同學們，槍林彈雨、炮火硝煙、流血犧牲似乎是戰(zhàn)爭留給人們定式化的印象。然而戰(zhàn)爭是否總給人們留下血腥、殘酷、悲痛的記憶呢？當然不是。今天我們就一起閱讀一篇用獨特視角描寫戰(zhàn)爭的作品——孫犁先生的小說《山地回憶》。
1.理清文章結(jié)構(gòu)及行文順序，理解文章主要內(nèi)容。
2.分析文章的描寫方法及語言特色，把握人物形象。
3.總結(jié)文章的寫作特色，感悟軍民魚水情。
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孫犁(1913—2002)原名孫樹勛，河北安平人。當代小說家，荷花淀創(chuàng)始人。著有長篇小說《風云初記》，小說散文集《白洋淀紀事》，中篇小說《鐵木前傳》，短篇小說《荷花淀》、《山地回憶》。
荷花淀派 以孫犁為代表的一個當代文學的流派。以表現(xiàn)農(nóng)村生活為主要內(nèi)容并形成一定藝術(shù)特色的小說流派。這一流派得名，不但源于白洋淀這個地方，也源于孫犁的短篇小說《荷花淀》。 此派作品大多采用現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的手法，把人物的心靈美與自然美融合在一起，一般都充滿浪漫主義氣息和樂觀精神：清新樸素，描寫逼真，心理刻畫細膩，抒情性強，富有詩情畫意。
孫犁的《山地回憶》寫于1949年12月，發(fā)表在當時《天津日報》的“文藝周刊”上。1944年，孫犁在去往革命圣地延安途中在山西忻縣一個村莊吃飯。到河邊洗臉時與一位在下游洗菜的婦女吵了幾句，悻然歸隊出發(fā)。這件事給他留下了深刻記憶。1949年，新中國成立，政治上尤其需要加強軍民團結(jié)。作者便以此事為基礎(chǔ)，結(jié)合生活中遇到的各種各樣的山地女孩，創(chuàng)作了這篇小說。
小說:是以刻畫人物形象為中心，通過故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學體裁。
盈 ( )
掛火：盈余：陪送：藍士林布：窮山惡水：激蕩：
指因某事或者某種狀況而感到羞愧、臉紅，所以覺得面部發(fā)熱，好像起火一樣。 還有就是生氣、惱火、發(fā)火。有富余，有剩余，文中指剩余的錢。①舊俗結(jié)婚時娘家送給新娘（嫁妝）。 ② 嫁妝。 舊時代的一種青藍色的布被稱為士林藍布或士林布，它是一種使用士林染料染成青藍色調(diào)的布料。它在舊時代因其色澤鮮亮、耐磨耐用等特點而廣受歡迎。 經(jīng)常引起災害的河流湖泊等。形容自然條件非常差。因受沖擊而動蕩;沖擊使動蕩。
說出本文寫了哪兩件事？并分析各自的敘事要素。
一是我為進城來的農(nóng)民代表賣布。
二是當年一個小姑娘給我做襪子。
文中主要講述了“我”買布和回憶與妞兒一家人的交往這兩件事，它們既不發(fā)生在同一個時間段，也未在同一地點，作者是如何將其串聯(lián)起來的呢？請分別在文中找出他們的敘事要素，完成下表。
“我”看見他還穿粗布褲褂，想起他女兒為“我”做襪等事
女孩子看見“我”冬天沒穿襪子，后來給“我”做了一雙襪子
買兩身藍士林和一身紅布，還買一點紅布和黃布送他
發(fā)展為“我”與這一家的革命情誼
“布”成了貫穿全文的線索。
八年后 八年前
情節(jié)：①天津想買藍布②農(nóng)民買織布機③洗臉遇妞兒④我?guī)娃r(nóng)民販紅棗⑤開國典禮買藍紅黃布⑥妞兒帶回家做襪⑦黃河沖走襪子
1.洗臉遇妞兒、2.妞兒帶我回家做襪3.我?guī)娃r(nóng)民販紅棗、4.農(nóng)民買織布機、5.我和黃河沖走襪子、6.開國典禮買藍紅黃布、7.天津想買藍布。
“文似看山不喜平”，好的敘事作品往往要講究一點兒“曲折”
【知識鏈接·記敘順序】順敘:發(fā)生一發(fā)展一結(jié)局插敘:發(fā)生→發(fā)展一其他內(nèi)容一結(jié)局倒敘:結(jié)局→發(fā)生一發(fā)展補敘:發(fā)生→發(fā)展→結(jié)局→補充敘述
