樂府：原指西漢武帝劉徹始設(shè)的專管音樂的官署，兼及創(chuàng)作、收集民間歌謠，以供朝廷制禮作樂之用。
樂府詩(shī)：中國(guó)古代官署（樂府）中配樂演唱的詩(shī)歌。
漢樂府：主要反映廣大人民的生活和愛情的樂府詩(shī)歌，以五言為主，句式靈活，語(yǔ)言流暢，繼承發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)和《楚辭》的浪漫主義精神。主要保存在郭茂倩的《樂府詩(shī)集》中?！犊兹笘|南飛》和《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”，《木蘭詩(shī)》《孔雀東南飛》《秦婦吟》并稱“樂府三絕”，是古樂府民歌的代表。
注重人物對(duì)話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫
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活動(dòng)一：看圖配詩(shī)，梳理情節(jié)
十五彈箜篌 十六誦詩(shī)書
雞鳴入機(jī)織 夜夜不得息
府吏長(zhǎng)跪告 伏惟啟阿母
雞鳴外欲曙 新婦起嚴(yán)妝
新婦謂府吏 勿復(fù)重紛紜
下馬入車中 低頭共耳語(yǔ)
阿母大拊掌 不圖子自歸
處分適兄意 哪敢自任專
府君得聞之 心中大歡喜
舉手拍馬鞍 嗟嘆使心傷
攬裙脫絲履 舉身赴清池
徘徊庭樹下 自掛東南枝
兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！
32 魂化鴛鴦 告誡后人
魯迅說(shuō)：悲劇，是把美好的東西毀滅給人看。
悲劇的魅力，在于它毀滅的美；悲劇的不幸，在于它往往不僅僅是悲劇，而且是永遠(yuǎn)的生活。東漢末年，焦仲卿與劉蘭芝，夫妻相愛卻不能永遠(yuǎn)相守，演繹了一出“孔雀東南飛”的悲劇。造成劉、焦愛情悲劇的根源是什么？
活動(dòng)二：細(xì)讀文本，探討原因
人物層面分析：仲卿的懦弱；焦母的蠻橫、專制、百般阻撓；劉兄的逼婚等；但從根本上來(lái)說(shuō)，這是當(dāng)時(shí)“天下無(wú)不是父母”的封建家長(zhǎng)專制思想所釀成的悲劇，反映了封建禮教的殘酷無(wú)情。（劉蘭芝？）社會(huì)層面分析：故事發(fā)生在漢末建安時(shí)期，即漢武帝時(shí)期，當(dāng)時(shí)漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，“三綱五?！薄安恍⒂腥瑹o(wú)后為大”“七出”“天下無(wú)不是父母”的封建倫理道德思想深入人心，使得很多真誠(chéng)相愛的男女勞燕分飛。
思考：造成劉、焦愛情悲劇的原因是什么？其根源又是什么？請(qǐng)結(jié)合文本分析。
封建禮教的“三從四德”：在家從父，出嫁從夫，夫死從子。婦德、婦言、婦容、婦工。
《禮記·本命》“七出”之罪 ：婦有七去，不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去。
《禮記》：子甚宜其妻，父母不悅，出。
《孝經(jīng)》：“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“五刑之屬三千，而罪莫大于不孝”
課堂活動(dòng)三：比較閱讀，同中見異
《孔雀東南飛》的重大思想價(jià)值在于：它在中國(guó)封建社會(huì)的早期，就形象地用劉蘭芝、焦仲卿兩人殉情而死的家庭悲劇，深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，熱情歌頌了劉蘭芝、焦仲卿夫婦忠于愛情、反抗壓迫的叛逆精神，直接寄托了人民群眾對(duì)愛情婚姻自由的熱烈向往。
上 邪 （樂府民歌）
上邪yé！我欲與君相知，長(zhǎng)命（令）無(wú)絕衰。山無(wú)陵líng，江水為竭，冬雷震震，夏雨yù雪，天地合，乃敢與君絕。
女主人公忠貞愛情的自誓之詞。此詩(shī)自“山無(wú)陵”一句以下連用五件不可能的事情來(lái)表明自己生死不渝的愛情，充滿了磐石般堅(jiān)定的信念和火焰般熾熱的激情。全詩(shī)新穎潑辣，深情奇想，氣勢(shì)豪放，感人肺腑，被譽(yù)為“短章中神品”。
