
868 年,一個(gè)叫王玠(jiè)的人為他父母祈福消災(zāi),用雕版印刷了一部《金剛經(jīng)》。1900年,這部《金剛經(jīng)》在我國(guó)敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn),震驚世界。你知道雕版印刷術(shù)的發(fā)明和推廣具有什么重要意義嗎?隋唐時(shí)期在科學(xué)技術(shù)和成就?
敦煌發(fā)現(xiàn)的雕版印刷品《金剛經(jīng)》卷首和落款敦煌榆林窟第3 窟
◇1.你知道我國(guó)雕版印刷術(shù)什么時(shí)候出現(xiàn)的嗎?
唐朝時(shí),我國(guó)已有雕版印刷的書(shū)籍、日歷等。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)若干件唐朝前期的雕版印刷品,說(shuō)明雕版印刷術(shù)至少 在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人們對(duì)精神文化生活的需求也日益增長(zhǎng)。雕版印刷術(shù)是我國(guó)古代的重要發(fā)明,是在版料上雕刻圖文進(jìn)行印刷的技術(shù)。印刷技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了印章、墨拓石碑、雕版印刷等過(guò)程。
《金剛經(jīng)》雕版版面
◇2.雕版印刷術(shù)是如何發(fā)展和傳播的呢?
雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯,經(jīng)波斯傳到埃及和歐洲,促進(jìn)了世界不同地區(qū)的文化傳播與文明的發(fā)展。
雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用,對(duì)中國(guó)和世界文化的進(jìn)步起到了什么作用?
(1)文化保存與傳承 :雕版印刷術(shù)使得書(shū)籍和文獻(xiàn)的復(fù)制變得容易和快捷,極大地促進(jìn)了文化的保存和傳承。(2)知識(shí)普及 :印刷術(shù)的發(fā)明使得知識(shí)得以廣泛傳播,提高了教育的普及程度。(3)文明交流 :促進(jìn)了不同文明之間的交流與相互影響,對(duì)世界文化的多樣性和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。(4)技術(shù)革新 :雕版印刷術(shù)為后來(lái)的活字印刷術(shù)等技術(shù)革新奠定了基礎(chǔ),對(duì)世界現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
◇1.觀察右圖,完成知識(shí)卡片?
僧一行(683—727)
通過(guò)天文觀測(cè)制定了《大衍歷》,還組織實(shí)測(cè)地球子午線(xiàn)長(zhǎng)度。
僧一行的成就既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義,也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。
僧一行,是世界上第一個(gè)用科學(xué)方法實(shí)測(cè)子午線(xiàn)的科學(xué)家。他制造了“黃道游儀”和“水運(yùn)渾天銅儀”,并通過(guò)觀測(cè)發(fā)現(xiàn)了恒星位置的變化。僧一行在開(kāi)元年間被招聘到長(zhǎng)安,主持修訂新歷法,編撰出當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的《大衍歷》。他的工作不僅改進(jìn)了歷法,還對(duì)天文現(xiàn)象的解釋和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的促進(jìn)產(chǎn)生了重大作用。
◇2.看視頻,閱讀教材P38頁(yè),完成知識(shí)卡片
姓名:著作:內(nèi)容:稱(chēng)號(hào):
總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),收集5300多個(gè)藥方,記載了800多種藥物。
孫思邈天資聰明,少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)。他努力鉆研前人醫(yī)書(shū),親自采集草藥,廣泛收集民間藥方,熱心為鄉(xiāng)鄰治病,不僅精于內(nèi)科,而且總結(jié)婦科、兒科成就,提出應(yīng)獨(dú)立設(shè)科。他曾多次拒絕高官厚祿,倡導(dǎo)醫(yī)德,認(rèn)為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,所撰醫(yī)學(xué)著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚(yáng)。
勤奮好學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、醫(yī)德高尚、淡泊名利、以人為本
◇3.唐朝還有哪些醫(yī)學(xué)成就
唐高宗時(shí)編修的《唐本草》,是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典。
魏晉以來(lái),佛教在我國(guó)廣泛傳播,寺院大量占有土地和勞動(dòng)人口,引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題,遭到一些人士的不滿(mǎn)和反對(duì),儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。
道教:本土遵道佛教:趨向本土儒學(xué)遭到?jīng)_擊:吸收佛道
◇2.結(jié)合教材,說(shuō)說(shuō)韓愈與柳宗元的主要思想主張分別是什么?
