一、文言文閱讀
閱讀下面的文言文，完成下面小題
嗚呼！盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組函梁君臣之首入于太廟還矢先王而告以成功其意氣之盛可謂壯哉！及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：“滿招損，謙得益。”憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？
（《五代史伶官傳序》）
1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．方其系燕父子/以組函梁/君臣之首入于太廟/還矢先王/而告以成功/其意氣之盛/可謂壯哉
B．方其系燕父子/以組函梁君臣之首/入于太廟/還矢先王/而告以成功/其意氣之盛/可謂壯哉
C．方其系燕父子以組/函梁君臣之首/入于太廟/還矢先王/而告以成功/其意氣之盛/可謂壯哉
D．方其系燕父子以組/函梁君臣之首入于太廟/還矢先王而告/以成功其意/氣之盛可謂壯哉
2．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭叫“太牢”，用牛、豬各一頭叫“少牢”。
B．古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。
C．告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。
D．《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。
3．對(duì)文章最后一段內(nèi)容的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）
A．本段進(jìn)一步議論評(píng)說(shuō)莊宗的盛衰。
B．本段運(yùn)用對(duì)比，指出莊宗兩種截然相反的結(jié)果。
C．本段總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)更具有普遍意義，值得當(dāng)朝者借鑒。
D．本段內(nèi)容與前文的結(jié)論意義相同，去掉的話也是可行的。
4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！
（2）此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志！
5．文章第三段論證了莊宗之悲劇性，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
閱讀下面的文言文，完成各題。
嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。
世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗，而告之曰：梁吾仇也燕王吾所立契丹與吾約為兄弟而皆背晉以歸梁此三者吾遺恨也與爾三矢爾其無(wú)忘乃父之志莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。
方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊，而士卒離散，君臣相顧，不知所歸;至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？《書》曰：滿招損，謙得益。憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
（選自《新五代史·伶官傳》）
6．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．梁/吾仇也/燕王吾所立契丹/與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者/吾遺恨也/與爾三矢/爾其無(wú)忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟
B．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹/與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者/吾遺恨也/與爾三矢/爾其無(wú)忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟
C．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者吾遺恨也/與爾三矢/爾其無(wú)忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟
D．梁/吾仇也/燕王/吾所立/契丹與吾約為兄弟/而皆背晉以歸梁/此三者吾遺恨也/與爾三矢爾/其無(wú)忘乃父之志/莊宗受而藏之于廟
7．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．少牢：牛、羊、豬各一頭。古代祭祀用牛、羊、豬各一頭叫“少牢”，用羊、豬各一頭叫“太牢”。
B．告廟：太子或諸侯出巡，遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。
C．《書》指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。
D．伶官：封建時(shí)代稱演戲的人為伶，在宮廷中授有官職的伶人，叫做伶官。
8．下列對(duì)原文內(nèi)容的敘述和分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )
A．開(kāi)頭提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并舉出后唐莊宗得天下而又失天下的事例作為全文立論的根據(jù)，也為下文定下了感情基調(diào)。