【陸游與唐婉】 在一個(gè)叫沈園的地方，一個(gè)叫陸游的詩(shī)人，娶了一個(gè)叫唐婉的女子，伉儷相得，琴瑟相和，好一對(duì)神仙眷侶。然而，這一切，并不隨陸母之意，逼迫夫妻離異。幾年后的一個(gè)春日，陸游滿懷郁悶踽踽jǔ jǔ獨(dú)游，邂遇唐婉，唐已另嫁趙士誠(chéng)，遣人送酒致意，陸游滿懷傷感，詞成《釵頭鳳》一首，唐婉和之。不久，唐婉抑郁而亡。
釵頭鳳·紅酥手陸游 〔宋代〕 紅酥手，黃縢téng酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)。 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥yì鮫綃jiā xiā透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！
釵頭鳳·世情薄唐琬 〔宋代〕 世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋jiān心事，獨(dú)語(yǔ)斜闌lán 。難，難，難！ 人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！
（1）見：相見（動(dòng)詞，見面）常日稀漸見（副詞，被）愁煎迫府吏見（指代副詞，指“我”）丁寧君既若見（指代副詞，指“我”）
（2）相會(huì)不相（指代副詞，代“你”）從許及時(shí)相（指代副詞，代“我”）遣歸好自相（指代副詞，代“他”）扶將躡履相（指代副詞，代“他”）逢迎相（互相）見常日稀兒已薄祿相（名詞，相貌）悔相（動(dòng)詞，觀察）道之不察兮（《離騷》）
（3）適：適（剛才）得府君書處分適（順從，依照）兄意始適（出嫁）還家門余自齊安舟行適（到...去）臨汝而吾與子之所共適（享用）也從上觀之，適（恰好）與地平
（4）謝謝（辭別）家事夫婿多謝（告訴，勸誡）后世人阿母謝（推辭，拒絕）媒人旦日不可不蚤自來(lái)謝（道歉）項(xiàng)王乃令張良留謝（辭別？道歉？）
（6）謝謝（辭別）家事夫婿多謝（告訴，勸誡）后世人阿母謝（推辭，拒絕）媒人旦日不可不蚤自來(lái)謝（道歉）項(xiàng)王乃令張良留謝（辭別？道歉？）
（5）區(qū)區(qū)何乃太區(qū)區(qū)（愚拙,凡庸）感君區(qū)區(qū)（真情摯意，誠(chéng)摯）懷是以區(qū)區(qū)（拳拳, 形容自己的私情）不能廢遠(yuǎn)秦以區(qū)區(qū)（少，小）之地則區(qū)區(qū)（自稱的謙詞）與諸君
（1）便可白公姥，及時(shí)相遣歸 : 偏指婆婆（2）晝夜勤作息，伶俜縈苦辛：偏指作（3）我有親父兄，性情暴如雷：偏指兄（4）我有親父母，逼迫兼弟兄 : 偏指母、兄（5）其日牛馬嘶，新婦入青廬：偏指馬
往來(lái)無(wú)白丁忘路之遠(yuǎn)近先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂備他盜出入與非常也
崩，指皇帝死，殂，指平民死。
便可白公姥（古：告訴，稟告；今：常指一種顏色）共事二三年（古：在一起過日子；今：在一起工作）何乃太區(qū)區(qū)（文中古：愚拙，凡庸；今:（數(shù)量）少，（人或事物）不重要）汝豈得自由(古：自作主張；今：在法律規(guī)定的范圍內(nèi)，隨自己的意愿活動(dòng)的權(quán)力）
可憐體無(wú)比（古：可愛；今：值得憐憫）槌床便大怒（古：坐具；今：臥具）謝家來(lái)貴門（古：辭別；今：感謝）卻與小姑別（古：動(dòng)詞，退出來(lái)；今：副詞，表示轉(zhuǎn)折）處分適兄意（古：處置；今：對(duì)犯罪或犯錯(cuò)誤的人按情節(jié)輕重作出處罰決定）
便利 古義：吉利，今義：方便。逢迎 古義：迎接，今義：奉承，拍紛紜 古義：麻煩，今義：多而雜亂。交通 古義：連接，今義：各種運(yùn)輸往來(lái)和郵遞通訊事業(yè)總稱。多謝 古義：多多勸告，今義：多多感謝?；鹿? 古義：做官的人，今義：太監(jiān)。千萬(wàn) 古義：無(wú)論如何，今義：多為務(wù)必、一定之意。
終老不復(fù)取 箱簾六七十 恐此事非奇摧藏馬悲哀 蒲葦紉如絲兒今日冥冥奄奄黃昏后府吏見丁寧
通“娶”通“奩”通“宜”通“臟”通“韌”通“暝暝”通“晻”通“叮嚀”

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2* 孔雀東南飛并序

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