“做襪子”事件放在全文來看“買布”一事從中間劈開，放在文章首尾講述，把內(nèi)容最豐富的“做襪子”一事放在中間敘述?！白鲆m子”這件事對“買布”一整件事的敘述又是插敘。作為獨立事件來看“我”因襪子和這一家人結(jié)緣（5段）→ 妞兒和“我”吵架，后來看見“我”冬天沒穿襪子，后來給“我”做了一雙襪子（6-65段）
“買布”事件我陪農(nóng)民代表參觀展覽（1段） → 臨走想要送布給他（1段）→ 我們一起去買布（84段） → 他還想買其他色回去做國旗（85、86、87段）
正面描寫：人物描寫+具體事件（外貌描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、心理描寫）
側(cè)面描寫：次要人物，環(huán)境描寫，身份，評價性語句
“你看不見我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！”“菜是下口的東西呀！你在上流洗臉洗屁股，為什么不臟？”
表現(xiàn)妞兒心直口快、潑辣，甚至帶有點兒野性。
“那是假話嗎？你們一個飯缸子，也盛飯，也盛菜，也洗臉，也洗腳，也喝水，也尿泡，那是講衛(wèi)生嗎？”
貌似責問，其實是希望“我”不要客氣，這更能反應(yīng)出密切的軍民魚水情。
“沾他什么，他穿了我們的襪子就該給我們做活了!”“你又裝假了，你有錢嗎?”
妞兒心直口快、潑辣，甚至帶有點野性。這更能反應(yīng)出密切的軍民魚水情。
說著就笑得彎下腰去。她笑著用兩手在冷水里刨抓。風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜。她穿的衣服很單薄，就是那種藍色的破襖褲。
生動形象地寫出了妞兒的俏皮活潑、率真可愛、天真爽朗、生活貧困，惹人憐惜
妞兒給“我”做襪子（致使妞兒的父親沒有襪子穿）
妞兒給“我”做好吃的（引起妞兒的父親跟著“沾光”的議論）
表現(xiàn)了妞兒的質(zhì)樸善良。
白發(fā)老大娘癟著嘴笑著說：“她不會說話，同志，不要和她一樣呀！”大娘從炕角里扯出一塊白粗布，說：“這是我們妞兒紡了半年線賺的，給我做了一條棉褲，下剩的說給她爹做雙襪子，現(xiàn)在先給你做了穿上吧?！薄巴?，我一個人背棗，我們妞兒是不會給我吃這么好的!”他說妞兒已經(jīng)有兩個孩子了，還像小時那樣，就是喜歡新鮮東西，說什么也要學會。
通過老大娘和妞兒爹的話，側(cè)面襯托出妞兒的天真、爽朗、質(zhì)樸善良，要強好勝，勤勞能干。
阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽。我每天到河邊去洗臉，河里結(jié)了冰，我登在冰凍的石頭上，把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。有一天早晨，刮著冷風，只有一抹陽光，黃鑿的落在河對面的山坡上。
環(huán)境描寫（自然環(huán)境），寫出山地環(huán)境的惡劣，可見以“妞兒”為代表的冀中人民的生活艱辛，為人物的出場提供背景。從中也可見冀中人民的勤勞智慧，堅強不屈，能干，為后文寫冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德做好鋪墊。
【第5段】“那是個冬天，該是1941的冬天，我打游擊打到了這個小村莊，情況緩和了，部隊決定休息兩天。”【第13段】? “十月嚴冬的河灘上，敵人往返燒毀過幾次的村莊的邊沿，在寒風里，她抱著一籃子水漚的楊樹葉，這該是早飯的食糧?！?
??社會環(huán)境。點明故事發(fā)生的背景，“部隊決定休息兩天”，提供了故事發(fā)生的可能性，為后文寫“我”與女孩子發(fā)生沖突埋下伏筆。???“燒毀過幾次的村莊”，以楊樹葉為食物，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭給中國老百姓帶來的災難以及群眾在抗日戰(zhàn)爭中所道受的苦難，這也是“我”妥協(xié)的原因。
我們一同數(shù)了票子，一共賺了五千多塊錢，女孩子說“夠了?！薄皦蚋墒裁戳?”大伯問。“夠給我買張織布機子了!這一趟，你們在曲陽給我買架織布機 子回來吧!”