(1)韓愈強(qiáng)烈抨擊佛教,主張復(fù)興儒學(xué)。
《原道》是唐代文學(xué)家韓愈復(fù)古崇儒、攘斥佛老的代表作。唐憲宗迎佛骨之宮中奉養(yǎng),韓愈上《論佛骨表》反對(duì)。他大力提倡儒學(xué),以繼承儒學(xué)道統(tǒng)自居,開(kāi)宋明理學(xué)之先聲。
他指責(zé)佛教耗費(fèi)大量財(cái)富,加重百姓負(fù)擔(dān),應(yīng)全面加以禁絕。
(2)柳宗元是唐朝無(wú)神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。
③只要人們掌握了客觀規(guī)律,人力足以支配自然
②向天呼號(hào), 希望它有賞罰,或得到它的憐憫和恩賜,都是極其荒謬的想法;
①宇宙是由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的;
柳宗元與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運(yùn)動(dòng),并稱(chēng)為“韓柳”,與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”,與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。柳宗元著有《河?xùn)|先生集》。
◇1.閱讀課本,完成以下表格?
抒發(fā)昂揚(yáng)進(jìn)取精神,蔑視權(quán)貴,超凡脫俗的風(fēng)骨,飄逸灑脫,充滿(mǎn)想象力和感染力,有濃郁的浪漫情懷。
詩(shī)風(fēng)淳樸厚重,反映戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)痛苦,抒發(fā)悲憤凄婉之情。
直面社會(huì)現(xiàn)實(shí),提示了統(tǒng)治者的腐化和人民的疾苦。詩(shī)歌平易近人,通俗易懂,婦孺都會(huì)吟誦,深受大眾歡迎。
唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期,作者身份多樣、題材豐富、風(fēng)格多樣、
天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)?!畎住秾⑦M(jìn)酒》
“國(guó)破山河在,城春草木深?!? ——《春望》
“可憐身上衣正單,心憂(yōu)炭賤愿天寒。” ——《賣(mài)炭翁》
為什么他們的詩(shī)歌風(fēng)格如此不一樣?
詩(shī)歌是社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)的反映。
顏真卿(709-784)
歐陽(yáng)詢(xún)(557-641)
柳公權(quán)(778-865)
代表作:吳道子《送子天王圖》此圖以釋迦降生為中心,所繪人物衣袍寬大,線(xiàn)條起伏,似隨風(fēng)而動(dòng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”
代表作:閻立本《步輦圖》描繪了唐太宗接見(jiàn)松贊干布派來(lái)的求婚使者的場(chǎng)景
隨著文化的繁榮,4世紀(jì)到13世紀(jì)的900多年間,在甘肅敦煌東南鳴沙山上,人們陸續(xù)開(kāi)鑿了上千座洞窟,創(chuàng)作了大量造型精美的雕塑和色彩絢麗的壁畫(huà)。唐朝開(kāi)鑿的石窟,數(shù)量最多,保存最完好。
莫高窟現(xiàn)存壁畫(huà)近50 000平方米,各種彩塑2400多身,生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社會(huì)生活、商貿(mào)往來(lái)和思想文化,是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
合作探究:唐朝科技文化繁榮的原因是什么?
