趙州橋又名安濟(jì)橋，坐落在河北趙縣的洨（xiá）河上，是由隋朝工匠李春設(shè)計(jì)并主持建造的石橋。橋身大拱由28道拱券拼成，形成弧形的大橋洞。大橋洞頂上兩肩各開(kāi)兩個(gè)小橋洞，不僅減輕橋身和橋基的負(fù)重，而且河水暴漲時(shí)，便于排洪，減輕大水對(duì)橋身的沖擊。趙州橋建成后，橋上可通行車輛人馬，橋下可通行船只，便利了河兩岸的交通往來(lái)。1400多年來(lái)，趙州橋遭受了多次水災(zāi)、地震和戰(zhàn)亂，經(jīng)過(guò)數(shù)次修繕，至今仍然保存完好。趙州橋是世界上現(xiàn)存最古老的石拱橋之一，是我國(guó)橋梁建筑發(fā)展史上的偉大成就。
敦煌發(fā)現(xiàn)的雕版印刷品《金剛經(jīng)》（部分）
1900年，在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了一部印刷精美的《金剛經(jīng)》，是868年王玠為其父母祈福消災(zāi)而印刷的。該經(jīng)書是世界上現(xiàn)存最早、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品，展現(xiàn)了唐代雕版印刷術(shù)的高超技藝。
你知道雕版印刷術(shù)的發(fā)明和推廣具有什么重要意義嗎﹖隋唐時(shí)期在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域還有哪些成就呢?
（1）意義：極大地加快了圖書的生產(chǎn)速度，促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。（2）成就：趙州橋的修建；僧一行制定《大衍歷》；孫思邈寫成《千金方》；唐詩(shī)的繁榮；書法、繪畫領(lǐng)域名家輩出；等等。
唐朝時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷的佛經(jīng)、日歷和書籍等。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)若干件唐朝前期的雕版印刷品，說(shuō)明雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。
雕版印刷工藝流程（部分）
（1）寫樣：首先，將需要印刷的文字寫在紙上，然后反貼在刨光的木板上。
（2）刻版：根據(jù)紙上的文字，用刀在木板上刻出陽(yáng)文反體字，使每個(gè)字都凸起在木板上。
（3）刷印：雕刻完成后，在木板上涂上墨，然后將紙覆蓋在木板上，用刷子輕輕刷過(guò)，使墨均勻地印在紙上。
雕版印刷術(shù)傳入新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲，促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。
雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用，對(duì)中國(guó)和世界文化的進(jìn)步起到了什么作用？
雕版印刷術(shù)的發(fā)明和使用對(duì)中國(guó)和世界文化的進(jìn)步起到了積極的推動(dòng)作用。它加快了圖書的印刷和傳播速度，促進(jìn)了文化的交流和融合，也推動(dòng)了教育的發(fā)展，為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。
隋唐時(shí)期在天文學(xué)和醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域取得很多輝煌成就，最突出的人物是僧一行和孫思邈。
僧一行通過(guò)天文觀測(cè)制定了《大衍歷》，還組織實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度。僧一行的成就既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義，也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。
孫思邈所著的《千金方》，總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。孫思邈在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面貢獻(xiàn)很大，被后世尊為“藥王”。
唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典。
孫思邈天資聰明，少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)。他努力鉆研前人醫(yī)書，親自采集草藥，廣泛收集民間藥方，熱心為鄉(xiāng)鄰治病，不僅精于內(nèi)科，而且總結(jié)婦科、兒科成就，提出應(yīng)獨(dú)立設(shè)科。他曾多次拒絕高官厚祿，倡導(dǎo)醫(yī)德，認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，所撰醫(yī)學(xué)著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚(yáng)。
勤奮好學(xué)、無(wú)私奉獻(xiàn)、謙虛謹(jǐn)慎、醫(yī)德高尚、淡泊名利、以人為本
隋唐時(shí)期，佛教在我國(guó)廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動(dòng)人口，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)，遭到一些人士的不滿和反對(duì)。
唐朝思想家韓愈強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)，他指責(zé)佛教耗費(fèi)大量財(cái)富，加重百姓負(fù)擔(dān)，應(yīng)全面加以禁絕。
柳宗元是唐朝無(wú)神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。
唐朝是我國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)的人們以唱和吟誦詩(shī)歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。 唐詩(shī)題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩(shī)歌有近五萬(wàn)首。
這主要是因?yàn)閮扇松畹臅r(shí)代不同：李白主要生活在盛唐時(shí)期，而杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。