表現(xiàn)了妞兒對新鮮事物的渴望，也說明了她的勤勞干練。
通過對人物性格的分析和把握，我們看到了一個爽朗、熱情、善良的妞兒。這也體現(xiàn)了孫犁小說的一貫風格：以女性為小說的主要描寫對象，寫出人物的心靈美，性格美，人情美。因為在孫犁看來，女性往往是真善美的化身，在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中，她們付出的代價、犧牲往往比男人更多，不僅要肩起革命與勞動生產(chǎn)兩副重任，而且還要照顧老人，撫育后代。因此，孫犁在表現(xiàn)女性時，“用的多是彩筆，熱情地把她們推向陽光照射之下，春風吹拂之中”。
既然是為了體現(xiàn)妞兒的美好，為何要先體現(xiàn)沖突?
(1)欲揚先抑;(2)越敢吵，說明背后的情感越深厚，越親近
“以小見大”①用妞兒這個小女孩的形象象征中國廣大勞動群眾。
“我并不是真的遇到了那么一個女孩子。在山里,我們經(jīng)常遇到這樣一些女孩子,我從她們的言行中看到了閃亮的心靈。她們可愛的地方很多,我寫這個女孩子是概括她們可愛的形象。--孫犁
勞動人民如此待“我’我”是怎樣對待農(nóng)民的呢?請從語言和行動兩方面感受“我”這位軍人對勞動人民的態(tài)度。
語言上：“我錯了，我不洗了，你在這塊石頭上來洗吧?！八軙f話!要緊的是她心眼好，她看見我光著腳，就心疼我們八路軍!”“我們那里是穿洋布哩。
理解同情勞動人民的艱辛，明白勞動人民對革命隊伍的愛，對勞動人民用著鄉(xiāng)土、親近、質(zhì)樸的口語
行動上：和大伯送貨販賣紅棗、給妞兒買織布機、送一家人布。
關(guān)愛、幫助勞動人民?！拒娒耵~水情】
“以小見大”②以“我”對一家人的關(guān)愛、親近，象征革命隊伍對勞動人民的關(guān)愛、親近。
襪子在小說中的作用是？
1.襪子是貫穿全文的一條線索，并推動情節(jié)向前發(fā)展。2.象征著軍民之間的深厚情誼和親密無間的關(guān)系。妞兒憐惜“我”冬天光腳打仗，給“我”做一雙襪子，表現(xiàn)了對子弟兵的無私關(guān)愛之情。3.以小見大，深化主題。從“送襪子”到“做國旗”，反映了兩個時代的偉大進程表現(xiàn)了革命群眾對戰(zhàn)爭勝利和新中國成立的無比歡欣和熱愛。
從“送襪子”到“做國旗”，有何用意？
從“送襪子”到“做國旗”，反映了兩個時代的偉大進程，表現(xiàn)了革命群眾對戰(zhàn)爭勝利和新中國成立的無比歡欣和熱愛。體現(xiàn)了孫犁小說以小見大，讓“細枝末節(jié)”放射出時代光芒的特點。
作家鄧友梅回憶他讀了第一本孫犁著作《采蒲臺》后,曾說:"讀完之后頗感意外:寫的也是抗日軍民的艱苦斗爭,畫的也是根據(jù)地的革命圖像,卻不像喝胡辣湯那樣熱血沸騰,慷慨激動,而是像嚼青果般淡醇爽口,清心明目,余味無窮。原來歌頌抗戰(zhàn),可以有不同的節(jié)奏和音色,同樣描繪人民，可以有不同的構(gòu)圖和色調(diào)。
“炕臺”和“鍋臺”是孫犁作品中常見的生活場景元素，它們象征著農(nóng)村生活的質(zhì)樸與平凡。孫犁常以這些細節(jié)為切入點，展現(xiàn)人物的生活狀態(tài)和情感世界。 在本文中，他通過描寫農(nóng)村婦女在炕臺和鍋臺邊的勞作場景，展現(xiàn)了她們的勤勞與堅韌。這種對平凡生活的細膩描寫，既貼近現(xiàn)實，又賦予了生活以詩意，體現(xiàn)了孫犁作品“俗中見雅”的藝術(shù)風格。
