高中人教統(tǒng)編版9 屈原列傳精練-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

目標(biāo)導(dǎo)航
知識(shí)精講
知識(shí)點(diǎn)01 精準(zhǔn)翻譯
【即學(xué)即練1】找出原文翻譯時(shí)的采分點(diǎn)，關(guān)鍵在于了解現(xiàn)代漢語(yǔ)和古漢語(yǔ)的區(qū)別。根據(jù)文言文翻譯時(shí)“變”集中體現(xiàn)在變音（通假字）變形（通假字）、變性（活用）、變義（一詞多義）、變量（音節(jié)）、變職（成分）、變式（句式）、變態(tài)（語(yǔ)態(tài)）這幾個(gè)方面，翻譯時(shí)全面出擊。
【答案】
【解析】變性：“入”，“出”，動(dòng)詞，此處作狀語(yǔ)，變?yōu)榻橘e短語(yǔ)“對(duì)內(nèi)”“對(duì)外”?！?br>博聞強(qiáng)志”，一般作謂語(yǔ)，主語(yǔ)“屈原”承前省略，翻譯為主謂短語(yǔ)，用來(lái)陳述屈原具備的特殊才能，意為知識(shí)豐富，記憶力強(qiáng)?；蛘咭部梢宰g為“屈原具備豐富的知識(shí)、強(qiáng)大的記憶力。（入則……，出則……。則，連詞，用在對(duì)比句中。入則無(wú)法家拂士，出則無(wú)敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。（《孟子》）今則（如果）來(lái)，沛公恐不得有此。）
變義：“為”“圖”均屬于一詞多義現(xiàn)象，要掌握語(yǔ)境變化和詞義變化的特點(diǎn)，分別譯為“擔(dān)任”“商議”?！敖佑觥弊髻e客的謂語(yǔ)，當(dāng)然譯為接待，自然而然。盡管遇有很多種意項(xiàng)，但是以下語(yǔ)境十分明顯，《南史·王懿傳》：“ 愉接遇甚薄，因至姑孰投桓玄 ?！?唐劉肅《大唐新語(yǔ)·諛佞》：“﹝ 姚崇 ﹞忿其諛媚……自茲不復(fù)接遇?！?宋王讜《唐語(yǔ)林·補(bǔ)遺一》：“ 宋昌藻，考工員外郎元問(wèn) 之子。天寳中，為滏陽(yáng) 尉。刺史房琯以其名父之子，常接遇之。”可見(jiàn)這個(gè)意思在古文中使用十分普遍。
變式：者也（按照是翻譯）；明于嫻于（按照動(dòng)賓短語(yǔ)翻譯，忽略“于”）
【答案】
【解析】變義：“同列”意思是同一班列的簡(jiǎn)稱(chēng)?！昂Α保钆淦淠?，結(jié)合爭(zhēng)寵二字，取嫉妒之義?！霸鞛椤保捍钆鋺椓睿≈朴喼x。屬，搭配草稿，取撰寫(xiě)之義。“奪”根據(jù)草稿未定，取修改、更改之義?！安慌c”自然是照應(yīng)“奪”，取不同意，不贊成之義。（與嬴而不助五國(guó)也：結(jié)交，親附／咸與維新：參與。／吾與富貴而詘于人，寧貧賤而輕世肆志焉。與：與其。／暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。與：贊許。／日月逝矣，歲不我與：等待／吳王夫差遂與句踐禽：與，被。）“因”副詞，指接下來(lái)發(fā)生的事，去于是、就之義?！白嫛贝钆渲?，之指代屈原，根據(jù)二人關(guān)系，有進(jìn)讒言之義，簡(jiǎn)化為詆毀?！胺ァ贝钆淦涔?，做謂語(yǔ)，譯為動(dòng)詞，取夸耀之義 ?！笆琛弊髦^語(yǔ)，搭配賓語(yǔ)屈平，直接組成雙音節(jié)詞疏遠(yuǎn)。
【答案】
【解析】變形：“離”搭配憂(yōu)，作謂語(yǔ)，用本義無(wú)法解釋?zhuān)紤]通假字的可能，聯(lián)想“罹難”一詞，取遭受之義。
變性：疾，現(xiàn)代漢語(yǔ)多用名詞，此處搭配賓語(yǔ)，作動(dòng)詞，結(jié)合語(yǔ)境，屈原對(duì)懷王十分忠貞，取痛心之義更恰當(dāng)。避免翻譯為痛恨?！奥敗闭諔?yīng)“聽(tīng)”，形容詞，作聽(tīng)的謂語(yǔ)，取靈敏之義。引申為聽(tīng)信小人之言不能明察?！白嫛焙汀罢~”為并列關(guān)系的動(dòng)詞，譯為說(shuō)壞話(huà)和阿諛?lè)畛械男∪?，在此變名詞，作主語(yǔ)?！懊鳌贝钆洹氨巍?，作賓語(yǔ)，變名詞，譯為事實(shí)真相?！靶扒毙稳菰~變名詞，作主語(yǔ)，搭配害，取行為不端的小人之義?！胺秸痹~性同“邪曲”，譯為“公平正直”的人。
變義：“之”助詞，取消句子獨(dú)立性，不譯?！昂Α贝钆洹肮?，譯為損害。“始”根據(jù)天與人的關(guān)系看理解為“開(kāi)始”不合邏輯，就天地早于人的存在而言，再加上后文“本”，可以斷定天是人的“本源”更為恰當(dāng)，后者譯為根本?！案F”不單純指貧，照應(yīng)后文“勞苦”，所以此處指人的處境，譯為困窘?！胺础比》此蓟蛘呋叵胫x。此處指的是心理的變化，而非行動(dòng)上的改變，所以不能譯為返回?！凹餐磻K怛 ”指的是另一種處境。與“勞苦倦極”照應(yīng)，都是并列短語(yǔ)，譯為遇到病痛、內(nèi)心憂(yōu)傷的時(shí)候?！皠诳嗑霕O”和“疾痛慘怛 ”說(shuō)的是四種不好的狀況，翻譯時(shí)需要注意這種語(yǔ)境。
變態(tài)：“容”作謂語(yǔ)，譯為包容，由于主語(yǔ)不是包容的施動(dòng)者，所以此處不是主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，從主賓關(guān)系看，應(yīng)為被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，譯為被所包容。
【答案】
【解析】變音、變形：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”搭配“明道德之廣崇，治亂之條貫”，作謂語(yǔ)，主語(yǔ)為抽象事理，所以不能譯為看見(jiàn)。又因“明”譯為闡明，判斷也不能譯為出現(xiàn)，那么就剩下體現(xiàn)之義。與語(yǔ)境更吻合。指，通“旨”。意思是，就其文字來(lái)看，不過(guò)尋常事物，但是它的旨趣是極大的(因?yàn)殛P(guān)系到國(guó)家的治亂)。