B．第三段連用問(wèn)句，并寓結(jié)論于疑問(wèn)中，之后引《尚書》作答，引出古訓(xùn)，點(diǎn)明莊宗得失天下的原因，即本源在于“天命”。
C．篇末引出歷史教訓(xùn)，含蓄地批評(píng)朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，使文章闡述的事理更具有普遍性和現(xiàn)實(shí)意義。
D．文章既用平實(shí)的語(yǔ)言客觀地?cái)⑹鍪吕?，又引《尚書》論證，深入淺出地說(shuō)明道理，首尾采用反問(wèn)句，感嘆中包含著肯定。
9．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。
（2）夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！
閱讀下面的文言文，回答后面的問(wèn)題。
莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當(dāng)時(shí)人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，日李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。然時(shí)諸伶，獨(dú)敬新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其佗過(guò)惡。其敗政亂國(guó)者，有景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為最。
郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進(jìn)，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存義又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存義見(jiàn)囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時(shí)，從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中，夜謀亂，事覺(jué)被誅。莊宗戲從謙曰：“汝黨存乂、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”從謙恐，退而激其軍士日：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無(wú)為后日計(jì)也?！避娛繂?wèn)其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖杂麨閬y。李嗣源兵反向京師莊宗東幸汴州而嗣源先入莊宗至萬(wàn)勝不得進(jìn)而還軍士離散尚有二萬(wàn)余人居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對(duì)三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營(yíng)中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時(shí)，帝崩，五坊人善友，聚樂(lè)器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。
《傳》曰：“君以此始，必以此終?！鼻f宗好伶，而弒于門高，焚以樂(lè)器?？刹恍旁?！可不戒哉！
（節(jié)選自《新五代史·伶官傳》）
10．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）
A．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先人/莊宗至/萬(wàn)勝不得進(jìn)/而還軍士離散/尚有二萬(wàn)余人/
B．李嗣源兵/反向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至/萬(wàn)勝不得進(jìn)而還/軍士離散/尚有二萬(wàn)余人/
C．李嗣源兵反/向京師莊宗/東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬(wàn)勝/不得進(jìn)/而還軍士離散/尚有二萬(wàn)余人/
D．李嗣源兵反/向京師/莊宗東幸汴州/而嗣源先入/莊宗至萬(wàn)勝/不得進(jìn)而還/軍士離散/尚有二萬(wàn)余人/
11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是在（ ）
A．小字，指古人在本名以外所起的表字，也指古人的乳名、小名，此處為前者。
B．禁中，也作“禁內(nèi)”。封建帝王所居的宮苑。因不許人隨便進(jìn)出，故稱。
C．丁亥，十天干和十二地支按一定順序組成干支紀(jì)元法，一百二十年為一循環(huán)。
D．刺史，官職名，漢武帝時(shí)期始設(shè)，刺史制度是中國(guó)古代重要的地方監(jiān)察制度。
12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．莊宗愛(ài)好廣泛，擅長(zhǎng)音樂(lè)譜曲。他既喜好滑稽戲，又通曉音樂(lè)，他親自創(chuàng)作的歌在當(dāng)時(shí)到處都是，還請(qǐng)別人給自己取了個(gè)藝名叫李天下。
B．莊宗寵信伶官，伶人因此當(dāng)權(quán)。他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，景進(jìn)、史彥瓊和郭從謙等伶官敗壞朝政、禍亂國(guó)家，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。
