基礎(chǔ)訓(xùn)練
知識(shí)點(diǎn)：雕版印刷術(shù)
1. 秦朝出現(xiàn)的公文印章、漢魏時(shí)期的碑文拓片技術(shù)，以及秦漢時(shí)期在布料上印染圖案的技術(shù)，都與后來(lái)的雕版印刷術(shù)有著相似之處。這體現(xiàn)了( )
A. 技術(shù)文化發(fā)展的連續(xù)性 B. 雕版印刷術(shù)發(fā)明的必然性
C. 知識(shí)文化傳播的迫切性 D. 古代科技發(fā)展的先進(jìn)性
知識(shí)點(diǎn)：天文學(xué)與醫(yī)藥學(xué)
2. 僧一行在唐玄宗時(shí)被征召入宮，開(kāi)始專門從事天文歷法的研究。開(kāi)元十二年(724年) ，僧一行領(lǐng)導(dǎo)在全國(guó)24個(gè)地點(diǎn)測(cè)量北極高度、冬夏至日、春秋分日的日影長(zhǎng)度，并據(jù)此制定了比較精確的歷法《大衍歷》。 這說(shuō)明唐朝( )
A. 形成了完善的科學(xué)研究體系 B. 已經(jīng)產(chǎn)生了實(shí)驗(yàn)科學(xué)理論
C. 統(tǒng)治者比較重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展 D. 社會(huì)風(fēng)氣崇尚開(kāi)放和自由
3. 隋唐時(shí)期的醫(yī)學(xué)家孫思邈在《千金方》中提出： “消未起之患、治未病之疾，醫(yī)之于無(wú)事之前。 ”這說(shuō)明孫思邈( )
A. 是中醫(yī)臨床理論體系的開(kāi)創(chuàng)者
B. 能夠?qū)嵤┩饪剖中g(shù)治療疾病
C. 繼承了中國(guó)古代的“治未病 ”思想
D. 首創(chuàng)了“望聞問(wèn)切 ”四診法
知識(shí)點(diǎn)：唐朝的思想家
4. 韓愈著《原道》一文，一方面竭力排佛，另一方面又在自己的學(xué)說(shuō)中糅進(jìn)了不少佛學(xué)的成果。此外，李翱、柳宗元等人也致力于尋求調(diào)和儒、釋二家的途徑。據(jù)此可知，韓愈等人意在( )
A. 推動(dòng)佛教的本土化 B. 迎合專制統(tǒng)治需要
C. 重構(gòu)儒家信仰體系 D. 確立儒學(xué)正統(tǒng)地位
知識(shí)點(diǎn)：唐詩(shī)、書(shū)法與繪畫(huà)
5. “這是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作空前活躍的時(shí)代。僅在清代所編的《全唐詩(shī)》中，就有……詩(shī)人二千三百余家。 ”材料得出這一時(shí)代詩(shī)歌空前活躍的 論據(jù)是詩(shī)歌( )
A. 題材豐富 B. 數(shù)量眾多
C. 風(fēng)格各異 D. 作者眾多
6. 唐朝是中國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，名家輩出。其中，符合“盛唐浪漫精神的深化 ”“天與俱高的藝術(shù)境界 ”“天真狂放的藝術(shù)個(gè)性 ”三個(gè)特征的唐代詩(shī)人是( )
A. 駱賓王 B. 杜甫 C. 白居易 D. 李白
7. 博物館見(jiàn)證歷史風(fēng)華，某博物館計(jì)劃推出唐代專題展覽，下面是展出的三幅圖片。這些圖片體現(xiàn)出，唐朝( )
A. 多彩的文學(xué)藝術(shù) B. 開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣
C. 頻繁的中外交流 D. 發(fā)達(dá)的水陸交通
知識(shí)點(diǎn)：敦煌莫高窟
8. 敦煌莫高窟位于今甘肅省敦煌市東南的鳴沙山，與云岡石窟和龍門石窟并稱為我國(guó)的三大石窟，是聞名中外的藝術(shù)寶庫(kù)。右圖是莫高窟的一幅唐代壁畫(huà)，描繪的是唐代前期十分流行的中亞胡旋舞。從中可以看出唐朝( )
A. 政府重視美術(shù)教育 B. 邊疆形勢(shì)逐漸緊張
C. 兼收并蓄外來(lái)文化 D. 國(guó)力開(kāi)始由盛轉(zhuǎn)衰
9. 唐代詩(shī)人元稹在《白氏長(zhǎng)慶集·序》中說(shuō)：“揚(yáng)、越(揚(yáng)州、越州)間多作書(shū)模勒(雕版印刷)樂(lè)天(白居易)及予雜詩(shī)，賣于市肆之中也。 ”這說(shuō) 明唐代( )
A. 科技進(jìn)步推動(dòng)文化傳播 B. 商業(yè)繁榮孕育市民階層