變義：正道直行，作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻辦事公正。此處取比喻意義。（出自《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》）事，動(dòng)詞，做事，引申為侍奉。間：搭配賓語(yǔ)之，作動(dòng)詞，可以理解為使有間隙，簡(jiǎn)化為離間。信，此處作動(dòng)詞，照應(yīng)“見(jiàn)疑”，意思是講求誠(chéng)信?！吧w”不是實(shí)詞，是虛詞中的副詞，譯為大概。（連詞，連接前一句或上一段，表示原因。譯為原來(lái)。）“自”搭配怨，構(gòu)成介賓短語(yǔ)，作“生”的狀語(yǔ)，所以自譯為由、從?！霸拐u”并列結(jié)構(gòu)，譯為怨憤非議?！耙闭f(shuō)的是在男女關(guān)系中不過(guò)度，照應(yīng)“亂”，所以亂也是指發(fā)牢騷但不會(huì)擾亂禮法，翻譯時(shí)兩個(gè)詞可以對(duì)照著解釋。此處兩字皆不可以望文生義?！按獭迸c世事搭配，離開(kāi)本義，取引申義諷刺?！耙浴边B詞，譯為來(lái)，表示目的，“明”搭配兩個(gè)主謂短語(yǔ)構(gòu)成的并列短語(yǔ)“道德之廣崇，治亂之條貫”，作謂語(yǔ)，根據(jù)《離騷》是屈原表達(dá)心志的文章，所以取闡明之義?！皬V崇”的搭配在現(xiàn)代漢語(yǔ)里不常見(jiàn)，又二字均為形容詞，是并列式構(gòu)詞法，據(jù)此翻譯時(shí)要分別組詞，譯為廣大崇高?！皸l貫”指一個(gè)事情的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、條理，也可引申為道理。“靡”“畢”均為副詞，作“現(xiàn)”的狀語(yǔ)?！懊摇比](méi)有之義，“畢”取全部、充分之義。
變性：“上”“下”“中”，均為方位名詞，此處作狀語(yǔ)，譯為介賓短語(yǔ)，往遠(yuǎn)處、往近處。在中間?！爸蝸y”其構(gòu)詞法同“廣崇”，詞性不同，此處為名詞。本義是指安定與動(dòng)亂，此處可以引申為興亡。
變式：見(jiàn)疑，被動(dòng)關(guān)系，被懷疑，不能望文生義，與被謗照應(yīng)，進(jìn)而推測(cè)，見(jiàn)，表被動(dòng)。
【答案】
【解析】變義：“約”搭配文，“文”取文筆之義，陳述文筆如何，作謂語(yǔ)，形容詞，取簡(jiǎn)約之義?！稗o”譯為詞意，與“文”照應(yīng)?！拔ⅰ?，照應(yīng)“約”，詞性、成分同前，微：隱蔽，精深的意思。文筆簡(jiǎn)約，必然詞意精微，翻譯時(shí)一定要具備瞻前顧后的意識(shí)，不可以直譯為微小?？梢詤⒖肌稗o微旨遠(yuǎn)”這一短語(yǔ)?！胺Q(chēng)”““文”與“舉”“類(lèi)”照應(yīng)，均為動(dòng)詞，做謂語(yǔ)。前者有稱(chēng)道、贊美之義，后者有選擇、列舉之義。分別搭配賓語(yǔ)“小”“邇”，譯為小的事物或者尋常事物，淺近的事例?！傲迸c相對(duì)，取正直、端正之義，不要再取廉“潔”之義，避免與潔重復(fù)。“自”修飾限制謂語(yǔ)動(dòng)詞“疏”，作副詞，根據(jù)語(yǔ)境，取自動(dòng)之義?！笆琛睌U(kuò)詞，取疏遠(yuǎn)、疏離之義?！巴憽标愂鱿s的動(dòng)態(tài)，譯為蛻殼。此句陳述的對(duì)象并不是蟬，而是屈原，所以這是個(gè)比喻意義，所以翻譯時(shí)要使用“就像那樣”的句式，才比較準(zhǔn)確。如果直譯此句會(huì)出現(xiàn)這種情況：“就像蟬蛻殼那樣+濁穢的境地”，造成語(yǔ)句不連貫的原因是缺少了動(dòng)詞，動(dòng)賓短語(yǔ)來(lái)表達(dá)蛻殼的目的，判斷此處動(dòng)詞為擺脫，最后譯為“就像蟬蛻殼那樣擺脫濁穢的境地”才達(dá)到連貫的效果。“以”連詞，連接“蟬蛻于濁穢”和“浮游塵埃之外”，表目的，譯為以便。“浮游”意思是漫游，有漂流之義，引申為“超脫，越脫”。與下一句世俗相照應(yīng)，“塵埃”不能取本義塵土，人與塵俗、塵世產(chǎn)生聯(lián)系，所以此處譯為引申義塵世?！白坦浮备鶕?jù)語(yǔ)境取污垢之義，“滋”可以忽略，這個(gè)構(gòu)詞法偏指垢?！鞍惾弧睗嵃椎臉幼印！澳喽蛔摇保╪iè ér bù zǐ ）,“泥”動(dòng)詞，通“涅”，染黑?！白摇泵~，通“緇”，黑，引申為污濁。不滓，不變黑，整句譯為染而不黑，比喻潔身自好，不受世俗的影響，可以取比喻意義?！巴啤弊鳌爸尽钡闹^語(yǔ)，與下一句“與日月?tīng)?zhēng)光”聯(lián)系，“推”與志搭配，應(yīng)取其推崇之義?！半m”取即使也的句式，表達(dá)對(duì)屈原的贊美之情。
變態(tài)：“容”與“于世”這一介賓短語(yǔ)搭配，應(yīng)譯為被動(dòng)語(yǔ)態(tài)。不能譯為主動(dòng)語(yǔ)態(tài)?！矮@”從語(yǔ)態(tài)上看，如果選擇主動(dòng)語(yǔ)態(tài)，就譯為沒(méi)有沾染塵世的污垢，是可以的。也可以選擇被動(dòng)語(yǔ)態(tài)，污垢與屈原存在被動(dòng)關(guān)系，同時(shí)結(jié)合前文的“潔”“廉”，是污垢破壞了“潔”“廉”的品行，所以譯為“沒(méi)有被塵世的污垢所沾染”，引申為“沒(méi)有被辱沒(méi)”也行得通。
變性：“濁穢”形容詞，與介詞于搭配，構(gòu)成介賓短語(yǔ)，因而詞性轉(zhuǎn)變?yōu)槊~，譯為濁穢的境地。

第5段、第6段

第7段：

第11回

第12回

知識(shí)點(diǎn)02 表達(dá)方式
【即學(xué)即練2】傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述，而司馬遷為屈原作傳卻融入了大量議論，這是為什么?