C．郭從謙善于鉆營(yíng)，鼓動(dòng)士兵叛亂。他認(rèn)郭崇韜為叔父，又被李存義收為養(yǎng)子，后因害怕被坑殺而萌生作亂之心，率軍反叛，攻打興教門。
D．莊宗勇猛善戰(zhàn)，卻落得結(jié)局凄涼。他奮力殺死了幾十上百個(gè)沿城墻進(jìn)入宮中的亂兵，最終被射中跌倒，傷重而亡，其遺體被人用樂(lè)器焚燒。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
（1）然時(shí)諸伶，獨(dú)敬新磨尤善俳，其語(yǔ)最著，而不聞其佗過(guò)惡。
（2）莊宗戲從謙曰：“汝黨存義、崇韜負(fù)我，又教王溫反。復(fù)欲何為乎？”
14．結(jié)合所學(xué)《五代史伶官傳序》，談?wù)勀銖那f宗“好伶而弒于伶”的故事中得到一個(gè)怎樣的啟示。
二、情景默寫
15．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《伶官傳序》中，歐陽(yáng)修在引《尚書》中的話“滿招損，謙得益”作答時(shí)，順勢(shì)從中引申出“____________，____________”的道理。
（2）歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中以“舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)”和“身死國(guó)滅，為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果，引出了“_________________，_________________”的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
16．根據(jù)提示默寫相關(guān)句子。
（1）《五代史·伶官傳序》的中心論點(diǎn)是：“____________，____________，_________”。
（2）《五代史·伶官傳序》引用《尚書》中的話“____________，____________”，結(jié)合莊宗得失天下的史實(shí)，得出結(jié)論：“____________，____________，____________?！?br>（3）《五代史·伶官傳序》借莊宗困于伶人而亡國(guó)的事警誡后人的句子是：“____________，____________，____________？”
三、選擇類
17．下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古代祭祀時(shí)用牛、羊、豬各一頭，叫“太牢”，用牛、豬各一頭，叫“少牢”。
B．古稱演戲的人為“伶”，在宮廷中授有官職的伶人叫作“伶官”。
C．告廟，指古代天子或諸侯遇出巡、戰(zhàn)爭(zhēng)等重大事件而祭告祖廟。
D．《書》，指《尚書》，儒家經(jīng)典之一，是上古典章文獻(xiàn)的匯編。
四、小閱讀-課內(nèi)
18．下面對(duì)課文《五代史伶官傳序》的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）
A．傳說(shuō)晉王李克用臨終前交給莊宗三支箭，目的是希望在宗牢記遺命，為父復(fù)仇。
B．國(guó)家興盛與衰亡的道理，不在于天命，而在于人事。
C．李存勖把父親交給的三枝箭“藏之于廟”，作戰(zhàn)時(shí)又“以一少牢告廟”，表現(xiàn)出對(duì)父親遺命的恭謹(jǐn)態(tài)度。
D．作者認(rèn)為，禍患往往是從微小的事情日積月累而成，而那些有智謀、有勇力之人也往往為他所溺愛(ài)的事物所困擾，這是一條普遍的歷史經(jīng)驗(yàn)。
19．《伶官傳序》推究莊宗得失天下，有很多事例可選，作者選擇的事例有何特點(diǎn)？為何要這樣選材？
20．本文題為“五代史伶官傳序”，為什么文中卻沒(méi)有詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過(guò)程中的作用？而“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”卻又被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”？
21．《伶官傳序》主要運(yùn)用了哪些論證方法？有何效果？
22．結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析本文是如何使用事實(shí)論證的?！段宕妨婀賯餍颉?br>23．對(duì)《五代史伶官傳序》中“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的結(jié)論，有人說(shuō)其有歷史和階級(jí)的局限性，你怎么看待？請(qǐng)寫一段300字左右的簡(jiǎn)短評(píng)議。
五、填空題
24．重要字音
伶( )官 三矢( ) 仇讎( ) 逸( )豫 歟( )
六、非選擇類
25．詞類活用
形容詞的使動(dòng)用法
（1）會(huì)盟而謀弱秦 ( )
（2）以愚黔首 ( )
（3）數(shù)十伶人困之 ( )
參考答案：
1．C 2．A 3．D 4．（1）國(guó)家興盛與衰亡的道理，雖然說(shuō)是天命，難道不是由于人事嗎？
（2）這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，你一定不要忘記你父親的愿望！ 5．選段中最明顯的論證方法是正反對(duì)比論證，說(shuō)服力極強(qiáng)。作者以莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景，與其敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象對(duì)比，鮮明而強(qiáng)烈，突出了莊宗歷史悲劇的根由所在。