“帶霜的柿葉”和“上凍的紅蘿卜”
在本文中，孫犁用“風吹紅了她的臉，像帶霜的柿葉，水凍腫了她的手，像上凍的紅蘿卜”來描寫一位農(nóng)村女孩。這種描寫既生動地展現(xiàn)了女孩的外貌，又通過自然景物的比喻，賦予了人物一種質(zhì)樸的美感。這種用自然元素來表現(xiàn)人物形象的手法，不僅增強了畫面感，還讓讀者在平凡的描寫中感受到生活的溫度和人性的溫暖。
通過這兩組詞語，我們可以深刻感受到孫犁作品“嚼青果般的”藝術(shù)特色：從平凡的生活場景中提煉詩意，用質(zhì)樸的語言展現(xiàn)人性的溫暖，既貼近生活，又富有藝術(shù)的深度和美感。 同時，孫犁的作品常常能在“俗”與“雅”之間找到平衡。他的語言質(zhì)樸自然，貼近生活，但又不失文雅和詩意。例如，他在描寫農(nóng)村生活時，常常使用口語化的表達，但又通過詩意的構(gòu)思和細膩的情感，將這些“俗”事提升到“雅”的境界。這種“雅俗共賞”的風格，使得他的作品既具有濃厚的生活氣息，又充滿了藝術(shù)感染力。
請談?wù)勀銓@個標題《山地回憶》的理解。
“山地”是“我”戰(zhàn)斗的地方，是“我”和妞兒們軍民齊心誓死保衛(wèi)的家園。那里“我”和妞兒一家有過互助互愛的交集，他們是當?shù)匕傩盏拇?，竭心盡力支持黨的軍隊抗日，樸實、厚道、勤勞、樂觀、堅韌的精神感染、鼓舞著“我”?！盎貞洝北磉_了作者對人民的感激、贊美、敬佩之情，和為抗日事業(yè)獻出青春、熱血、生命的光榮、自豪之情。
《山地回憶》以回憶為線索，通過“我”與妞兒一家的交往，展現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期軍民魚水深情。作者用質(zhì)樸的語言描繪了妞兒的熱情潑辣、善良勤勞，山地人民的艱苦生活以及他們對八路軍戰(zhàn)士的無私關(guān)懷與支持，使讀者深刻感受到軍民之間真摯的情誼，也讓我們銘記那段艱難歲月中人性的光輝與溫暖，體會到平凡人物身上蘊含的偉大精神。
1.《荷花淀》月光下的女人“女人們像藕節(jié)似的白胳膊，在葦眉子上游來移去，仿佛一群銀魚在月光里穿梭?！薄c“凍蘿卜手”形成冷暖對照，共析孫犁對勞動女性的詩意禮贊。2.《風云初記》老農(nóng)速寫“他的皺紋像干涸的河床，眼睛里卻閃著新麥穗般的金黃?！捎帽镜剞r(nóng)作物仿寫人物特征(如“奶奶的笑容像曬干的柿餅”)3.《蘆花蕩》暮色炊煙“家家屋頂?shù)拇稛熍ぶ砀?，在棗樹梢上摔成碎棉花團。!- 動詞煉字:“扭”“摔”的擬人化《采蒲臺》蘆葦意象4.“蒲草像綠綢帶子在風里飄，水鳥的叫聲掉進葦叢，濺起一片銀閃閃的寂靜。
5.《鐵木前傳》麥收時節(jié)'麥浪在月光下翻滾，像老祖母抖開她存了半輩子的黃銅緞子。老漢的笑聲像曬裂的葫蘆。6.《山地回憶》刪減部分她擦汗的手帕，像被露水打濕的牽?；ò?br/>鄉(xiāng)土生活氣息的比喻句?！拒娒耵~水情】
用就地取材的農(nóng)作物/農(nóng)具/自然現(xiàn)象作喻體(蘿卜節(jié)/麥穗等)
學生練筆收集本地、故鄉(xiāng)、家中“鄉(xiāng)土氣息”“生活氣息”的物，編纂《我們的孫犁式比喻手冊》。要求:鄉(xiāng)土/生活氣息+詩意語言。

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11 山地回憶

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