【答案】這是一種“傳”“評(píng)”結(jié)合的方法?；蛟⒃u(píng)于敘，或夾敘夾評(píng)，或篇末總評(píng)。寓評(píng)于敘（第10、11段）第十段與漁父的對(duì)話(huà)，這一段取材于屈原的《漁父》，幾乎照搬，既是屈原自述其志，又是太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)贊美和禮敬。夾敘夾評(píng)（第3、7段）篇末總評(píng)（第12段贊語(yǔ)）
【解析】
本文作為一篇傳記，成功地運(yùn)用了夾敘夾議的手法，評(píng)傳結(jié)合，既塑造了傳主鮮明的個(gè)性特征，又表達(dá)了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，具有很強(qiáng)的感染力。做到夾敘夾議要注意三點(diǎn)：①以“敘”為基礎(chǔ)。夾敘夾議的基礎(chǔ)是記敘。因此，要在記敘中把事件的過(guò)程寫(xiě)清楚，把人物或場(chǎng)景寫(xiě)具體，為下文的議論做好充分的鋪墊。②以“議”為統(tǒng)帥。議論，是夾敘夾議中的關(guān)鍵，是所記事件、人物或場(chǎng)景的意義之所在。要在議論中揭示出事件的內(nèi)涵，表達(dá)出作者的思想情感。③靈活安排“敘”和“議”的位置。可以先敘后議，也可以邊敘邊議，還可以先議后敘。
知識(shí)點(diǎn)03 人物塑造
【即學(xué)即練3】（一）作者是如何塑造屈原形象的？試簡(jiǎn)要分析屈原的主要性格特征。
【答案】
從正面和側(cè)面來(lái)全面塑造
【解析】

【答案】（2）從個(gè)人與時(shí)代、他人的關(guān)系來(lái)全面塑造：作者在表現(xiàn)屈原的愛(ài)國(guó)主義精神時(shí)①把屈原的個(gè)人遭遇同整個(gè)楚國(guó)的命運(yùn)緊密地結(jié)合起來(lái),從而說(shuō)明其遭遇與祖國(guó)的命運(yùn)是休戚相關(guān)的；②把屈原的“眷顧楚國(guó)”同“系心懷王”緊密地結(jié)合在一起,通過(guò)他的“存君興國(guó)”的思想集中表現(xiàn)他的愛(ài)國(guó)主義精神。③把屈原的正直集中體現(xiàn)在他敢于同邪惡勢(shì)力抗?fàn)幎鴽Q不妥協(xié)的斗爭(zhēng)精神上。
【解析】如何塑造人物的關(guān)鍵是把如何二字進(jìn)行開(kāi)放性思考。包括手段和內(nèi)容：從作品的選材角度可以定位在正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)這一關(guān)系上，從作品選取材料的不同內(nèi)容上，可以概括出屈原本人、楚王、對(duì)立面和楚國(guó)命運(yùn)這幾個(gè)方面，這樣就可以從兩個(gè)方面概括分析了。
【答案】
屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不渝、心憂(yōu)祖國(guó)、堅(jiān)持自己的政治主張和人生信念，是一個(gè)忠君愛(ài)國(guó)的形象。愛(ài)國(guó)、正直是屈原性格的主要特征。
【解析】對(duì)屈原的形象概括要基于第一問(wèn)如何塑造人物形象的，也要與選取的材料緊密聯(lián)系起來(lái)思考。不能簡(jiǎn)單地用愛(ài)國(guó)形象概括了之。文中的屈原形象是豐滿(mǎn)、充滿(mǎn)活力的。深入文本找出例句逐一解讀?！安┞剰?qiáng)記，明于治亂嫻于辭令”（有文采）“入則與王議國(guó)事，以出號(hào)令”（有謀略）“出則結(jié)交賓客，應(yīng)對(duì)諸侯”（有外交才能）可以籠統(tǒng)概括為才能卓越；“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》”（光明磊落）（心憂(yōu)祖國(guó)）（堅(jiān)持正道）
（二）作者從哪些方面介紹了《離騷》?作者是怎樣把屈原的作品和人格結(jié)合起來(lái)寫(xiě)的?
【答案】
①作者從四個(gè)方面介紹《離騷》:解題:“‘離騷’者,猶離憂(yōu)也。”成因:“人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。”主旨:“明道德之廣崇,治亂之條貫。”風(fēng)格:“其文約,其辭微,其志潔,其行廉,其稱(chēng)文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)?！?br>②作者從文如其人的角度對(duì)屈原的高潔品行給予了高度贊美,“其文約,其辭微,其志潔,其行廉。其稱(chēng)文小而其指極大,舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)。其志潔,故其稱(chēng)物芳”,指出屈原的“志潔”“行廉”是“文約”“辭微”“其稱(chēng)文小而其指極大”“舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn)”的人格基礎(chǔ)。
【解析】
你從文章中讀出了司馬遷的什么情感？司馬遷對(duì)屈原是如何評(píng)價(jià)的？司馬遷為什么悲其“志”？
【答案】
【答案】
①是對(duì)屈原才能、品格的崇敬。
②是對(duì)腐敗的政治(君昏、臣佞)的控訴(讒人間之,信而見(jiàn)疑,忠而被謗,懷王不知忠臣之分，此不知人之禍也爽然自失……)。
③是對(duì)屈原遭遇的同情(可謂窮矣,能無(wú)怨乎未嘗不垂涕,想見(jiàn)其為人,怪其自令若是……)。
④是對(duì)司馬遷自身命運(yùn)的感慨，司馬遷和屈原同病相憐，惺惺相惜，借寫(xiě)屈原的身世抒發(fā)自己無(wú)限感慨。
【解析】司馬遷對(duì)屈原傾注了無(wú)限的感情，他們的遭遇相似：一樣的懷才，正直，忠君愛(ài)國(guó)，有志向；一樣的受讒被疏，面臨生死抉擇。唯一不同的是屈原是以死明“志”，司馬遷是以生踐“志”。所以司馬遷是借寫(xiě)屈原的身世在抒發(fā)自己的感憤。借他人酒杯，澆自己塊壘。

漢武帝天漢二年（前99年），武帝想讓李陵為出酒泉擊匈奴右賢王的貳師將軍李廣利護(hù)送輜重。李陵謝絕，并自請(qǐng)步兵五千涉單于庭以寡擊眾，武帝贊賞李陵的勇氣并答應(yīng)了他。然而，李陵行至?；綍r(shí)，卻遭遇匈奴單于之兵，援兵不到，匈奴之兵卻越聚越多，糧盡矢絕之后，李陵最終降敵。武帝憤怒，群臣皆聲討李陵的罪過(guò)，唯有司馬遷說(shuō)：“李陵侍奉親人孝敬，與士人有信，一向懷著報(bào)國(guó)之心。他只領(lǐng)了五千步兵，吸引了匈奴全部的力量，殺敵一萬(wàn)多，雖然戰(zhàn)敗降敵，其功可以抵過(guò)，我看李陵并非真心降敵，他是活下來(lái)想找機(jī)會(huì)回報(bào)漢朝的?！?然而，不久后去迎接李陵的公孫敖無(wú)功而還，謊報(bào)李陵為匈奴練兵以期反擊漢朝，武帝便殺了李陵全家，而司馬遷也以“欲沮（詆毀）貳師，為陵游說(shuō)”被定為誣罔罪名。誣罔之罪為大不敬之罪，按律當(dāng)斬。面對(duì)大辟之刑，慕義而死，雖名節(jié)可保，然書(shū)未成，名未立，司馬遷毅然選擇了以腐刑贖身死。古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱(chēng)焉。蓋西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》；《三百篇》，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。此人皆意有所郁結(jié)，不得通其道，故述往事、思來(lái)者?！K不可用，退而論書(shū)策，以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)。 ——《報(bào)任安書(shū)》
（四）屈原為何選擇“自沉”的解脫方式？我們應(yīng)如何看待屈原的“自沉”?