【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：當(dāng)莊宗用繩子捆綁著燕王父子，用木匣裝著梁君臣的首級(jí)，進(jìn)入太廟，把箭還給先王，向先王稟告成功的時(shí)候，他意氣驕?zhǔn)?，多么雄壯啊?br>“以組”為介詞結(jié)構(gòu)，后置，修飾“系”，其前不可斷，排除A、B。
“以成功”為介詞結(jié)構(gòu)，后置，修飾“告”，其前不可斷，排除D。
故選C。
2．本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握能力。
A．“用牛、豬各一頭叫‘少牢’”錯(cuò)，祭祀時(shí)用羊、豬各一頭叫“少牢”。
故選A。
3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。
D．“去掉的話也是可行的”錯(cuò)，“豈獨(dú)伶人也哉”具有諷諫當(dāng)朝的含意，這是借古諷今，不能去掉。
故選D。
4．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。
第一句得分點(diǎn)：“理”，道理；“雖”，雖然；“豈……哉”，難道……嗎。
第二句得分點(diǎn)：“此三者，吾遺恨也”，判斷句；“遺恨”，遺憾；“其”，語(yǔ)氣助詞，表期望、期許，此處可以翻譯成“一定”；“乃”，你的。
5．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。
第三段中僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。
“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”這是敘述了莊宗成功時(shí)“意氣之盛，可謂壯哉”的情景?！凹俺鹱囈褱?，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”這是敘述了莊宗失敗時(shí)“士卒離散”“泣下沾襟”的慘象。在敘述這段史事的過(guò)程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過(guò)一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力，突出了莊宗歷史悲劇的根由所在。
參考譯文：
唉！盛衰的道理，雖說(shuō)是天命決定的，難道說(shuō)不是人事造成的嗎？推究莊宗取得天下的原因，與他失去天下的原因，就可以明白了。
世人傳說(shuō)晉王臨死時(shí)，把三支箭賜給莊宗，并告訴他說(shuō)：“梁王朱溫是我的仇敵，燕王是我推立的，契丹與我約為兄弟，可是后來(lái)都背叛我去投靠了梁。這三件事是我的遺恨。交給你三支箭，你不要忘記你父親報(bào)仇的志向?！鼻f宗受箭收藏在祖廟。以后莊宗出兵打仗，便派手下的隨從官員，用豬羊去祭告祖先，從宗廟里恭敬地取出箭來(lái)，用漂亮的錦囊裝著，背著它走在前面，等到凱旋時(shí)再把箭藏入祖廟。
當(dāng)他用繩子綁住燕王父子，用小木匣裝著梁國(guó)君臣的頭，走進(jìn)祖廟，把箭交還到晉王的靈座前，告訴他生前報(bào)仇的志向已經(jīng)完成，他那神情氣概，是多么威風(fēng)！等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)安定，一人在夜里發(fā)難，作亂的人四面響應(yīng)，他慌慌張張出兵東進(jìn)，還沒(méi)見(jiàn)到亂賊，部下的兵士就紛紛逃散，君臣們你看著我，我看著你，不知道哪里去好；到了割下頭發(fā)來(lái)對(duì)天發(fā)誓，抱頭痛哭，眼淚沾濕衣襟的可憐地步，怎么那樣的衰敗差勁呢！難道說(shuō)是因?yàn)槿〉锰煜码y，而失去天下容易才像這樣的嗎？還是認(rèn)真推究他成功失敗的原因，都是由于人事呢？《尚書》上說(shuō)：“自滿會(huì)招來(lái)?yè)p害，謙虛能得到益處?！睉n勞可以使國(guó)家興盛，安樂(lè)可以使自身滅亡，這是自然的道理。
因此，當(dāng)他興盛時(shí)，普天下的豪杰，沒(méi)有誰(shuí)能和他相爭(zhēng)；到他衰敗時(shí)，數(shù)十個(gè)樂(lè)官就把他困住，最后身死國(guó)滅，被天下人恥笑。禍患常常是由一點(diǎn)一滴極小的錯(cuò)誤積累而釀成的，縱使是聰明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某種愛(ài)好之中，受其迷惑而結(jié)果陷于困窮，難道只有樂(lè)工（是所溺的成分）嗎？
6．B 7．A 8．B 9．（1）憂慮辛勞可以使國(guó)家興盛，安閑享樂(lè)可以使自身滅亡，這是很自然的道理。
（2）禍患常常是從細(xì)微的事情積累起來(lái)的，人的才智勇氣往往也被他溺愛(ài)的事物困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？
【分析】6．本題考查學(xué)生文言文的斷句能力。
“梁吾仇也”“燕王吾所立”都是判斷句，應(yīng)在主語(yǔ)“梁”“燕王”后斷開(kāi)，排除A；
“此三者吾遺恨也”為判斷句，“者，……也”表判斷，應(yīng)在“者”后斷開(kāi)，排除CD。
畫波浪線部分意思是：梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿?！鼻f宗收下箭藏在宗廟里。
故選B。
7．本題考查學(xué)生掌握文化常識(shí)的能力。
古代祭祀用肉，根據(jù)級(jí)別高低，用的規(guī)格是不一樣的。最高級(jí)別的號(hào)稱太牢，包括牛、羊、豬。次一級(jí)的是少牢，包括羊、豬。A項(xiàng)將二者搞反了。
故選A。
8．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思的能力。