①經(jīng)濟(jì)發(fā)展 :唐朝經(jīng)濟(jì)的繁榮為科技文化的進(jìn)步提供了物質(zhì)基礎(chǔ)②政治穩(wěn)定 :唐朝政治相對(duì)穩(wěn)定,為科技文化的發(fā)展提供了良好的社會(huì)環(huán)境。③重視教育 :唐朝統(tǒng)治階級(jí)重視教育事業(yè)的發(fā)展,培養(yǎng)了大量的科技文化人才。④社會(huì)開(kāi)放:唐朝實(shí)行開(kāi)放的對(duì)外政策,包括吸收外來(lái)宗教和文化,促進(jìn)了國(guó)內(nèi)外的文化交流和技術(shù)傳播,豐富了科技文化的內(nèi)容。⑤民族交融 :國(guó)家的統(tǒng)一和民族交融,加強(qiáng)了各民族各地區(qū)的文化交流和發(fā)展,使中華文化具有更加濃烈的多民族色彩。⑥繼承與創(chuàng)新 :唐朝在繼承前代科技文化成就的基礎(chǔ)上,不斷進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展.
趙州橋 趙州橋又名安濟(jì)橋,坐落在河北趙縣的洨(xiá)河上,是由隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的石橋。橋身大拱由28 道拱券拼成,形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩肩各開(kāi)兩個(gè)小橋洞,不僅減輕橋身和橋基的負(fù)重,而且河水暴漲時(shí),便于排洪,減輕大水對(duì)橋身的沖擊。趙州橋建成后,橋上可通行車(chē)輛人馬,橋下可通行船只,便利了河兩岸的交通往來(lái)。1400多年來(lái),趙州橋遭受了多次水災(zāi)、地震和戰(zhàn)亂,沒(méi)有受到嚴(yán)重?fù)p害,經(jīng)歷朝修繕,至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一,是我國(guó)橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。
1.7世紀(jì)中葉,被醫(yī)家奉為治病指南的《本草經(jīng)集注》因存在種種不足和錯(cuò)誤而顯“不合時(shí)宜”,唐政府遂組織蘇敬等二十余賢才集體重修了豐富嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹短票静荨?,頒布后對(duì)國(guó)內(nèi)外醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展都起了重大作用。這體現(xiàn)出(??? ??)A.國(guó)家力量助推醫(yī)學(xué)發(fā)展 B.中國(guó)醫(yī)學(xué)技術(shù)領(lǐng)先于世界C.唐朝政府內(nèi)部人才濟(jì)濟(jì) D.技術(shù)更新有利于鞏固統(tǒng)治
2.七年級(jí)同學(xué)們圍繞“唐朝杰出詩(shī)人”這一主題舉辦演講比賽,下面是王曉同學(xué)的演講稿(部分),據(jù)此可知她選擇的詩(shī)人是(????? )他在燈火、花香四溢的都城長(zhǎng)安,宛若仙人登場(chǎng)。 他蔑視權(quán)貴,超凡脫俗……他歌頌祖國(guó)山河的壯美,表現(xiàn)出 “盛唐浪漫精神的深化” “天真狂放的藝術(shù)個(gè)性”……A.李白B.白居易C.柳公權(quán)D.杜甫
4.有學(xué)者認(rèn)為,從“開(kāi)元盛世”至安史之亂爆發(fā)前,詩(shī)歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出三個(gè)明顯趨勢(shì):一是超脫現(xiàn)實(shí),清高隱逸:二是正視現(xiàn)實(shí),抨擊黑暗; 三是憤世嫉俗,崇儒復(fù)古。這反映出(???? ?)A.文學(xué)創(chuàng)作受社會(huì)環(huán)境的影響 B.文學(xué)作品受對(duì)外政策的影響C.唐朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面走向繁榮 D.詩(shī)歌是社會(huì)進(jìn)步的真實(shí)反映
3.唐代歐陽(yáng)詢(xún)的作品結(jié)構(gòu)寬博而氣勢(shì)恢宏,骨力遒勁而氣概凜然,這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度。下列屬于其代表作的是(? ????)A.《李白詩(shī)集》 B.《送子天王圖》 C.《九成宮醴泉銘》 D.《步輦圖》
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