【答案】
①楚懷王屢次疏遠(yuǎn)及小人使奸是屈原自沉的客觀原因，他實(shí)在幽憤難解，所以自沉以求解脫。
②屈原自沉也有主觀的原因。他太熱愛(ài)楚國(guó)，所以他不能像孔子那樣周游列國(guó)以實(shí)現(xiàn)治國(guó)平天下的偉大抱負(fù)。他留戀生命，但當(dāng)生命之中不可能得到香草美人之時(shí)，唯有死亡。死亡是對(duì)無(wú)意義生命的強(qiáng)烈否定，是對(duì)無(wú)聊生存的冷漠與藐視，唯有“自沉”才能達(dá)到對(duì)生存意義的高揚(yáng)。
【解析】屈原選擇的解脫方式當(dāng)然不能只從一個(gè)方面入手分析，一般情況主客觀兩個(gè)方面是比較普遍的分析思路。①屈原在那舉世混濁、眾人皆醉的惡劣環(huán)境中，寧赴常流葬身魚(yú)腹，決不以身之察察，受物之汶汶，也決不以皓皓之白，蒙世之溫蠖地活著，他是以死明志。表現(xiàn)了他對(duì)理想和正義的執(zhí)著追求，對(duì)卑劣、腐朽的切齒痛恨，是對(duì)邪惡勢(shì)力的強(qiáng)烈控訴，也是對(duì)渾渾噩噩的人們的呼喚和激勵(lì)。
②但是我們應(yīng)該看到：屈原的這種反抗終究是消極的。同時(shí)，他孤芳自賞，傲世疾俗的思想感情，也反映了其輕視群眾，脫離人民的階級(jí)局限和時(shí)代局限，表現(xiàn)了他“國(guó)無(wú)人莫我知兮”(《離騷》)的孤獨(dú)感。
（五）屈原至死不離楚國(guó)，司馬遷是同情和肯定的，太史公曰屈原完全可以“以彼其材，游諸侯”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司馬遷這種說(shuō)法?
【觀點(diǎn)1】：同意司馬遷的說(shuō)法。司馬遷的這一說(shuō)法反映了寫(xiě)史和評(píng)史的不同出發(fā)點(diǎn)。寫(xiě)史，他是從人物的客觀實(shí)際出發(fā)。屈原所處時(shí)代的歷史條件及他在楚國(guó)的地位決定他不可能離開(kāi)楚國(guó)，司馬遷肯定這一點(diǎn)，是尊重客觀事實(shí)。而評(píng)史則是從作者所處時(shí)代的思想高度出發(fā)。司馬遷從漢初“大一統(tǒng)”的觀點(diǎn)看待戰(zhàn)國(guó)歷史，便覺(jué)得屈原事秦事楚都無(wú)所謂，重要的是要讓賢才發(fā)揮作用。
【觀點(diǎn)2】不同意司馬遷的說(shuō)法。(理由略)
知識(shí)點(diǎn)04 材料處理
【即學(xué)即練4】本文是為屈原作傳，但作者卻用大量筆墨寫(xiě)了楚國(guó)的命運(yùn)，用意是什么？課文記敘屈原與漁父的對(duì)話(huà)，有什么作用？蘊(yùn)含著作者怎樣的感情？（注意語(yǔ)言表述）
【答案】（一）
①作者反復(fù)寫(xiě)楚國(guó)命運(yùn)，把屈原個(gè)人的命運(yùn)同楚國(guó)的命運(yùn)連在一起，其用意是想強(qiáng)調(diào)這些失敗都是排斥屈原造成的，展現(xiàn)出人物的個(gè)人遭際與國(guó)國(guó)家命運(yùn)的息息相關(guān)。
②楚國(guó)的內(nèi)外交困是懷王的昏聵貪婪以及靳尚、鄭袖、子蘭等人的諂媚奸邪造成的，他們構(gòu)成了屈原的對(duì)立面，從反面烘托了屈原的才能。
【解析】①受騙絕齊 ②兵敗丹淅 ③藍(lán)田退兵楚大困 ④復(fù)釋張儀 ⑤諸侯擊楚 ⑥赴秦身死 ⑦為秦所滅。課文自“屈平既絀”以后，歷述了楚國(guó)在政治上、外交上、軍事上的一系列失?。菏艿角貒?guó)說(shuō)客張儀的欺騙愚弄；丹、淅大敗，喪師八萬(wàn)，大將屈匄被俘，丟失漢中地；藍(lán)田大戰(zhàn)敗退；放走國(guó)仇張儀；諸侯共擊楚，楚將唐眜戰(zhàn)死；懷王受騙入秦，客死他鄉(xiāng)。這些事實(shí)成為作者塑造屈原人物高大形象，表達(dá)對(duì)屈原的同情惋惜和對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨的張本，為抒情議論蓄勢(shì)。
【答案】（二）作用
①結(jié)構(gòu)上：承上啟下，緊承“頃襄王怒而遷之”，也為后面屈原的投汩羅江自盡埋下了伏筆。
②內(nèi)容上：太史公借轉(zhuǎn)述以表達(dá)對(duì)屈原的贊美和禮敬，可以說(shuō)是寓評(píng)于敘。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)兩相比照,是對(duì)屈原的“志潔行廉”的高貴人格和寧為玉碎、不為瓦全的抗?fàn)幘竦馁潛P(yáng)和景仰，揭示出屈原抗?fàn)幍纳鐣?huì)意義，同時(shí)也表露出作者對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原的同情惋惜之情。
這兩次對(duì)話(huà)實(shí)際上是一段精辟的人生哲理的議論：既評(píng)屈原之志，亦抒太史公之情。
【解析】對(duì)于一個(gè)段落的作用，要從形式和內(nèi)容兩個(gè)方面分析。
【答案】（三）感情
漁父和屈原的對(duì)話(huà)，代表兩種不同人生哲學(xué)、兩種不同的品格操守、兩種不同的政治取向。①漁父認(rèn)為對(duì)人生、對(duì)世事都不要太認(rèn)真、太執(zhí)著，最好是得過(guò)且過(guò)、隨遇而安，即篇中所謂的隨流揚(yáng)波、與世推移，至于舉世混濁而我獨(dú)清、眾人皆醉而我獨(dú)醒，則是大可不必的。
②屈原反對(duì)這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，絕對(duì)不能同流合污，寧可葬身魚(yú)腹也要保持自己志潔行廉的人格。司馬遷把漁父和屈原的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，是對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，其中也表露出對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨和對(duì)屈原同情惋惜之情。
【解析】