B.“即本源在于‘天命’”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！”強(qiáng)調(diào)本源在于“人事”，而非“天命”。
故選B。
9．本題考查學(xué)生理解并翻譯文中的句子的能力。
（1）得分點(diǎn)：“興”“亡”，使動(dòng)用法，使……興盛，使……滅亡；“逸豫”，安閑享樂(lè)；“自然之理也”，判斷句，這是很自然的道理。
（2）得分點(diǎn)：“積于忽微”，狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤坝诤鑫⒎e”，從細(xì)微的事情積累起來(lái)的；“困于所溺”，被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)，被溺愛(ài)的事物困擾；“豈”，難道。
參考譯文：
??！國(guó)家的興盛與衰敗的道理，雖說(shuō)是天意，難道不是人為的緣故嗎？探究莊宗得天下和失天下的原因，就可以知道了。
世人傳言晉王李克用臨死時(shí)，曾把三支箭交給莊宗，并對(duì)他說(shuō)：“梁是我的仇人，燕王是我扶持的，契丹與我結(jié)為兄弟，但都背叛了我而歸附于梁。這三件事，是我的遺恨。給你三支箭，希望你不要忘記你父親報(bào)仇的心愿?！鼻f宗收下箭藏在宗廟里，此后打仗時(shí)，就派官員以少牢之禮祭祀于宗廟，恭敬地取出箭，放入錦鍛織的袋子里，背著它沖殺在前，等打了勝仗，又把箭放回宗廟。
當(dāng)莊宗用繩子捆著燕王父子，用木匣裝放著梁王君臣的頭顱，進(jìn)宗廟，把箭交還先王，稟告報(bào)仇成功的消息的時(shí)候，他意氣之盛，可以說(shuō)是豪壯?。〉瘸饠骋褱?，天下平定，一個(gè)人在夜間呼喊，叛亂的人四方響應(yīng)，莊宗慌張東逃，還沒(méi)等見(jiàn)到敵人，官兵們就離散了，只剩下君臣互相瞧著，不知投奔哪里是好，以至于剪斷頭發(fā)，對(duì)天發(fā)誓，眼淚沾濕了衣裳，這又是多么衰敗?。‰y道真是得天下難而失天下易嗎！還是推究他成功或失敗的原因，都在于人為的緣故呢？《尚書》說(shuō)：“自滿招致?lián)p失，謙虛得到好處?！睉n患與勤勞可以使國(guó)家興盛，貪圖安逸享樂(lè)可喪失性命，這是很自然的道理。
所以當(dāng)莊宗氣勢(shì)旺盛時(shí)，天下所有豪杰無(wú)人能同他對(duì)抗，等到衰敗時(shí)，幾十個(gè)伶人就可使他命喪國(guó)亡，為天下人所恥笑?？梢?jiàn)禍患常常是由微小的事情積累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛(ài)的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？
10．D 11．C 12．A 13．（1）然而當(dāng)時(shí)的各位伶官，只有敬新磨特別善于演滑稽戲，他的笑話也流傳最廣，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他的別的過(guò)錯(cuò)和惡行。
（2）莊宗對(duì)郭從謙開(kāi)玩笑說(shuō)：“你的同黨李存義、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢?” 14．不可貪圖安逸享樂(lè)，應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎行事、防微杜漸。
【分析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
“李嗣源兵”是主語(yǔ)，“反”意思是反叛，作謂語(yǔ)，主謂結(jié)構(gòu)完整，中間不可斷開(kāi)，排除B；
“向京師”，“京師”作“向”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后面應(yīng)斷開(kāi)，排除C；
“莊宗至萬(wàn)勝”，“萬(wàn)勝”，地名，是“至”的賓語(yǔ)，中間不可斷開(kāi)，排除A。
故選D。
11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
C．“一百二十年為一循環(huán)”錯(cuò)誤，六十年為一循環(huán)。
故選C。
12．本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。
A．“還請(qǐng)別人給自己取了個(gè)藝名叫李天下”錯(cuò)誤。從原文“又別為優(yōu)名以自目，曰李天下”來(lái)看，他的藝名是自己取的。
故選A。
13．本題考查學(xué)生理解翻譯文言文句子的能力。
第一句中，“然”，然而；“獨(dú)”，只有；“善”，善于；“俳”，滑稽戲；“佗”，別的，其他的；“過(guò)惡”，過(guò)錯(cuò)和惡行。
第二句中，“戲”，開(kāi)玩笑；“負(fù)”，背叛；“何為”，賓語(yǔ)前置，干什么。
14．本題考查學(xué)生理解探究文章主旨的能力。
作答本題，需要明確《五代史伶官傳序》的主旨。此文作者通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推出“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝的執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕奢縱欲。本文中莊宗“自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡”，由此說(shuō)明不能貪于享樂(lè)，寵信伶人。由以上分析可知，莊宗“好伶而弒于伶”的故事告訴我們不能貪圖安逸享樂(lè)，要做到居安思危，防微杜漸。
參考譯文：
