了解隋唐時(shí)期在雕版印刷術(shù)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、思想和文學(xué)藝術(shù)方面的成就，知道隋唐科技成就的領(lǐng)先地位和文學(xué)藝術(shù)的多樣性。（時(shí)空觀念、史料實(shí)證）
知道隋唐時(shí)期科技的領(lǐng)先成就，如雕版印刷術(shù)、僧一行《大衍歷》、孫思邈與《唐本草》等對世界文明的貢獻(xiàn)，理解隋唐政治清明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)開放、國力強(qiáng)盛與隋唐科技發(fā)達(dá)的關(guān)系。（歷史解釋、史料實(shí)證）
通過本課學(xué)習(xí)，從文學(xué)藝術(shù)方面認(rèn)識隋唐王朝在世界歷史上的重要地位。(家國情懷)
1.什么是雕版印刷術(shù)：
一分鐘搞懂什么叫“雕版印刷術(shù)”
觀看視頻，說一說雕版印刷術(shù)有哪些必備流程呢？
你感覺其中哪一個(gè)環(huán)節(jié)最有難度？
唐朝時(shí)，我國已有雕版印刷的書籍、日歷等，這說明說明雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。
《金剛經(jīng)》雕版版面
《金剛經(jīng)》雕版印刷成品
早期印刷活動(dòng)主要在民間進(jìn)行，多用于印刷佛像、經(jīng)咒、發(fā)愿文以及歷書等。唐初，玄奘曾用回鋒紙印普賢像，施給僧尼信眾。 現(xiàn)收藏在英國倫敦博物館的唐咸通九年（868）王玠為二親敬造普施的《金剛經(jīng)》，是現(xiàn)存最早的標(biāo)有年代的雕版印刷品。此件由7張紙粘成一卷，全長488厘米，每張紙高76.3厘米，寬30.5厘米，卷首刻印佛像，下面刻有全部經(jīng)文。這卷印品雕刻精美，刀法純熟，圖文渾樸凝重，印刷的墨色也濃厚勻稱，清晰鮮明，刊刻技術(shù)已達(dá)到較高水平。
雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲，促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。
雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用，對中國和世界文化的進(jìn)步起到了什么作用？
（1）雕版印刷術(shù)促進(jìn)了我國古代文化事業(yè)的發(fā)展，為文化普及、圖書流傳發(fā)揮了巨大作用。（2）促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。
1.天文學(xué)——僧一行：
一行(683-727年)，高僧，著名天文學(xué)家。原名張遂，唐魏州昌樂人(今河南南樂人)。到嵩山會(huì)善寺出家為僧，后成為佛教密宗之祖。 開元年間應(yīng)聘到長安主持修訂新歷法，他通過對北極高度和日影長短的測量，一行得出地面南北距離相差351里80步(合今129．22公里)，北極高度相差一度。這就是地球子午線一度的長度，這為改進(jìn)歷法提供了科學(xué)依據(jù)。僧一行是世界上第一個(gè)用科學(xué)方法實(shí)測子午線的科學(xué)家。727年編撰成《大衍歷》，這是世界上當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的歷法，對科學(xué)解釋天文現(xiàn)象、促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，都產(chǎn)生了重大作用。 因積勞成疾，僧一行于完成《大衍歷》的當(dāng)年在嵩山去世。1982年，國際上將月球劃分為幾個(gè)區(qū)域，其中一個(gè)區(qū)域命名為“一行”，以紀(jì)念他對世界天文學(xué)的重大貢獻(xiàn)。
成就①——制定《大衍歷》
大衍歷，也稱“開元大衍歷”，唐開元十七年（公元729年）起施行二十九年的歷法。一行測各地緯度，南至交州北盡鐵勒，并步九服日晷，定各地見食分?jǐn)?shù)，復(fù)測見恒星移動(dòng)。十五年而歷成?！洞笱軞v》共分七篇，包括平朔望和平氣、七十二候，日月每天的位置與運(yùn)動(dòng)、每天見到的星象和晝夜時(shí)刻、日食、月食和五大行星的位置。
成就②——組織實(shí)測地球子午線長度。
子午線也稱經(jīng)線，和緯線一樣是人類為度量方便而假設(shè)出來的輔助線，定義為在地球儀表面連接南北兩極并垂直于緯線的半圓弧。任兩根經(jīng)線的長度相等，相交于南北兩極點(diǎn)。每一根經(jīng)線都有其相對應(yīng)的數(shù)值，稱為經(jīng)度。僧一行從各地的測量數(shù)據(jù)中計(jì)算出子午線長度，它雖然與現(xiàn)代測量出的子午線長度有一定誤差，但這是世界上第一次測量子午線的記錄，對于研究天文學(xué)史有十分重要的價(jià)值。
2.醫(yī)藥學(xué)——孫思邈：
孫思邈（581年—682年）