屈原反對(duì)漁父代表的這種人生哲學(xué)，認(rèn)為絕對(duì)不能隨波逐流，寧愿以死堅(jiān)持真理，保持高潔品行也決不同流合污茍且偷生。這種思考還是從屈原形象的主要特點(diǎn)入手，抓住他的堅(jiān)持獨(dú)立人格，忠貞愛(ài)國(guó)的思想分析。分析時(shí)可以從以下幾個(gè)角度進(jìn)行解說(shuō)。差異：一種是矢志不渝，以死明志；一種是隨波逐流，明哲保身。品質(zhì)：兩相比照，突出了屈原高潔的品格和堅(jiān)定的操守，表現(xiàn)了他矢志不渝，以死明志的品質(zhì)。感情：從對(duì)話(huà)中我們可看出司馬遷對(duì)屈原人格的贊揚(yáng)和景仰，以及同情惋惜之情，也表現(xiàn)出他對(duì)黑暗勢(shì)力的強(qiáng)烈憤慨。漁父——古代文人的理想化身，漁即漁夫，泛指捕魚(yú)的人，在文言文里還有一個(gè)專(zhuān)有詞匯——漁父。“漁父”中的“父”同“甫”，是古代對(duì)老年男子的尊稱(chēng)；漁父即漁翁，是捕魚(yú)的老人。漁父這個(gè)稱(chēng)謂最早出自《莊子·雜篇·漁父》篇名，此漁父是位智者，他與孔子師徒在杏壇偶遇，對(duì)孔子譏諷了一番，指斥儒家的思想，并借此闡述了“持守其真”、回歸自然的主張。從此，漁父就有了幾分高士色彩。史籍上至少有兩位這樣的漁父。第一位是在汨羅江畔跟屈原相遇的漁父，他與屈原有一番人生對(duì)話(huà)，他離去時(shí)還作歌道：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！逼涓呤匡L(fēng)范端得很足。第二位是在烏江邊與項(xiàng)羽相逢的漁父，此漁父自報(bào)家門(mén)是烏江亭長(zhǎng)，他力勸項(xiàng)羽渡江，說(shuō)：“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬(wàn)人，亦足王也。愿大王急渡。”不料這番言辭竟然讓項(xiàng)羽笑說(shuō)：“天之亡我，我何渡為！”接著項(xiàng)羽力戰(zhàn)自刎。真懷疑這位漁父是劉邦派來(lái)的高士。除了這兩位漁父，史上還有兩位真正的高士漁父：姜子牙渭水直鉤垂釣、愿者上鉤的故事廣為流傳，因此他被稱(chēng)為最牛漁父；東漢漁父嚴(yán)子陵則是另一種風(fēng)范，他拒絕了同學(xué)兼皇帝劉秀的征召，隱居富春江，終老林泉。樵即樵夫，指以砍柴為生的人。中國(guó)古代的樵夫雖沒(méi)有漁夫那么顯赫，但也出過(guò)幾位名人。鐘子期是俞伯牙的知音，一曲《高山流水》奠定了兩人的友誼，鐘子期就是一位戴斗笠、披蓑衣、背沖擔(dān)、拿板斧的樵夫。禪宗六祖惠能大師早年家貧，以賣(mài)柴為生，是一位如假包換的正宗樵夫。晉時(shí)有一位名叫王質(zhì)的樵夫到石室山砍柴，見(jiàn)二童子下圍棋，便在一旁觀看。一局未終，童子對(duì)他說(shuō)，你的斧柄爛了。王質(zhì)下山回到村里才知已過(guò)了數(shù)十年。因此，后人便把石室山稱(chēng)為爛柯山，“爛柯”也成了圍棋的別稱(chēng)。古時(shí)漁、樵并稱(chēng)，有隱居之意。古曲里有首《漁樵問(wèn)答》。小說(shuō)里也經(jīng)常有漁樵出現(xiàn)，像《西游記》中孫悟空訪菩提祖師碰到樵夫引路，長(zhǎng)安街市上一對(duì)漁樵張稍、李定引出了唐僧；《封神演義》里的姜子牙是漁夫，其弟子武吉?jiǎng)t是正牌樵夫；而《射雕英雄傳》里南帝一燈的四大弟子分別是漁、樵、耕、讀。為什么會(huì)有這么多漁樵呢？這些漁樵多半出自文人的想象，譬如莊子設(shè)計(jì)漁父，是讓他為自己代言；屈原、項(xiàng)羽自殺是很私密的事件，即使有漁父光顧也查無(wú)對(duì)證。漁樵這一意象，寄托著中國(guó)文人對(duì)與世無(wú)爭(zhēng)的超然生活的向往。楊慎所作的《臨江仙》(《三國(guó)演義》開(kāi)篇詞)便是繼承了這種意象和理想。
請(qǐng)從選材、寫(xiě)法、語(yǔ)言等角度，說(shuō)一說(shuō)《屈原列傳》不同于一般傳記的特點(diǎn)。
【答案】①選材上，《屈原列傳》沒(méi)有曲折、生動(dòng)、完整的故事情節(jié)，而是根據(jù)文獻(xiàn)記載，粗線(xiàn)條地勾勒人物的生平事跡。
②寫(xiě)法上，記敘和議論相結(jié)合。全文四個(gè)部分都有“傳”有“評(píng)”，因“傳”而“評(píng)”，以“評(píng)”點(diǎn)“傳”。議論方式各不相同，第一部分為評(píng)價(jià)式,第二部分為結(jié)語(yǔ)式，第三部分為陳述式，第四部分為比照式。
③語(yǔ)言上，本文具有濃厚的抒情色彩:敘中有情、傾向鮮明;議中有情、直抒胸臆。作者運(yùn)用對(duì)偶、對(duì)比、排比、反復(fù)、比喻等多種修辭，增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)效果。
【解析】
《屈原列傳》在寫(xiě)法上的確有超越其他同類(lèi)作品的地方，因?yàn)樗莻饔浳膶W(xué)，這一點(diǎn)我們從《史記》這部偉大著作的歷史地位和歷史貢獻(xiàn)就可以看得出來(lái)。這部作品的特點(diǎn)其實(shí)也是《屈原列傳》具備的特點(diǎn)。司馬遷是個(gè)性情中人，而且他和屈原一樣，是個(gè)堅(jiān)持正道的人，所以他是傾注了感情在寫(xiě)這篇傳記的。分析時(shí)，要先了解一般傳記的寫(xiě)法，再進(jìn)行比較。人物傳記的特點(diǎn)是真實(shí)，另一個(gè)顯著特征是生動(dòng)。(即真實(shí)性和文學(xué)性)。傳記文學(xué)的基本特征是：以歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中的人物為描寫(xiě)對(duì)象，所寫(xiě)的主要人物和事件必須符合史實(shí)，不允許虛構(gòu)。在局部細(xì)節(jié)和次要人物上則可以運(yùn)用想象或夸張，作一定的藝術(shù)加工，但這種加工也必須符合人物性格和生活的特定邏輯。
一般人物傳記有別于以虛構(gòu)為主的小說(shuō)。所寫(xiě)的人物生平經(jīng)歷必須具有相當(dāng)?shù)耐暾浴Ｔ谶@一點(diǎn)上，它有別于只寫(xiě)人物一事數(shù)事、突出性格某一方面的報(bào)告文學(xué)、人物特寫(xiě)等。它必須寫(xiě)出較鮮明的人物形象，較生動(dòng)的情節(jié)和語(yǔ)言，具有一定的藝術(shù)感染力。在這一點(diǎn)上，它有別于普通的人物傳。傳記文學(xué)一般采用散文的形式和手法，有的和小說(shuō)接近。
能力拓展
考法01 掌握文本的基本知識(shí)的能力
【典例】字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人，思想家、史學(xué)家、文學(xué)家，元封三年任太史令，后因替李陵辯解，得罪下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令，發(fā)憤繼續(xù)完成所著史籍。人稱(chēng)其書(shū)為《太史公書(shū)》，后稱(chēng)《史記》，對(duì)后代史學(xué)有深遠(yuǎn)的影響?！妒酚洝啡珪?shū)一百三十篇，包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū)，共五十二萬(wàn)六千五百字，敘述了上起黃帝，下到漢武帝太初四年約3000年的歷史；是我國(guó)二十四史中的第一部紀(jì)傳體通史。