C. 對(duì)外交流促進(jìn)國(guó)家交往 D. 文學(xué)藝術(shù)反映人民需求
10. 隋唐時(shí)期的書(shū)法藝術(shù)，融匯了南朝的秀美和北朝的雄健，創(chuàng)出新風(fēng)格。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是( )
A. 隋唐書(shū)法藝術(shù)難以超越 B. 國(guó)家統(tǒng)一促進(jìn)文化交流
C. 君主開(kāi)明助力藝術(shù)繁榮 D. 對(duì)外開(kāi)放利于藝術(shù)多元
11. 敦煌文化是世界文明長(zhǎng)河中的一顆璀璨明珠。閱讀材料，完成下列要求。(12分)
材料一 盛唐強(qiáng)大的國(guó)力與開(kāi)放的胸懷為敦煌的發(fā)展?fàn)I造了良好的環(huán)境。位于絲綢之路要沖的敦煌集中了來(lái)自中原、西域和其他地區(qū)的優(yōu)秀藝人。不同教派在這里共處，不同民族在這里共同生活，敦煌飛天的造型衍變和繪畫(huà)技法上達(dá)到鼎盛。
——摘編自樊錦詩(shī)《敦煌石窟》
材料二 下列圖片所示為敦煌市博物館的部分資源。
(1)根據(jù)材料一，歸納唐代敦煌發(fā)展的有利條件。(4分)
(2)根據(jù)材料二，任選其中兩個(gè)或兩個(gè)以上資源， 自擬一個(gè)主題，并圍繞這一主題說(shuō)明敦煌文化的歷史價(jià)值。(8分)
提升訓(xùn)練
一、選擇題
1. 詩(shī)人元稹在為白居易《長(zhǎng)慶集》所寫(xiě)的序文中說(shuō)，有人拿白詩(shī)的寫(xiě)本和印本在街頭叫賣或換取酒茶；唐文宗太和年間，四川和江淮一帶的民間已經(jīng)每歲“ 以板印歷日”。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)( )
A. 造紙術(shù)已得到改進(jìn) B. 雕版印刷相當(dāng)發(fā)達(dá)
C. 曲轅犁和筒車出現(xiàn) D. 天文歷法已趨完善
2. 伴隨著天竺佛學(xué)的傳入，唐代出現(xiàn)了研究天竺歷法的家族或?qū)W派，如迦葉氏、瞿縣氏、拘摩羅氏。他們?cè)谌A期間，傳授天文歷法知識(shí)，僧一行編撰的《大衍歷》就曾受其影響。這反映出當(dāng)時(shí)( )
A. 中華文化對(duì)周邊具有輻射力 B. 佛教傳播沖擊儒學(xué)正統(tǒng)地位
C. 佛教適應(yīng)社會(huì)， 日趨本土化 D. 文化交流交融促進(jìn)科技進(jìn)步
3. 有“藥王 ”之稱的孫思邈收集了3 500多個(gè)方子，收載了800多種藥物， 專門記述了200多種藥物的采集和炮制方法，著成中國(guó)最早的臨床百科全書(shū)，全面總結(jié)了歷代和當(dāng)時(shí)的醫(yī)藥學(xué)成果。這一醫(yī)學(xué)名著是( )
A. 《傷寒雜病論》 B. 《千金方》
C. 《唐本草》 D. 《黃帝內(nèi)經(jīng)》
4. 在唐朝中期，面對(duì)佛教的盛行，韓愈主張以儒學(xué)的天命論和封建綱常反對(duì)佛教的觀念。這主要是為了( )
A. 調(diào)和儒、佛、道三者關(guān)系 B. 應(yīng)對(duì)佛教和道教挑戰(zhàn)
C. 確立“尊崇儒術(shù) ”的思想 D. 鞏固儒學(xué)的主流地位
5. 南宋后期的詩(shī)論家嚴(yán)羽在《滄浪詩(shī)話·詩(shī)評(píng)》中說(shuō)： “或問(wèn)唐詩(shī)何以勝我朝？唐以詩(shī)取士，故多專門之學(xué)，我朝之詩(shī)所以不及也。 ”這表明，唐朝詩(shī)歌繁榮的原因是唐朝( )
A. 經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛 B. 詩(shī)人輩出，才華橫溢
C. 對(duì)外開(kāi)放，兼容并包 D. 科舉制度，詩(shī)賦取士
6. 盛唐時(shí)期的李白和杜甫，擁有“一朝君王垂拂拭，剖心輸?shù)ぱ┬匾?”“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳 ”的雄心壯志。這些詩(shī)句體現(xiàn)了( )
A. 剛健豪邁的尚武風(fēng)氣 B. 兼容并包的社會(huì)風(fēng)尚
C. 昂揚(yáng)進(jìn)取的精神風(fēng)貌 D. 蔑視權(quán)貴的浪漫情懷