孫思邈，京兆華原（今陜西耀縣）人，是唐代著名的醫(yī)藥學(xué)家和養(yǎng)生學(xué)家，被后人尊稱為“藥王”。他自幼聰穎好學(xué)，孫思邈天資聰明，少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)。他努力鉆研前人醫(yī)書，親自采集草藥，廣泛收集民間藥方，熱心為鄉(xiāng)鄰治病，不僅精于內(nèi)科，而且總結(jié)婦科、兒科成就，提出應(yīng)獨(dú)立設(shè)科。他曾多次拒絕高官厚祿，倡導(dǎo)醫(yī)德，認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，所撰醫(yī)學(xué)著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚(yáng)。
閱讀資料和教材，回答以下問題：孫思邈身上有哪些值得我們學(xué)習(xí)的品德？他被后世尊稱為什么？
努力鉆研；醫(yī)者仁心，仁愛為民 ；嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；醫(yī)德高尚；淡泊名利；無私奉獻(xiàn)
孫思邈認(rèn)為生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆，價(jià)值更當(dāng)勝于此，因而用《千金要方》作為書名，簡稱《千金方》，30卷。該書是中國最早的臨床百科全書，系統(tǒng)總結(jié)了唐代以前的醫(yī)學(xué)成就，內(nèi)容涵蓋醫(yī)德、醫(yī)學(xué)教育、治則、診斷、處方用藥、婦、兒、五官、內(nèi)、外、急救各科諸病證治，以及食療養(yǎng)生、脈法、針灸孔穴等?！肚Ы鹨健贩譃?33門，收錄了5300余則醫(yī)方。書中首篇《大醫(yī)精誠》和《大醫(yī)習(xí)業(yè)》奠定了中醫(yī)倫理學(xué)的基礎(chǔ)。此外，書中對兒科、婦科的專卷論述為宋代婦、兒科獨(dú)立發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在內(nèi)科方面，孫思邈提倡以臟腑寒熱虛實(shí)為綱進(jìn)行分類，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)按系統(tǒng)分類有相似之處。書中還對多種疾病的病因、癥狀及治療方法進(jìn)行了詳細(xì)記載，如糖尿?。ㄏ剩?、骨關(guān)節(jié)結(jié)核（附骨疽）等?！肚Ы鹨健凡粌H對后世中醫(yī)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，還流傳至國外，產(chǎn)生了廣泛影響。
《唐本草》又稱《新修本草》，是唐代蘇敬等編撰的中醫(yī)典籍。它的頒布標(biāo)志著我國藥學(xué)進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，豐富了藥物學(xué)的知識寶庫，促進(jìn)了中外藥物學(xué)的交流和發(fā)展。該書對后世藥學(xué)著作的編纂和藥物的規(guī)范使用產(chǎn)生了重要影響，是世界上第一部由國家編定頒布的藥典。
3.醫(yī)藥學(xué)——《唐本草》：
魏晉以來，佛教在我國廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動(dòng)人口，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問題，遭到一些人士的不滿和反對，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)。
山西大同云岡石窟 河南洛陽龍門石窟
江南春（唐）杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。
韓愈（768年—824年）
韓愈（768年—824年），字退之，河南河陽（今河南孟州）人，唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家，世稱“韓昌黎”，是唐宋八大家之首。他自幼聰慧好學(xué)，3歲喪父后由兄嫂撫養(yǎng)成人，刻苦攻讀儒家經(jīng)典，立志繼承和弘揚(yáng)儒家道統(tǒng)。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，主張“文以載道”，反對駢文的浮華與空洞，提倡恢復(fù)先秦兩漢的古文傳統(tǒng)。他的散文氣勢磅礴、邏輯嚴(yán)密、語言精煉，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。代表作有《師說》《原道》《諫佛骨表》《祭十二郎文》等。韓愈一生坎坷，但始終堅(jiān)守儒家理想，以筆為劍，以文載道，是中國古代文學(xué)和思想史上的一位杰出人物。他的文學(xué)和思想對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，他的文章成為后世文人學(xué)習(xí)的典范，他的思想也成為宋代理學(xué)的重要淵源之一。
主張：強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。他指責(zé)佛教耗費(fèi)大量財(cái)富，加重百姓負(fù)擔(dān)，應(yīng)全面加以禁絕。
柳宗元（773年—819年）