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人，我國(guó)第一位浪漫主義詩(shī)人，世界四大文化名人之一。《離騷》是我國(guó)古代最長(zhǎng)的政治抒情詩(shī)?！对?shī)經(jīng)》與《楚辭》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種新詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。因其中最有代表性的是屈原的代表作《離騷》，后人又把“楚辭”的體裁稱(chēng)為“騷體”。屈原的作品有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭(zhēng)議?！短靻?wèn)》是古今罕見(jiàn)的奇特詩(shī)篇，它以問(wèn)語(yǔ)一連向蒼天提出了172個(gè)問(wèn)題，涉及了天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等許多領(lǐng)域，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神?！毒鸥琛肥窃诿耖g祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂(lè)歌，詩(shī)中創(chuàng)造了大量神的形象，大多是人神戀歌。漢代時(shí)，劉向把屈原、宋玉等人的作品編輯成集，名為《楚辭》。它是中國(guó)文學(xué)史上第一部浪漫主義詩(shī)歌總集，并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)后世詩(shī)歌具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。課文節(jié)選自《史記·屈原賈生列傳》。司馬遷大概是因?yàn)榍?、賈誼都是文學(xué)家，又都懷才不遇，賈誼還作過(guò)《吊屈原賦》，所以就把他們合寫(xiě)一傳。課文選的是屈原的傳文部分(有刪節(jié))。劉安：《國(guó)風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之。蟬蛻濁穢之中，浮游塵埃之外，皭然泥而不滓。推此志，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也。班固：弘博麗雅，為辭賦宗。后世莫不斟酌其英華，則象其從空。王逸：屈原之辭，誠(chéng)博遠(yuǎn)矣。自終沒(méi)以來(lái)，名儒博達(dá)之士，著造辭賦，莫不擬則其儀表，祖式其模范，取其要妙，竊其華藻。
楚之同姓：楚王族本姓羋（mǐ 周時(shí)楚國(guó)貴族的祖姓），氏是“熊”，屈原的祖先熊瑕（楚武王熊通之子）封在“屈”，就以封邑“屈”為氏,屈原擔(dān)任的“三閭大夫”就是管理“屈、景、昭”這三個(gè)氏的官職。左徒：戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特有的官名，職位僅次于令尹。與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。史記載春申君與屈原曾任左徒。屈、景、昭”都是氏，除了以封邑為氏外，氏的來(lái)源還有官職(如司馬、尹、史)、職業(yè)(如巫、卜、陶)、居住地(如西門(mén)、東郭、百里)、景物(如柳、云、楊)、動(dòng)物(如馬、牛、熊)、國(guó)號(hào)(如魯、趙、秦)、祖先的謚號(hào)(如文、武、景)、祖先的爵位(如王、侯、公孫)、祖先的字(如孟孫、叔孫、季孫)、祖先的號(hào)(如軒轅氏、高陽(yáng)氏)等?！裥眨喝顺錾司陀?用來(lái)“別婚姻”；氏：姓的分支，標(biāo)志宗族系統(tǒng)的稱(chēng)號(hào)，用來(lái)“明貴賤”。女子稱(chēng)姓，男子稱(chēng)氏。貴族有氏，平民則無(wú)。屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、楚襄王三個(gè)時(shí)期，而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王”。屈原出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但由于在內(nèi)政外交上與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)產(chǎn)生了尖銳的矛盾，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。懷王十六年，張儀由秦至楚，以“獻(xiàn)商、於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，屈原奉命出使齊國(guó)重修齊楚舊好。此后張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。秦楚結(jié)黃棘之盟，楚國(guó)徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國(guó)。楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤不已，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。
蘇軾：吾文終其身企幕而不能及萬(wàn)一者，推屈子一人耳。荀子：君子行不貴茍難，說(shuō)不貴茍察，名不貴茍傳，唯其當(dāng)之為貴。（君子對(duì)于行為，不以不正當(dāng)?shù)碾y能為可貴；對(duì)于學(xué)說(shuō)，不以不正當(dāng)?shù)拿鞑鞛閷氋F；對(duì)于名聲，不以不正當(dāng)?shù)牧鱾鳛檎滟F；只有行為、學(xué)說(shuō)、名聲符合了禮義才是寶貴的。）這一句可以接觸為什么蘇軾對(duì)屈原敬佩之至。
考法02 結(jié)合實(shí)際探究問(wèn)題的能力
【典例】今天我們?yōu)槭裁匆o(jì)念屈原？試談?wù)勀愕目捶ā?br>【答案】①屈原留下的精神遺產(chǎn)與日月同輝。屈原是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，更是對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響的歷史偉人。
②屈原的人格范式具有當(dāng)代意義。屈原的人格精神，千百年來(lái)一直是中華民族所極力崇尚的理想范式，主要表現(xiàn)在政治理性、道德精神、詩(shī)性智慧上。他是楚文化土壤孕育出來(lái)的中華民族文化史上的偉人，其精神已融會(huì)到我們民族的心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念等各個(gè)方面，對(duì)于后世有重要的意義。
