上大倉山,看到西南角有閃著銀白色光亮的水波奔涌而出,那就是長江。D. 作者從旁觀者的角度給我們描繪了一幅隨園鳥瞰圖,向讀者展現(xiàn)了隨園的美。12. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。1樂過而慮其忘,則必假文字以存之。古之人皆然。 2江中帆檣,如月中桂影,不可辨。 
1. A  解析:崖限:崖壁。2. C  解析:自:介詞,從。以入是連詞;以西峰是介詞。3. D  解析: 日上上升;及既上登上;西流西向西西峰西西邊。4. B  解析: AC、D三項為判斷句。5. A  解析: A項為擬人,其余為比喻。6. B  解析: A項應(yīng)為:農(nóng)歷每月最后一天;C項應(yīng)為:冬至;D項應(yīng)為:農(nóng)歷九月九日。7. 改為;春秋鼎盛改為春華秋實;衷心改為誠懇;蒞臨改為親臨鼎力支持改為支持。解析:本題考查語言表達(dá)簡明、得體的能力。語言表達(dá)要符合具體的情境、對象、語體,要求分清不同場合、不同時間、不同目的,選用恰當(dāng)?shù)恼Z句來表情達(dá)意,并且注意表達(dá)意思是否完整、明確。不符合謙敬要求,改為;春秋鼎盛比喻正當(dāng)壯年,不能用于學(xué)生,改為春華秋實;衷心用于下對上或平輩之間,改為誠懇;蒞臨用于長輩、上級到來,改為親臨鼎力支持敬辭,多用于感謝別人對自己的幫助,改為支持。據(jù)此組織答案即可。8. 斗酒十千恣歡謔 舉酒欲飲無管弦 添酒回?zé)糁亻_宴 濁酒一杯家萬里 借問酒家何處有 金樽清酒斗十千 李白斗酒詩百篇 東籬把酒黃昏后 葡萄美酒夜光杯 水村山郭酒旗風(fēng) 長安市上酒家眠 自稱臣是酒中仙 夜泊秦淮近酒家 莫笑農(nóng)家臘酒渾 白日放歌須縱酒 勸君更盡一杯酒解析:這是一道考查詩詞積累的題目,要求按照詩詞飛花令的要求填寫下的空格,給出的字是,注意是含有的古詩句,同時要出現(xiàn)在規(guī)定的位置。書寫時不要出現(xiàn)錯別字。9. B  解析:速:邀請。10. A  解析:屬于對作者一行人的行蹤的描述;是作者的感受。11. B  解析: 主人的兒子錯誤,應(yīng)是唐眉岑自己的兒子。12.1快樂過后想到會把它忘記,就必須借助文章使它保存下來。古代的人都是這樣做的。2江中帆船如月亮中的桂樹影一般,分辨不清。參考譯文:佳節(jié)、勝景、四方的名流,這三者會合到一起,不是偶然的事。因為不是偶然的事,卻能偶然得到,真是快樂??鞓愤^后想到會把它忘記,就必須借助文章使它保存下來。古代的人都是這樣做的。乾隆戊子年中秋節(jié),蘇州唐眉岑帶著他的兒子住在隨園,向我列舉他的烹飪本領(lǐng),以蒸豬頭最為拿手,而且說:“這東西一個人難以吃下,如果現(xiàn)在做好,哪里就有客人來呢?”我說:“暫且置辦齊,或許會有不速之客來。”不久,涇縣翟云九進(jìn)士來了。過一會兒,真州尤貢父到了。又過一會兒,南郊陳古漁到了。這時太陽還沒有落下。眉岑說:“我們四個人都是外地人,沒有游覽過金陵的勝景,何不出去游玩一下?”這三人很高興,穿上鞋站起來,快速向外走,卻不知道眉岑是想要讓客人饑餓以便使他們有好胃口。從隨園南面穿過籬笆出來,到了小龍窩,兩個山峰之間夾著一條長長的溪流,桃林和麻田散發(fā)著清香。來了一個漁夫,引領(lǐng)著客人登上大倉山,見西南角閃著銀白色光亮的水波奔涌而出,漁夫說:“這就是長江?!苯蟹缭铝林械墓饦溆耙话?,分辨不清。沿著山向東到蟆石,高山像天空一樣中間高四面低。整個金陵都在腳下漂浮,漁夫說這是謝公墩。我長久居住在金陵,多次見人指點謝公墩的位置,都不如這里空闊且四面都可看到。我私下想這墩不過是一堆土罷了,能夠使謝公產(chǎn)生出世思想的,必定是這里!即使并非如此,而謝公地下有靈,也一定不會離開這個地方而去其他地方的。從蛾眉嶺登上永慶寺的亭子,太陽已經(jīng)落山,四處升起了蒼茫的云霧,遠(yuǎn)看隨園的樓臺,像罩上了一層輕薄的面紗,參差交錯互相遮掩襯托,又像用鏡子看自己的影子,自己喜愛自己的俊美。這才知道不從它的外面觀看,竟然不知道住在里面的人是多么快樂。回到隨園時,月亮十分明亮,飯菜已經(jīng)完備,美酒已經(jīng)斟好,那豬頭蒸得爛如泥,客人都覺得味道鮮美而吃個不停,直到大醉。酒席上分了八個題目各作詩文,叫我作記。唉!我過了五十三個中秋節(jié),年幼時的情景已不記得,長大后沒有什么好記的。如今因為一個豬頭的緣故,能和眾賢才沐浴在云山霧海之中,辨識古跡,于是清清楚楚好像真值得記下來。然而人生在世百年,沒有哪一年不逢節(jié)日的,沒有哪一處不遇到朋友的,這中間真值得記的事又有多少??!因為這個緣故,我握著筆又感到很悲哀。

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