7. 魏晉南北朝時(shí)期文字混亂現(xiàn)象十分嚴(yán)重，漢字訛變叢生，異體紛呈，而唐朝書(shū)法強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)的規(guī)范、統(tǒng)一，注重規(guī)范和法度。影響這一變化的因素是( )
A. 科技進(jìn)步 B. 政治局勢(shì)
C. 經(jīng)濟(jì)發(fā)展 D. 民族交融
8. 唐代的皇帝多好書(shū)法。李淵已認(rèn)識(shí)歐陽(yáng)詢，很欣賞他的字。后世在科舉取士中，常以歐體作為考卷的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。朝廷選官時(shí)，“書(shū)法道美 ” 是一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn)，因此練字成了讀書(shū)人的必修課，書(shū)法名家輩出。這反映了( )
A. 科舉推動(dòng)文學(xué)藝術(shù)發(fā)展 B. 文教昌盛導(dǎo)致外重內(nèi)輕
C. 科舉促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng) D. 書(shū)法加強(qiáng)中央集權(quán)統(tǒng)治
9. 繪畫(huà)是人類對(duì)美的追求的直觀表現(xiàn)。賞析下面兩幅繪畫(huà)作品，從中可以得出二者在技藝上( )
A. 生動(dòng)描繪了宮廷女官的生活 B. 表現(xiàn)出繼承基礎(chǔ)上的創(chuàng)新
C. 細(xì)膩表現(xiàn)了開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣 D. 借鑒西方繪畫(huà)的創(chuàng)作手法
10. 唐代張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中指出： “只如吳道子畫(huà)仲由，便戴木劍；閻令公畫(huà)昭君，已著幃帽。殊不知木劍創(chuàng)于晉代，幃帽興于國(guó)朝。舉此凡例，亦畫(huà)之一病也。 ”由此可見(jiàn)( )
A. 繪畫(huà)技術(shù)不斷得到改進(jìn) B. 繪畫(huà)史料有一定局限性
C. 人物畫(huà)不具備歷史價(jià)值 D. 宮廷畫(huà)容易受政治影響
二、非選擇題
11. 文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的特征。閱讀材料，完成下列要求。(14分)
材料一 唐詩(shī)與唐史水乳交融。沒(méi)有繁盛強(qiáng)大的大唐王朝，詩(shī)歌便不會(huì)達(dá)到如此高度；沒(méi)有壯美瑰麗的唐詩(shī)，大唐王朝便不會(huì)如此光芒四射。
——摘編自張愛(ài)林《唐詩(shī)與唐史——從詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變看大唐國(guó)勢(shì)盛衰》
材料二 下表所示內(nèi)容為部分唐朝詩(shī)人的詩(shī)作(節(jié)選)。
材料三 作為中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上的繁盛巔峰，唐詩(shī)尤其受到漢字文化圈內(nèi)各個(gè)國(guó)家的重視。從公元7世紀(jì)開(kāi)始，唐詩(shī)就伴隨著中外文化的密切交流，以使臣、學(xué)者、商賈、僧侶等為中介，借助頒賜、購(gòu)置、酬贈(zèng)、尋訪等不同方式，陸續(xù)流傳到這些國(guó)家……域外文士們?cè)趯?duì)唐詩(shī)歆羨神往、心摹手追之際，也很自然地迸發(fā)出尋章摘句和研讀評(píng)賞的熱情，嘗試著將其融入自己的漢詩(shī)文創(chuàng)作，甚至著手撰作專門的批評(píng)論著。
——摘編自楊焄《東亞唐詩(shī)論評(píng)與唐詩(shī)學(xué)研究》
(1)根據(jù)材料一，指出唐詩(shī)與唐史之間的相互關(guān)系。(4分)
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明唐詩(shī)中所反映的歷史信息。(6分)
(3)根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析唐詩(shī)在世界歷史上的影響。(4分)
參考答案
基礎(chǔ)訓(xùn)練
ACCCDDACAB
11.