③愛(ài)國(guó)主義精神永遠(yuǎn)感召。今天我們紀(jì)念屈原的一個(gè)重要原因就是要弘揚(yáng)他的愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是千百年形成的對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民的最深厚的情感態(tài)度，是中華民族文化最深厚的根基所在。而屈原是中華民族愛(ài)國(guó)主義精神的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?br>④求索精神應(yīng)為全社會(huì)弘揚(yáng)。屈原堅(jiān)持真理、不畏艱辛的人格精神值得今人效仿和學(xué)習(xí)，其勇于求索的精神更值得當(dāng)代人繼承和弘揚(yáng)。
【解析】①?gòu)那谥袊?guó)歷史上的永恒和偉大兩個(gè)方面概括屈原的影響。②具體地從屈原的人格意義談對(duì)當(dāng)代的影響。從楚文化到民族文化，從政治理性（美政思想）、道德精神（堅(jiān)持真理）、詩(shī)性智慧來(lái)分析屈原在民族心理素質(zhì)、審美意識(shí)、倫理觀念對(duì)中國(guó)人的影響。③重點(diǎn)從愛(ài)國(guó)主義精神的角度談?dòng)绊懞鸵饬x。
④從堅(jiān)持真理的角度分析其思想的影響和意義。
分層提分
題組A 基礎(chǔ)過(guò)關(guān)練
1．下列句式中與其他句式不同的一項(xiàng)是( )
A．莫不欲求忠以自為B．信而見(jiàn)疑，忠而被謗
C．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀D．?dāng)?shù)十年竟為秦所滅
【答案】A
【解析】本題考查掌握文言句式的能力。A項(xiàng)，賓語(yǔ)前置句，正常語(yǔ)序?yàn)椋耗挥笾乙詾樽?。B項(xiàng)，被動(dòng)句，“見(jiàn)”“被”為標(biāo)志。C項(xiàng)，被動(dòng)句式，“于”表被動(dòng)。D項(xiàng)，被動(dòng)句式，“為……所……”表被動(dòng)。故選A。
2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋全部正確的一項(xiàng)是（）
A．屈平疾王聽(tīng)之不聰也聰：聰明
其文約，其辭微微：簡(jiǎn)約
B．皭然泥而不滓者也滓：渣率
然皆祖屈原之從容辭令祖：效法，繼承
C．人窮則反本窮：處境艱難
上官大夫見(jiàn)而欲奪之奪：強(qiáng)取為己有
D．然亡國(guó)破家相隨屬屬：屬于
舉類(lèi)邇而見(jiàn)義遠(yuǎn) 類(lèi)：類(lèi)似
【答案】C
【解析】本題考查理解文言實(shí)詞在文中含義的能力。A項(xiàng)，聰：明察；微：含蓄隱晦。B項(xiàng)，滓：污染。
D項(xiàng)，屬：接連，跟著；類(lèi)：事物。故選C。
3．下列各句中，句式不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）
A．信而見(jiàn)疑，忠而被謗B．故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀
C．?dāng)?shù)十年竟為秦所滅D．人又誰(shuí)能以身之察察
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。A.被動(dòng)句，“見(jiàn)”“被”表被動(dòng)；B.被動(dòng)句，“于”表被動(dòng)；C.被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)。D.定語(yǔ)后置句，“身之察察”即“察察之身”。故選D。
4．下列句子中，全部屬于被動(dòng)句的一組是（）
①屈原者，名平，楚之同姓也 ②兵挫地削 ③屈平疾王聽(tīng)之不聰也
④推此志也，雖與日月?tīng)?zhēng)光可也 ⑤為天下笑 ⑥竟為秦所滅
⑦是以見(jiàn)放 ⑧戰(zhàn)于藍(lán)田
①③⑥⑦B．③④⑤⑦C．②④⑥⑧D．②⑤⑥⑦
【答案】D
【解析】本題考查分析文言句式的能力。①是判斷句，“……也”表判斷；②被動(dòng)句，詞語(yǔ)本身包含被動(dòng)語(yǔ)意；③④不是特殊句式；⑤被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)；⑥被動(dòng)句，“為……所”表被動(dòng)；⑦被動(dòng)句，“見(jiàn)”表被動(dòng)；⑧是狀語(yǔ)后置句，正常語(yǔ)序是“于藍(lán)田戰(zhàn)”。故選D。
5．下列各組句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）
A．屈平之作《離騷》邪曲之害公也
B．入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令以浮游塵埃之外
C．頃襄王怒而遷之皭然泥而不滓者也
D．戰(zhàn)于藍(lán)田使于齊，顧反
【答案】A
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言虛詞意義及用法的理解能力。A項(xiàng)，之，均為助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯。B項(xiàng)，以，連詞，表目的；連詞，表結(jié)果，因而。C項(xiàng)，而，連詞，表順承；連詞，表轉(zhuǎn)折。D項(xiàng)，于，介詞，在；介詞，到。故選A。
6．下列各組句子，不全含有通假字的一項(xiàng)是（）
A．亡走趙，趙不內(nèi) 屈平既絀，其后秦欲伐齊
B．屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔然亡國(guó)破家相隨屬
C．自疏濯淖污泥之中其稱(chēng)文小而其指極大
D．使于齊，顧反齊與楚從親
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。A．“內(nèi)”通“納”，接納；“絀”通“黜”，廢，罷免。B．“被”通“披”，披散。C．“濯”通“濁”，污濁；“指”通“旨”，文章的含義。D．“反”通“返”，返回；“從”通“縱”，合縱。故選B。
7．按句式對(duì)下列句子進(jìn)行分類(lèi)，正確的一項(xiàng)是（）
①父母者，人之本也 ②秦，虎狼之國(guó) ③信而見(jiàn)疑，忠而被謗 ④故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀 ⑤身客死于秦，為天下笑 ⑥此不知人之禍也 ⑦夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移 ⑧“離騷”者，猶離憂(yōu)也
A．①②⑥⑧/③④⑤⑦B．①⑥⑦⑧/②③④⑤
C．①③⑤⑦/②④⑥⑧D．①②③④/⑤⑥⑦⑧
【答案】A
