班級(jí)
姓名
小組
評(píng)價(jià)
任務(wù)目標(biāo)
1. 熟讀并背誦課文。
2. 理解、積累一些文言詞匯。
3. 了解作者筆下的理想社會(huì)，理解作者寄托的思想感情。
重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：理解文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法，把握文章的主要內(nèi)容。
難點(diǎn)：理解作者寄托的社會(huì)理想，體會(huì)文章的深層含義。
學(xué)法指導(dǎo)
自主 合作 探究
教學(xué)內(nèi)容
一、走進(jìn)作者
陶淵明是東晉末年至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛閑靜，念善事，抱孤念，愛丘山，有“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的大志。他曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最后一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。
陶淵明的作品以詩歌為主，其中最著名的就是他的田園詩，這些詩反映了他對(duì)田園生活的熱愛和對(duì)官場的厭惡。他的詩風(fēng)格平淡自然，語言質(zhì)樸，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。除了詩歌，陶淵明還寫有辭賦和散文，其中《桃花源記》更是成為了中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。
總的來說，陶淵明是中國文學(xué)史上一位非常重要的詩人，他的作品對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
二、寫作背景
《桃花源記》的寫作背景與陶淵明所處的時(shí)代和個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)? 當(dāng)時(shí)東晉王朝已極端腐敗，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，陶淵明對(duì)這種政治現(xiàn)實(shí)非常不滿。但他無法改變這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來抒寫情懷，塑造了一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的政治理想與美好情趣。
此外，陶淵明本身就對(duì)田園生活充滿熱愛，在歸隱田園后，他更是深入體驗(yàn)到了農(nóng)村生活的恬靜和安寧，這也為他創(chuàng)作《桃花源記》提供了靈感和素材。
三、整體感知
1.初讀課文，結(jié)合課下注釋和工具書，給不認(rèn)識(shí)的字注音。
武陵（ ） 緣（ ） 鮮美：（ ） 繽紛：( ) 漁人：( ) 欲窮其林：( )
林盡水源：( ) 仿佛：( )
豁然開朗：（ ） 阡陌：（ ）
黃發(fā)垂髫：( ) 具答之：( )
2. 再讀課文，注意朗讀節(jié)奏和停頓，讀出感情和語氣。
3.借助書下注釋和工具書，理解文章大意，總結(jié)文言知識(shí)。
通假字：“便要還家”中的“要”通“邀”，邀請(qǐng)的意思。
（1）古今異義：
“交通”古義為交錯(cuò)相通，今義為各種運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱；
“妻子”古義為妻子和兒女，今義為男子的配偶。
鮮美：古義是鮮艷美麗，今義是食物味道好。
絕境：古義是與人世隔絕的地方，今義是沒有出路的境地。
（2）一詞多義：
“舍”，“便舍船”中是舍棄的意思；“屋舍儼然”中是房屋的意思。
志：“處處志之”的“志”是做記號(hào)，“尋向所志”的“志”是標(biāo)記、記號(hào)。
為：“武陵人捕魚為業(yè)”的“為”是作為，“不足為外人道也”的“為”是對(duì)、向。
尋：“尋向所志”的“尋”是尋找，“尋病終”的“尋”是隨即、不久。
（3）詞類活用：
“漁人甚異之”中的“異”，是形容詞用作動(dòng)詞，對(duì)……感到驚異。
欲窮其林：窮，形容詞活用作動(dòng)詞，走到……盡頭。
處處志之：志，名詞活用作動(dòng)詞，做標(biāo)記。
才通人：通，形容詞活用作動(dòng)詞，通過。
（4）文言句式：
判斷句：“南陽劉子驥，高尚士也”，“也”表判斷。
省略句：山有小口，仿佛若有光。
便舍船，從口入
倒裝句：林盡水源。（是“林盡于水源”的倒裝。句意：桃花林在溪水發(fā)源的地方就沒有了。）
四、深入探究
1. 作者為什么要虛構(gòu)一個(gè)與世隔絕的桃花源？這個(gè)桃花源有什么特點(diǎn)？作者通過這個(gè)桃花源想表達(dá)什么？
作者虛構(gòu)一個(gè)與世隔絕的桃花源，有以下幾個(gè)原因：
社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映：當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民生活困苦，作者通過描繪桃花源的寧靜、和諧，表達(dá)了對(duì)美好生活的向往。