（后唐）莊宗既喜好樂(lè)舞諧戲，又通曉音樂(lè)，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶的民間百姓中，很多人能唱他作曲的歌，被稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫亞子，當(dāng)時(shí)有人叫他亞次。另外他又給自己取了個(gè)藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人（樂(lè)官）一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當(dāng)權(quán)，最終導(dǎo)致國(guó)家滅亡。然而當(dāng)時(shí)的各位伶官，只有敬新磨特別善于演滑稽戲，他的笑話也流傳最廣，但沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)他的別的過(guò)錯(cuò)和惡行。那些敗壞政治禍亂國(guó)家的伶官，以景進(jìn)、史彥瓊、郭門高三人為首。
郭門高名叫從謙，門高是他的藝名。他雖然是憑著演雜戲受到重用，但曾經(jīng)立有軍功，所以莊宗任命他為從馬直指揮使。從馬直，就是皇帝的親軍。郭從謙因?yàn)樾展?，就認(rèn)郭崇韜為叔父，皇弟李存義又收他為養(yǎng)子。郭崇韜死，李存義被囚禁，郭從謙在軍中擺下酒，憤憤然流下眼淚，訴說(shuō)兩個(gè)人的冤屈。這時(shí)，從馬直軍士王溫在宮中值夜守衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺(jué)而被殺。莊宗對(duì)郭從謙開(kāi)玩笑說(shuō)：“你的同黨李存義、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢?”郭從謙很害怕，回去之后就刺激他手下士兵說(shuō)：“花光你們的錢財(cái)，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！笔孔鋯?wèn)他緣故，郭從謙就說(shuō)：“皇上因?yàn)橥鯗氐木壒?，等到攻破鄴都后，就把你們這些人全部活埋?！笔孔鋫兿嘈帕怂?，全都想叛亂。李嗣源的軍隊(duì)反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進(jìn)入汴州。莊宗到了萬(wàn)勝，不能前進(jìn)，就又往回走。士兵逃散，還剩二萬(wàn)如人。過(guò)了幾天，莊宗又向東往汜水去，想扼守關(guān)隘抵擋李嗣源。四月丁亥初一，莊宗在中興殿大會(huì)群臣，宰相奏對(duì)三刻后結(jié)束。隨從皇帝車駕的黃甲馬軍在宣仁門列陣，步軍在五鳳門列陣等候。莊宗入內(nèi)殿吃飯，郭從謙從軍營(yíng)出來(lái)，露出刀、搭滿箭，率軍攻打興教門，和黃甲軍對(duì)射。莊宗聽(tīng)說(shuō)叛亂，率領(lǐng)諸王的衛(wèi)士將叛亂士兵趕出興教門。亂兵縱火燒了興教門，攀著城墻進(jìn)入宮中，莊宗殺死了幾十上百人。亂兵從樓上向莊宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，從皇后到諸王身邊的侍從全都逃跑了。到午時(shí)，莊宗駕崩。五坊樂(lè)人善友聚集樂(lè)器焚燒莊宗的遺體。李嗣源進(jìn)入洛陽(yáng)，得到莊宗的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。
《左傳》上說(shuō)：“你從這里開(kāi)始，就必將在這里結(jié)束?！鼻f宗喜歡樂(lè)官，而被樂(lè)官郭門高弒殺，用樂(lè)器焚燒尸體。能不相信嗎？能不引以為戒嗎？
15． 憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 夫禍患常積于忽微 而智勇多困于所溺
【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。
易錯(cuò)字詞如下：“逸豫”“禍患”“溺”。
16． 盛衰之理 雖曰天命 豈非人事哉 滿招損 謙得益 憂勞可以興國(guó) 逸豫可以亡身 自然之理也 夫禍患常積于忽微 而智勇多困于所溺 豈獨(dú)伶人也哉
【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。
本題需要注意以下容易寫錯(cuò)的字：損、逸豫、溺、伶，還要注意不要丟掉虛詞：也。
17．A
【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。
A．“用牛、豬各一頭，叫‘少牢’”錯(cuò)誤。祭祀時(shí)用羊、豬各一頭，叫“少牢”。
故選A。
18．B
【詳解】本題考查學(xué)生分析理解文言文內(nèi)容，把握文言文主旨能力。
B.“不在于天命”分析錯(cuò)誤，文章開(kāi)篇就說(shuō)“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”，由此可見(jiàn)文中并沒(méi)否定天命。
故選B。
19．為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉事例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃、頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字、沉摯充沛的感情、抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)、縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。
此處選用這一故事，一者可與《新五代史》中關(guān)于莊宗的正史內(nèi)容構(gòu)成一種補(bǔ)充和印證關(guān)系，避免了將《新五代史》《唐本紀(jì)》中關(guān)于莊宗得天下的內(nèi)容再寫入本文，造成內(nèi)容拖沓煩瑣；二者該事件有一定的典型意義，能夠很好地反映莊宗“憂勞興國(guó)”的過(guò)程。以這個(gè)事件作為本文的主要例證，可以增強(qiáng)文章的趣味性，也能夠更好地為論證中心觀點(diǎn)服務(wù)。