柳宗元（773年—819年），字子厚，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人，唐代著名文學(xué)家、思想家、政治家，與韓愈并稱“韓柳”，是唐宋八大家之一。他出身于官宦世家，自幼聰慧過人，少年成名，21歲考中進(jìn)士，后因參與王叔文的政治改革集團(tuán)，推行一系列革新措施，史稱“永貞革新”。因改革失敗，柳宗元被貶為永州司馬，后又遷柳州刺史，最終病逝于柳州，年僅47歲。柳宗元的文學(xué)成就極高，尤其擅長散文和詩歌。他的散文以清新峻潔、寓意深刻著稱，代表作有《捕蛇者說》《小石潭記》《愚溪詩序》等
主張：①宇宙是由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的；②向天呼號， 希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法；③只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然
唐朝是中國歷史上詩歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。作詩在那時(shí)最文雅、時(shí)髦的事，上至帝王、公卿，下到平民百姓，旁及僧、道，各個(gè)階層的人都喜歡。一首好詩出來，在不長的時(shí)間就可以傳到很多地方。除了傳抄，還有傳唱、題壁等多種傳播方式。很多好詩都是即興之作……《全唐詩》輯錄的詩歌就有近5萬首，搜集到2200多位詩人，他們身份不同，說明唐朝是詩歌大普及的時(shí)代。 ——任世江《初中歷史 課程“點(diǎn)-線”解析》
直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)平易近人通俗易懂
顏真卿端正勁美，雄渾敦厚
柳公權(quán)方折峻麗，筆力勁健
《九成宮醴泉銘》（局部）
歐陽詢作品嚴(yán)謹(jǐn)工整平正峭勁
代表作：吳道子《送子天王圖》此圖以釋迦降生為中心，所繪人物衣袍寬大，線條起伏，似隨風(fēng)而動(dòng)“吳帶當(dāng)風(fēng)”
代表作：閻立本《步輦圖》描繪了唐太宗接見松贊干布派來的求婚使者的場景
特點(diǎn)：落筆雄勁，風(fēng)格奔放。
特點(diǎn)：形態(tài)各異，神形兼?zhèn)洹?br/> 敦煌莫高窟位于今甘肅敦煌市東南的鳴沙山。隨著佛教的興盛，從4世紀(jì)到13世紀(jì)近千年的時(shí)間里，信徒們陸續(xù)開鑿了1000多個(gè)洞窟，現(xiàn)有洞窟735個(gè)，塑造了大量造型精美的佛像，繪制了色彩絢麗的壁畫，現(xiàn)存壁畫4.5萬多平方米，各種彩塑2400余尊，從各個(gè)方面生動(dòng)地反映了當(dāng)時(shí)人們的宗教信仰、社會(huì)生活、商貿(mào)往來、民族交往和中外經(jīng)濟(jì)文化交流。洞窟內(nèi)保存的大量佛經(jīng)、文書，也極為珍貴敦煌莫高窟與山西大同的云岡石窟、河南洛陽的龍門石窟是我國的三大石窟，是聞名中外的藝術(shù)寶庫。
趙州橋又名安濟(jì)橋，坐落在河北趙縣的洨（xiá）河上，是由隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的石橋。橋身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩肩各開兩個(gè)小橋洞，不僅減輕橋身和橋基的負(fù)重，而且河水暴漲時(shí)，便于排洪，減輕大水對橋身的沖擊。趙州橋建成后，橋上可通行車輛人馬，橋下可通行船只，便利了河兩岸的交通往來。1400多年來，趙州橋遭受了多次水災(zāi)、地震和戰(zhàn)亂，沒有受到嚴(yán)重?fù)p害，經(jīng)歷朝修繕，至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，是我國橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。
雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐
促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。
顏真卿、柳公權(quán)、歐陽詢
是聞名世界的藝術(shù)寶庫。
1．最近中央電視臺的大型節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》吸引了大批的觀眾，一批傳唱人把李白等詩人的經(jīng)典詩詞用歌曲的形式演繹，讓更多的國人了解中國的傳統(tǒng)文化。李白、杜甫生活的時(shí)期是唐詩鼎盛時(shí)期，究其原因，主要是因?yàn)椋ā　。〢．雕版印刷術(shù)發(fā)明B．唐朝對外交往頻繁，吸收外來文化C．盛唐的社會(huì)基礎(chǔ)D．唐以前詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和技巧的積累2．下列中國古代的文化成就與其作者的搭配正確的是（　?。〢．《步輦圖》——顏真卿B．《顏氏家廟碑》——?dú)W陽詢C．《全唐詩》——白居易D．《送子天王圖》——吳道子

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初中歷史人教版（2024）七年級下冊（2024）電子課本 新教材

第7課 隋唐時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級： 七年級下冊（2024）

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