(1)有利條件：唐代強(qiáng)大的國(guó)力；繁榮開(kāi)放的環(huán)境；優(yōu)越的地理位置；優(yōu)秀藝人的匯聚；不同民族、宗教文化的交匯。(每點(diǎn)2分，任答兩點(diǎn)得4分)
(2)【示例】資源：雕版印刷品《金剛經(jīng)》；敦煌壁畫(huà)《雨中耕作圖》。(2分)
主題：隋唐時(shí)期的技術(shù)創(chuàng)新。(2分)
說(shuō)明：隋唐時(shí)期發(fā)明了雕版印刷術(shù)，促進(jìn)了文化的發(fā)展；唐代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷改進(jìn)，發(fā)明并推廣了重要的生產(chǎn)工具曲轅犁。(4分)
提升訓(xùn)練
一、選擇題
BDBDDCBABB
二、非選擇題
11.
(1)相互關(guān)系：唐朝的興盛為唐詩(shī)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；唐詩(shī)反映了唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。(每點(diǎn)2分，共4分)
(2)歷史信息：唐代詩(shī)人孟郊進(jìn)士及第時(shí)所寫(xiě)的《登科后》，反映了唐朝大 力發(fā)展科舉制的史實(shí)；《秘色越器》中描繪了越窯燒制的秘色瓷，奪得千峰翠色，反映了唐朝陶瓷器生產(chǎn)水平很高(或唐朝的手工業(yè)發(fā)展到很高 水平)；《和賈舍人早朝大明宮之作》中描繪唐代大明宮早朝時(shí)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝 的盛世之景，反映了唐朝與多國(guó)友好往來(lái)，繁盛的唐朝在世界上聲望很 高；《涼州行》中胡漢民族的經(jīng)濟(jì)、文化交流情況，反映了唐朝實(shí)行開(kāi) 明的民族政策，民族交往與交融現(xiàn)象突出；《哀江頭》中唐代宮中女官 們騎馬射箭的情景，反映了唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣比較開(kāi)放，充滿活力。(每點(diǎn)2分，任答三點(diǎn)得6分)
(3)影響：唐詩(shī)取得輝煌成就(或唐詩(shī)是中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上的繁盛巔峰)； 唐詩(shī)在中華文化圈中廣泛傳播(或唐詩(shī)受到中華文化圈內(nèi)各個(gè)國(guó)家的重視) 。(每點(diǎn)2分，共4分)
《女史箴圖》(摹本·局部)
《送子天王圖》(摹本·局部)
作者：顧愷之(東晉)
作品風(fēng)格：線條優(yōu)美活潑，注重人 物神態(tài)的刻畫(huà)，以形寫(xiě)神，用筆細(xì) 勁連綿，富有個(gè)性
作者：吳道子(唐)
作品風(fēng)格：吸收顧愷之的畫(huà)風(fēng)，注重線條，筆法 簡(jiǎn)練；又改革傳統(tǒng)線描法，融入暈染法的立體效 果，頗有動(dòng)感
詩(shī)題
作者
詩(shī)句節(jié)選
注解
《登科后》
孟郊
春風(fēng)得意馬蹄疾， 一日看盡長(zhǎng)安花
此詩(shī)是唐代詩(shī)人孟郊進(jìn)士及 第時(shí)所寫(xiě)
《秘色越器》
陸龜蒙
九秋風(fēng)露越窯開(kāi)， 奪得千峰翠色來(lái)
此詩(shī)描繪的是越窯中燒制的 秘色瓷出窯，顏色似青如黛， 奪得千峰萬(wàn)山翠色的情景
《和賈舍人早朝大明宮之作》
王維
九天閶闔開(kāi)宮殿， 萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒
此句描繪了唐代大明宮早朝 時(shí)萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的盛世之景
《涼州行》
王建
蕃人舊日不耕犁，相 學(xué)如今種禾黍?！?城頭山雞鳴角角，洛 陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)
此詩(shī)是唐代詩(shī)人王建所作的 一首樂(lè)府詩(shī)，此段客觀地反 映了胡漢民族的經(jīng)濟(jì)、文化 交流情況
《哀江頭》
杜甫
輦前才人帶弓箭， 白 馬嚼嚙黃金勒。翻身 向天仰射云，一箭正 墜雙飛翼
此詩(shī)描繪了唐代宮中女官們 騎馬射箭，英姿勃勃，射技 不凡的場(chǎng)面

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第7課 隋唐時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)下冊(cè)（2024）

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