【詳解】此題考查把握段落內(nèi)容、作用的能力。
《五代史伶官傳序》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修創(chuàng)作的一篇史論。此文通過(guò)對(duì)五代時(shí)期的后唐盛衰過(guò)程的具體分析，推論出：“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的結(jié)論，說(shuō)明國(guó)家興衰敗亡不由天命而取決于“人事”，借以告誡當(dāng)時(shí)北宋王朝執(zhí)政者要吸取歷史教訓(xùn)，居安思危，防微杜漸，力戒驕侈縱欲。
為論證中心論點(diǎn)，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，以洗練的文字，沉摯充沛的感情，抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)，縱橫捭闔的氣勢(shì)加以敘述。在敘述這段史事的過(guò)程中，作者采用先揚(yáng)后抑的手法，通過(guò)一盛一衰的對(duì)比，一褒一貶的抒情，給人以強(qiáng)烈的碰撞感、落差感，引起讀者心靈的震顫，增強(qiáng)了論點(diǎn)的說(shuō)服力。作者于敘事之后，又以兩個(gè)反詰句回扣主題——“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”至此，對(duì)比論證初步告一段落。
20．①“伶人”的事已寫入《新五代史?伶官傳》，序中再寫未免重復(fù)，使文章顯得拖沓。作者意在規(guī)勸統(tǒng)治者吸取莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并非將興亡之責(zé)歸咎于伶人，所以，沒(méi)有必要詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過(guò)程中的作用。
②作者身為政治家，他修史撰文的目的在于為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者提供治國(guó)方略、品德修養(yǎng)等方面的借鑒，而不在于就史論史，評(píng)價(jià)歷史上的“善善惡惡”。本文的目的就是以伶人為切入點(diǎn)，借莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)警示現(xiàn)實(shí)，因而，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”這一發(fā)人深思、揭示寫作目的的反問(wèn)，被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”。
【詳解】本題考查理解文章寫作意圖的能力。
第一問(wèn)：
這篇文章是歐陽(yáng)修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。文中卻沒(méi)有詳細(xì)寫“伶人”，是因?yàn)椤傲嫒恕钡氖乱褜懭搿缎挛宕?伶官傳》，本文只是歐陽(yáng)修為《五代史》中的《伶官傳》作的序。序，是放在著作正文之前的文章。作者自己寫的叫“自序”，內(nèi)容多說(shuō)明它的內(nèi)容，寫作緣由，經(jīng)過(guò)，旨趣和特點(diǎn)；別人代寫的序叫“代序”，內(nèi)容多介紹和評(píng)論該書的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。所以從文體上看，本文沒(méi)有必要詳寫“伶人”。
從寫作的目的來(lái)看，作者意在規(guī)勸統(tǒng)治者吸取莊宗得失天下的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并非將興亡之責(zé)歸咎于伶人，所以，沒(méi)有必要詳細(xì)寫“伶人”在莊宗失天下過(guò)程中的作用。
第二問(wèn)：
“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”意思是說(shuō)，人做事常常因?yàn)椴蛔⒁饧?xì)節(jié)而失敗，聰明勇敢的人大多被他所溺愛(ài)的人或事物逼到困境。文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國(guó)家盛衰取決于人事，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸，勵(lì)精圖治?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉”這一反問(wèn)，發(fā)人深思、揭示了寫作目的，故被后人稱為“點(diǎn)睛之筆”。
21．①例證法。史論一般都要運(yùn)用例證法，運(yùn)用這種方法，關(guān)鍵在于準(zhǔn)確地選擇典型事例。本文第一段就以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)，但在具體選材上，卻以“晉王賜三矢”這一不能確定為史實(shí)的傳說(shuō)作為事例，并加以詳述，體現(xiàn)了作者精于選材的匠心。
②對(duì)比論證法。本文的中心論點(diǎn)是“盛衰之理，由于人事”。論點(diǎn)本身就是一個(gè)既正反對(duì)立又合二為一的命題。全文以“盛衰”二字貫穿始終，從“盛”“衰”兩個(gè)方面，圍繞著“人事”進(jìn)行層層深入的對(duì)比論述。
【詳解】本題考查學(xué)生把握文章論證方法的能力。
首先把握常見(jiàn)論證方法，如舉例論證、引用論證、對(duì)比論證、比喻論證等。