理想世界的寄托：桃花源是一個(gè)沒有戰(zhàn)亂、沒有剝削、人們安居樂業(yè)的地方，代表了作者心中的理想社會(huì)。
批判現(xiàn)實(shí)：通過對(duì)比桃花源與現(xiàn)實(shí)世界的差距，作者隱晦地表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的不滿和批判。
桃花源的特點(diǎn)主要有：
環(huán)境優(yōu)美：描繪了一個(gè)景色宜人、土地肥沃的地方。
生活寧靜：居民們過著和平安定的生活，沒有戰(zhàn)亂和紛爭。
民風(fēng)淳樸：人們熱情好客，相互關(guān)愛，展現(xiàn)了良好的道德風(fēng)尚。
與世隔絕：桃花源位于偏僻的地方，不易被外界發(fā)現(xiàn)，保持了相對(duì)的獨(dú)立性。
作者通過桃花源想要表達(dá)的可能是對(duì)美好生活的向往，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考，他或許希望人們能夠珍惜和追求和平、和諧的生活，同時(shí)也暗示了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中種種問題的關(guān)注和反思。
2. 深入剖析主要人物如漁人、村民的形象特點(diǎn)，了解他們?cè)诠适轮械淖饔煤鸵饬x。
漁人：漁人是故事的主人公，他是一個(gè)偶然發(fā)現(xiàn)桃花源的外人。他的形象特點(diǎn)可以概括為好奇、勇敢和善良。漁人的好奇心驅(qū)使他進(jìn)入桃花源，探索這個(gè)神秘的世界；他的勇敢使他敢于面對(duì)未知，進(jìn)入山洞；他的善良表現(xiàn)在他對(duì)村民的尊重和友好，以及離開時(shí)不泄露桃花源的秘密。漁人在故事中的作用是引導(dǎo)讀者進(jìn)入桃花源，展示這個(gè)理想世界的美好。他的經(jīng)歷也讓讀者對(duì)桃花源產(chǎn)生向往和思考。
村民：村民是桃花源中的居民，他們的形象特點(diǎn)是熱情好客、淳樸善良和安居樂業(yè)。他們對(duì)待漁人非常友善，熱情地邀請(qǐng)他到家中做客，展現(xiàn)了他們的好客之道。村民們過著自給自足的生活，沒有外界的紛爭和煩惱，體現(xiàn)了他們的淳樸和善良。他們?cè)诠适轮械囊饬x是代表了一種理想的生活狀態(tài)，即和諧、平靜、幸福的生活。
通過對(duì)漁人、村民形象特點(diǎn)的分析，我們可以更好地理解作者對(duì)于理想社會(huì)和人性的向往和追求，同時(shí)，這些人物形象也為故事增添了生動(dòng)性和感染力。
3. 研究桃花源中的社會(huì)秩序、人際關(guān)系以及居民的生活方式，探討它們與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的異同。
社會(huì)秩序：桃花源中的社會(huì)秩序可能是相對(duì)簡單和和諧的。居民們相互尊重、互助友愛，沒有明顯的等級(jí)差異和爭斗。這種社會(huì)秩序與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的復(fù)雜階級(jí)結(jié)構(gòu)和利益沖突形成對(duì)比。
人際關(guān)系：在桃花源中，人際關(guān)系可能更加緊密和純真。居民們之間相互關(guān)心、信任，沒有現(xiàn)代社會(huì)中常見的冷漠和競爭。這種人際關(guān)系反映了人們對(duì)真誠交往和情感聯(lián)系的渴望。
居民的生活方式：桃花源居民的生活方式可能是自給自足、簡樸而滿足的。他們從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，享受自然的恩賜，沒有過度的物質(zhì)追求。這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中對(duì)物質(zhì)財(cái)富和消費(fèi)的追求有所不同。
通過對(duì)比，我們可以發(fā)現(xiàn)桃花源中的社會(huì)體現(xiàn)了一種理想化的狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了人性的美好、和諧以及與自然的和諧相處，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)則更加復(fù)雜多樣，存在著各種挑戰(zhàn)和問題。
五、情境默寫
1. 陶淵明在《桃花源記》開頭先寫武陵人沿著溪水劃船，接著以“ ， ”兩句寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花林的原因。
2.陶淵明在《桃花源記》中寫到桃花林的優(yōu)美景色，以“ ， ”兩句寫花草鮮艷美麗,落花紛亂,這一切讓漁人都感到非常驚奇。
3.陶淵明在《桃花源記》寫到村子淳樸的民風(fēng)，以“ ， ”兩句描寫田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽到的畫面。
個(gè)人特色
反 思
得：
失：

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