868年，一個(gè)叫王玠(jiè)的人為他父母祈福消災(zāi)，用雕版印刷了一部《金剛經(jīng)》。1900年，這部《金剛經(jīng)》在我國(guó)敦煌莫高窟藏經(jīng)洞被發(fā)現(xiàn)，震驚世界。
你知道雕版印刷術(shù)的發(fā)明和推廣具有什么重要意義嗎?隋唐時(shí)期在科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域還有哪些成就呢?
世界上現(xiàn)存最早的有明確紀(jì)念的印刷品
唐朝時(shí)，我國(guó)已有雕版印刷的書(shū)籍、日歷等。目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)若干件唐朝前期的雕版印刷品，說(shuō)明雕版印刷術(shù)至少在唐朝前期已經(jīng)出現(xiàn)。
雕版印刷術(shù)傳人新羅、日本和波斯，經(jīng)波斯傳到埃及與歐洲，促進(jìn)了世界不同地區(qū)文化的交流傳播與文明的發(fā)展。
制版和印刷 兩個(gè)工序
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對(duì)精神文化生活的需求也日益增長(zhǎng)。雕版印刷術(shù)是我國(guó)古代的重要發(fā)明，是在版料上雕刻圖文進(jìn)行印刷的技術(shù)。印刷技術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷了印章、墨拓石碑、雕版印刷等過(guò)程。
雕版印刷術(shù)促進(jìn)了我國(guó)古代文化事業(yè)的發(fā)展，為文化普及、圖書(shū)流傳發(fā)揮巨大的作用。
隋唐時(shí)期在天文學(xué)和醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域取得很多輝煌成就，最突出的人物是僧一行和孫思邈。
僧一行在唐玄宗時(shí)被征召人宮，開(kāi)始專(zhuān)門(mén)從事天文歷法的研究。他通過(guò)天文觀測(cè)制定了《大衍歷》，還組織實(shí)測(cè)地球子午線長(zhǎng)度。僧一行的成就既對(duì)天文學(xué)發(fā)展有重要意義，也對(duì)世界數(shù)學(xué)的發(fā)展具有價(jià)值。
孫思邈所著的《千金方》，總結(jié)唐以前歷代的醫(yī)學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，收集5300多個(gè)藥方，記載了800多種藥物。他還非常重視藥物的采集、配制和使用。孫思邈在醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)方面貢獻(xiàn)很大，被后世尊為“藥王”。
孫思邈天資聰明，少年時(shí)立志學(xué)醫(yī)。他努力鉆研前人醫(yī)書(shū)，親自采集草藥，廣泛收集民間藥方，熱心為鄉(xiāng)鄰治病，不僅精于內(nèi)科，而且總結(jié)婦科、兒科成就，提出應(yīng)獨(dú)立設(shè)科。他曾多次拒絕高官厚祿，倡導(dǎo)醫(yī)德，認(rèn)為“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此”，所撰醫(yī)學(xué)著作特以“千金”命名。孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德獲得廣泛贊揚(yáng)。
唐高宗時(shí)編修的《唐本草》，是世界上第一部由國(guó)家編定頒布的藥典。
藥典在指導(dǎo)全國(guó)醫(yī)藥行業(yè)規(guī)范方面具有里程碑意義。
【魏晉以來(lái)，佛教在我國(guó)廣泛傳播，寺院大量占有土地和勞動(dòng)人口，引發(fā)社會(huì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，遭到一些人士的不滿和反對(duì)，儒學(xué)正統(tǒng)地位也受到挑戰(zhàn)?！勘尘?br/>韓愈，柳宗元（唐宋八大家中唐朝的兩位）
唐朝思想家韓愈強(qiáng)烈抨擊佛教，主張復(fù)興儒學(xué)。他指責(zé)佛教耗費(fèi)大量財(cái)富，加重百姓負(fù)擔(dān)，應(yīng)全面加以禁絕。唐憲宗迎佛骨至宮中供養(yǎng)，韓愈上表反對(duì)，甚至主張將佛骨“投諸水火，永絕根本。斷天下之疑，絕萬(wàn)代之惑”。
主張抨擊佛教，復(fù)興儒學(xué)
柳宗元是唐朝無(wú)神論和樸素唯物主義思想的杰出代表。他認(rèn)為，宇宙是由混沌的、運(yùn)動(dòng)著的元?dú)鈽?gòu)成的，向天呼號(hào)希望它有賞罰，或得到它的憐憫和恩賜，都是極其荒謬的想法; 只要人們掌握了客觀規(guī)律，人力足以支配自然。
柳宗元的思想主張：①②③
對(duì)“天人”關(guān)系思考“元?dú)庾匀徽摗?；反?duì)“天府”“天命”“天道”。