然后結(jié)合文本分析運(yùn)用了哪些論證方法，效果如何。
《伶官傳序》第一段即提出觀點(diǎn)，即盛衰之理，決定于人事；緊隨其后就舉出莊宗得失天下這一歷史事實(shí)作為證明，“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”；第二段和第三段中，作者并未贅述莊宗身世或伶官軼事，也未過(guò)多地列舉史例，而是從紛繁的史料中，僅選取了傳奇色彩較濃，頗具典型意義的莊宗得失天下的史事，如莊宗受其父遺命激勵(lì)，“系燕父子以組，函梁君臣之首”“仇讎已滅，天下已定”，這是其得天下；如莊宗“一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟”，這是其失天下。這是例證法，一得一失都與“人事”有關(guān)，以此證明觀點(diǎn)“盛衰之理，決定于人事”。
文章觀點(diǎn)“盛衰……”本身就存在“盛”“衰”的對(duì)比，而文中在以莊宗為例之時(shí)，從“人事”入手，展現(xiàn)莊宗由盛轉(zhuǎn)衰、驟興驟亡的過(guò)程，先揚(yáng)后抑，使用對(duì)比論證：先極贊莊宗成功時(shí)意氣之盛，再嘆其失敗時(shí)形勢(shì)之衰，興與亡、盛與衰前后對(duì)照。這是對(duì)比論證。
22．第一段，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。在具體選材上，文章以“晉王三矢”為事例，充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用，再輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
【詳解】本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容以及論證手法的能力。
第一段中，由“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣”可知，以莊宗得天下和失天下的史實(shí)為論據(jù)。
第二段中，“世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰”晉王在臨終時(shí)以三矢賜給莊宗，然后莊宗“受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之” 充分體現(xiàn)了莊宗的“憂勞”，突出了“人事”的作用。
第三段中，“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未及見(jiàn)賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也”寫出了莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變。
在這兩段中，輔之以莊宗盛衰時(shí)所涉及的點(diǎn)滴史實(shí)，就使人們對(duì)于莊宗由“盛”而“衰”，由“憂勞”到“逸豫”的轉(zhuǎn)變了然于胸，達(dá)到了以材料論證觀點(diǎn)的目的。
23．但是作者的觀點(diǎn)也有其歷史進(jìn)步性的一面。雖然一個(gè)王朝的盛衰安危不能完全歸結(jié)于統(tǒng)治者個(gè)人的憂勞還是逸豫，但統(tǒng)治者是驕奢淫逸還是勵(lì)精圖治，這對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)是有重大影響的。歐陽(yáng)修早在北宋前期就把這一點(diǎn)作為重要問(wèn)題提出，這說(shuō)明他有一定的政治眼光。其觀點(diǎn)也有歷史進(jìn)步性。
【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容以及作者觀點(diǎn)態(tài)度的理解和把握能力。
作者的觀點(diǎn)是有歷史和階級(jí)的局限性的。首先，作者把一個(gè)王朝的盛衰興亡歸于某個(gè)國(guó)君，這是一種唯心史觀。如果根據(jù)作者的觀點(diǎn)加以推論。似乎統(tǒng)治階級(jí)只要能“謙”而不“滿”、“憂勞”而不“逸豫”，封建王朝就會(huì)長(zhǎng)治久安。實(shí)際情況當(dāng)然不是如此。其次，作者對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)加以勸誡，其目的無(wú)非是鞏固封建統(tǒng)治。
24． líng shǐ chóu yì yú
【詳解】本題考查識(shí)記字音的能力。
“伶”舊時(shí)指戲曲演員。讀作“l(fā)íng”。
“矢”讀作shǐ，最早見(jiàn)于甲骨文，其本義為尾部有雙羽平衡的箭只。
“讎”chóu，仇人。
“逸”yì，據(jù)兔子善于奔跑會(huì)意，本義是逃跑。
“歟”yú，文言句末語(yǔ)氣助詞，表示疑問(wèn)、感嘆、反詰等語(yǔ)氣。
25． 使……削弱 使……愚蠢 使……陷入困境
【詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的能力。
（1）會(huì)盟而謀弱秦，意思是“聚會(huì)結(jié)盟商量使秦國(guó)削弱的辦法”。弱：使……削弱。
（2）以愚黔首，意思是“來(lái)愚弄老百姓”。愚：使……愚蠢。
（3）數(shù)十伶人困之，意思是“幾十個(gè)伶人就使他陷入困境”。困：使……陷入困境。

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高中語(yǔ)文人教統(tǒng)編版選擇性必修 中冊(cè)電子課本

11.2* 五代史伶官傳序

版本： 人教統(tǒng)編版

年級(jí)： 選擇性必修 中冊(cè)

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