為什么李白和杜甫詩(shī)風(fēng)差異巨大？
材料 自登朝來(lái)，年齒漸長(zhǎng)，閱事漸多。每與人言，多詢時(shí)務(wù)。每讀書史，多求理道。始知文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！拙右住杜c元九書》
如何理解白居易所說(shuō)的“合為事而作”？
白居易所說(shuō)的“（歌詩(shī)）合為事而作”，意思是詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)緊密聯(lián)系社會(huì)時(shí)事和實(shí)際生活。他強(qiáng)調(diào)詩(shī)歌的社會(huì)功能，認(rèn)為詩(shī)歌不僅是抒發(fā)個(gè)人情感的工具，更應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生疾苦，為時(shí)代發(fā)聲。
隋唐時(shí)期書法名家輩出。
顏真卿《顏勤禮碑》拓片（局部）
柳公權(quán)《玄秘塔碑》拓片（局部）
顏真卿的字端正勁美，雄渾敦厚，人稱“顏體”
柳公權(quán)的字方折峻麗，筆力勁健，人稱“柳體”
唐朝繪畫的題材和類型廣泛，有人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫以及宗教畫。
閻立本《歷代帝王圖》（局部）
閻立本的人物畫，人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)洹?br/>吳道子的畫落筆雄勁，風(fēng)格奔放。
隨著文化的繁榮，4世紀(jì)到13世紀(jì)，人們?cè)诟拭C敦煌東南鳴沙山上陸續(xù)開(kāi)鑿了上千座洞窟，創(chuàng)作了大量造型精美的雕塑和色彩絢麗的壁畫。
敦煌莫高窟壁畫生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社會(huì)生活、商貿(mào)往來(lái)和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
隋唐時(shí)期科技文化成就突出的原因
政治上，隋唐時(shí)期，國(guó)家統(tǒng)一，為科技文化的繁榮發(fā)展提供了穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。同時(shí)，政治上的清明，如科舉制度的推行，選拔了大量人才，促進(jìn)了文化的交流與傳播。經(jīng)濟(jì)上，經(jīng)濟(jì)繁榮使得人們有更多的資源和精力投入科技文化的探索與創(chuàng)新當(dāng)中。交通的發(fā)達(dá)，如大運(yùn)河的開(kāi)鑿，加強(qiáng)了南北地區(qū)的聯(lián)系，促進(jìn)了文化的交流與融合。民族關(guān)系上，民族交融程度較高，各民族間文化交流密切，為科技文化的發(fā)展注入了新的活力。對(duì)外交往上，隋唐統(tǒng)治者推行開(kāi)明、兼容的文化政策，為科技文化的繁榮發(fā)展提供了政策保障。
1.（洛陽(yáng)模擬）秦朝的公文印章技術(shù)、漢魏時(shí)期的碑文拓片技術(shù)，以及秦漢時(shí)期在布料上印染圖案的技術(shù)，都與隋唐時(shí)期的雕版印刷術(shù)有著相似之處。這體現(xiàn)了（ ）A.技術(shù)文化發(fā)展的連續(xù)性B.雕版印刷發(fā)明的必然性C.知識(shí)文化傳播的迫切性D.古代科技發(fā)展的先進(jìn)性
2.《千金方》是中國(guó)古代中醫(yī)學(xué)經(jīng)典著作之一。作者孫思邈認(rèn)為人生命的價(jià)值貴于千金，而一個(gè)處方能救人于危殆，因而將書取名為《千金方》。由此可知，孫思邈重視（ ）A.醫(yī)者醫(yī)德 B.行醫(yī)報(bào)酬C.藥材采集 D.臨床醫(yī)學(xué)
3.唐朝中期，韓愈提出復(fù)興儒學(xué)，主張用儒學(xué)的“天命論”和封建綱常反對(duì)佛教的觀念。其出發(fā)點(diǎn)是（ ）A.進(jìn)一步完善科舉制B.推動(dòng)人們的思想解放C.加強(qiáng)封建君主專制D.鞏固儒學(xué)的正統(tǒng)地位
4.盛唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新；中唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近，諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)；而晚唐時(shí)，詩(shī)風(fēng)凝重濃郁、有時(shí)凄婉悲愴。這反映出（ ）A.唐詩(shī)代表了中國(guó)文學(xué)最高水平 B.社會(huì)變遷影響詩(shī)歌風(fēng)格C.文學(xué)作品能直接反映王朝更替 D.詩(shī)人喜好決定唐詩(shī)主題
5.不同類型的資料具有不同的證史價(jià)值。下列資料中，對(duì)敦煌莫高窟的歷史證史價(jià)值最高的是（ ）A.文化名人的訪談B.小說(shuō)《敦煌小畫師》C.電影《大漠紫禁令》D.莫高窟的泥塑和壁畫
材料一　唐詩(shī)與唐史水乳交融。沒(méi)有繁盛強(qiáng)大的大唐王朝，詩(shī)歌便不會(huì)達(dá)到如此高度；沒(méi)有壯美瑰麗的唐詩(shī)，大唐王朝便不會(huì)如此光芒四射?！幾詮垚?ài)林《唐詩(shī)與唐史——從詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變看大唐國(guó)勢(shì)盛衰》
（1）根據(jù)材料一，指出唐詩(shī)與唐史之間的相互關(guān)系。
唐朝的興盛為唐詩(shī)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；唐詩(shī)反映了唐朝的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，為唐朝歷史增添了光輝。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明表格中唐詩(shī)所反映的歷史信息。
《登科后》反映了唐朝科舉制的發(fā)展；《秘色越器》反映了唐朝高超的陶瓷器生產(chǎn)水平；《和賈舍人早朝大明宮之作》反映了唐朝與多國(guó)友好往來(lái)，在世界上聲望很高；《涼州行》反映了唐朝實(shí)行開(kāi)明的民族政策，民族交融加強(qiáng)。

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第7課 隋唐時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)下冊(cè)（2024）

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