對(duì)唯心主義天命論進(jìn)行批判
唐朝是我國(guó)歷史上詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期。當(dāng)時(shí)上自朝廷，下至民間，無(wú)論官吏貴族，還是文人士子，都以唱和吟誦詩(shī)歌作為社會(huì)交往和抒發(fā)情懷的重要方式。唐詩(shī)題材豐富，風(fēng)格多樣，傳世詩(shī)歌有近五萬(wàn)首。著名的詩(shī)人有李白、杜甫和白居易等。
盛唐時(shí)期的李白有“詩(shī)仙”的美譽(yù)。他的詩(shī)具有濃郁的浪漫情懷，抒發(fā)了昂揚(yáng)進(jìn)取的時(shí)代精神。李白著作有：《靜夜思》《早發(fā)白帝城》《將進(jìn)酒》《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》等。
有濃郁的浪漫情懷，昂揚(yáng)進(jìn)取
被譽(yù)為“詩(shī)圣”的杜甫，生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。他的很多詩(shī)作反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦，有“詩(shī)史”之稱(chēng)。 杜甫的著作有“三吏”“三別”，《春夜喜雨》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《岳陽(yáng)樓記》《聞官軍收河南河北》《春望》等。
"詩(shī)圣“,詩(shī):”詩(shī)史“
反映了戰(zhàn)爭(zhēng)和政治腐敗給人民帶來(lái)的痛苦
白居易生活在唐朝后期，他的詩(shī)直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，通俗易懂，深受大眾歡迎。 白居易的代表作有：《長(zhǎng)恨歌》《琵琶行》《賦得古原草送別》《憶江南》《暮江吟》等。
從朝做官，年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷事情漸多
這才知道文章應(yīng)該為時(shí)事而著作
詩(shī)歌應(yīng)該為現(xiàn)實(shí)而創(chuàng)作。強(qiáng)調(diào)了文學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的密切關(guān)系
這些詩(shī)歌寓意豐富傳誦千年而歷久彌新。
隋唐時(shí)期書(shū)法名家輩出。顏真卿的字端正勁美，雄渾敦厚；柳公權(quán)的字方折峻麗，筆力勁健。
楷書(shū)四大家：顏真卿、歐陽(yáng)詢(xún)、趙孟頫、柳公權(quán)
唐朝繪畫(huà)的題材和類(lèi)型廣泛，有人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)以及宗教畫(huà)。閻立本的人物畫(huà)，人物形態(tài)各異，神形兼?zhèn)?；吳道子的?huà)落筆雄勁，風(fēng)格奔放。
吳代當(dāng)風(fēng)，畫(huà)有飄舉之勢(shì)，注重線條。
隨著文化的繁榮，4世紀(jì)到13世紀(jì)的900多年間，在甘肅敦煌東南鳴沙山上，人們陸續(xù)開(kāi)鑿了上千座洞窟，創(chuàng)作了大量造型精美的雕塑和色彩絢麗的壁畫(huà)。唐朝開(kāi)鑿的石窟，數(shù)量最多，保存最完好。 莫高窟現(xiàn)存壁畫(huà)近50000平方米，各種彩塑2400多身，生動(dòng)反映了當(dāng)時(shí)的中外交流、民族交往、社會(huì)生活、商貿(mào)往來(lái)和思想文化，是聞名世界的藝術(shù)寶庫(kù)。
與山西大同的云岡石窟，河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟共稱(chēng)為我國(guó)的三大石窟。
1. (2020春·惠州期末)民族平等和民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)的重要民族政策。下列遺址遺跡中最能體現(xiàn)國(guó)內(nèi)民族團(tuán)結(jié)友好的是( )
【分析】本題以四幅圖片為背景依托，考查唐朝的民族關(guān)系，掌握相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)【解答】根據(jù)圖片結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，至今屹立于拉薩大昭寺門(mén)前的“唐蕃會(huì)盟碑”，是漢團(tuán)結(jié)友好的歷史見(jiàn)證。最能體現(xiàn)最能體現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)友好。C與對(duì)外交往有關(guān)，排除;AD與民族關(guān)系無(wú)關(guān)，排除故選:B.
(2019·黃岡)閱讀材料，完成下列要求。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。自古以來(lái)，我國(guó)同世界上不同國(guó)家不同民族、不同文化的交流互鑒，為中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。材料一 盛唐時(shí)期，政治清明，社會(huì)經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)一派高度繁榮景象，與少數(shù)民族和外國(guó)交流頻繁，開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣，多彩的文學(xué)和藝術(shù)，這些都使得唐代的社會(huì)生活和文化更加豐富多彩呈現(xiàn)出多元開(kāi)放的時(shí)代特征，充滿著蓬勃向上的活力。材料二 唐朝先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、文化具有巨大的吸引力，使得當(dāng)時(shí)的中外交流出現(xiàn)了盛況空前的局面。唐文化可謂博大精深、兼收并蓄、澤被東西，中國(guó)同亞非歐頻繁往來(lái)，吸收外來(lái)文化的優(yōu)秀成分，域外民族的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、音樂(lè)舞蹈相繼傳入中原地區(qū)，并日益流行，出現(xiàn)了“胡風(fēng)盛行”的景象。玄奘西行帶回大量佛經(jīng)，他撰寫(xiě)的《大唐西域記》成為研究天竺等地區(qū)的寶貴資料;鑒真東渡對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。--以上材料摘編自人民教育出版社《中國(guó)歷史》七年級(jí)下冊(cè)和《中國(guó)古代史(全一冊(cè))》(1)根據(jù)材料一、二，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言歸納概括盛唐氣象的重要表現(xiàn)和唐文化的特點(diǎn)。(2)結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，舉出一個(gè)典型事例，說(shuō)明盛唐時(shí)期中華文明因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展。(3)唐文化影響深遠(yuǎn)。在我們今天的文化生活中有哪些唐文化的痕跡?
(1)盛唐氣象:清明的政治;繁榮的經(jīng)濟(jì);密切的民族交往;開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣;頻繁的中外交流;多彩的文學(xué)藝術(shù);豐富多彩的社會(huì)生活和文化。(答出任意兩點(diǎn)即可，有其他表述，只要言之成理、持之有據(jù)可同等給分)文化特點(diǎn):多元開(kāi)放;博大精深;兼收并蓄;澤被東西。 (2)從“胡風(fēng)盛行”、玄獎(jiǎng)西行、鑒真東渡中任舉出一個(gè)即可。 (3)(在今天的文化生活中，盛唐文化的痕跡到處可見(jiàn))如:許多詩(shī)歌愛(ài)好者喜好唐詩(shī)，寫(xiě)作古詩(shī);許多書(shū)法繪畫(huà)愛(ài)好者，臨摹唐代書(shū)畫(huà)家的作品;一些文藝工作者表演唐朝時(shí)期的樂(lè)舞;唐朝時(shí)期留下的許多名勝古跡，成為今天旅游生活中的重要項(xiàng)目;唐朝時(shí)期的服飾影響至今，如唐裝成為今天人們喜愛(ài)的服飾之一。

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第7課 隋唐時(shí)期的科技與文化

版本： 人教版（2024）

年級(jí)： 七年級(jí)下冊(cè)（2024）

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