【解析】本題考查理解文言句式的能力。①判斷句，“……者，……也”表判斷。②判斷句。這句話(huà)的意思是：秦國(guó)，是虎狼一樣的國(guó)家?！笆恰北砼袛?。③被動(dòng)句，“見(jiàn)”和“被”均表被動(dòng)。④被動(dòng)句，這句話(huà)的意思是：在國(guó)內(nèi)被鄭袖蠱惑，在國(guó)外被張儀欺騙。⑤被動(dòng)句，“為”表被動(dòng)。⑥判斷句，“也”表判斷。⑦被動(dòng)句，這句話(huà)的意思是：凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能夠順應(yīng)時(shí)世的轉(zhuǎn)移變化。⑧判斷句，“……者，……也”表判斷。①②⑥⑧是判斷句，③④⑤⑦是被動(dòng)句。故選A。
8．下列有關(guān)文化常識(shí)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．左徒，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的官名。主要職責(zé)是參與議論國(guó)事，發(fā)布號(hào)令，出則接待賓客?！妒酚洝份d屈原與春申君曾任左徒。
B．大夫，古代官階名。西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。古代醫(yī)生位于大夫之列，由民間口傳至今。
C．三閭大夫，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)特設(shè)的官職，主持宗廟祭祀，兼管貴族昭、屈、景三姓的事務(wù)，權(quán)力極大，屈原曾任此職。
D．幣，在古代漢語(yǔ)中多指用作饋贈(zèng)或祭祀的絲織品。后引申為作為禮物的車(chē)、馬、皮、帛、玉器等一切值錢(qián)的財(cái)物。
【答案】C
【詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力。C項(xiàng)，“權(quán)力極大”錯(cuò)，三閭大夫是管理昭、屈、景三姓貴族子弟教育及宗族事務(wù)等的閑差事。屈原被貶后任此職。故選C。
9．下列句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（）
①人窮則反本窮：貧窮
②亡走趙，趙不內(nèi) 內(nèi)：同“納”，接納
③被發(fā)行吟澤畔被：通“披”
④爭(zhēng)寵而心害其能害：害怕
⑤屈平屬草稿未定屬：通“囑”，囑托
⑥然皆祖屈原之從容辭令祖：繼承
⑦嫻于辭令嫻：熟練，熟悉
⑧適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵適：到某地去
①②③⑥⑧B．②③⑥⑦⑧C．②③⑤⑦⑧D．②③④⑥⑦
【答案】B
【解析】本題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。①“窮：貧窮”錯(cuò)誤，“人窮則反本”的意思是：人處于困境的時(shí)候，往往就會(huì)追念本源。所以“窮”的意思是“困窘”。④“害：害怕”錯(cuò)誤，“爭(zhēng)寵而心害其能”的意思是：想爭(zhēng)得楚王對(duì)他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。所以“害”的意思是“嫉妒”。⑤“屬：通‘囑’，囑托”錯(cuò)誤，“屈平屬草稿未定”的意思是：屈原的原稿尚未完成編訂。所以“屬”的意思是“綴輯，撰寫(xiě)”。故選B。
10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）
A．上官大夫見(jiàn)而欲奪之信而見(jiàn)疑，忠而被謗
B．竭忠盡智以事其君因留懷王，以求割地
C．邪曲之害公也遂取楚之漢中地
D．外欺于張儀大破楚師于丹、淅
【答案】B
【解析】本題考查文言虛詞的含義和用法。A項(xiàng)，第一個(gè)“而”是連詞表順承，譯為“就”；第二個(gè)“而”是連詞，表轉(zhuǎn)折，譯為“卻”。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是連詞，表目的，譯為“來(lái)”。C項(xiàng)，第一個(gè)“之”是助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性、可不譯；第二個(gè)“之”是結(jié)構(gòu)助詞，譯為“的”。D項(xiàng)，第一個(gè)“于”是介詞，表示被動(dòng)，譯為”被”；第二個(gè)“于”是介詞，引進(jìn)動(dòng)作的地點(diǎn)，譯為“在”。故選B。
題組B 能力提升練
11.下列對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是( )
A.左徒，是楚國(guó)特有的官名，職位僅次于令尹?！妒酚洝分杏涊d屈原曾任左徒，后人亦以左徒作為屈原的別稱(chēng)。
B.大夫，西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下由高到低設(shè)卿、士、大夫三級(jí)。宋政和年間在醫(yī)官中別置“大夫”以下官階，故今仍沿稱(chēng)醫(yī)生為大夫。
C.令尹，是楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的最高官銜，是掌握政治事務(wù)、發(fā)號(hào)施令的最高官，對(duì)內(nèi)主持國(guó)事，對(duì)外主持戰(zhàn)爭(zhēng)，總攬軍政大權(quán)于一身。令尹主要由楚國(guó)貴族當(dāng)中的賢能來(lái)?yè)?dān)任。
D.三閭，戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)官名，屈原貶后任此職?！妒酚洝で袀鳌放狍S集解中說(shuō)：“三閭之職，掌王族三姓，曰昭、屈、景。原(屈原)序其譜屬，率其賢良，以厲國(guó)士?！笨梢?jiàn)三閭大夫是一種掌管三大姓的宗族事務(wù)之官。
【答案】B項(xiàng)不正確。
【解析】西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下由高到低設(shè)卿、大夫、士三級(jí)。
閱讀下面的文言文，完成下列小題。
選文一：
秦人伐楚，取八城。秦王遺楚王書(shū)曰：“始寡人與王約為兄弟，盟于黃棘，太子入質(zhì)，至歡也。太子陵殺寡人之重臣，不謝而亡去。寡人誠(chéng)不勝怒，使兵侵君王之邊。今聞君王乃令太子質(zhì)于齊以求平。寡人與楚接境，婚姻相親。而今秦、楚不歡，則無(wú)以令諸侯。寡人愿與君王會(huì)武關(guān)，面相約，結(jié)盟而去，寡人之愿也！”楚王患之，欲往恐見(jiàn)欺，欲不往恐秦益怒。昭睢曰：“秦，虎狼也，有并諸侯之心，不可信也！”懷王之子子蘭勸王行，王乃入秦。秦王令一將軍詐為王，伏兵武關(guān)，楚王至則閉關(guān)劫之，與俱西至咸陽(yáng)，朝章臺(tái)，如籓臣禮，要以割巫、黔中郡。楚王欲盟，秦王欲先得地。楚王怒曰：“秦詐我，而又強(qiáng)要我以地！”因不復(fù)許，秦人留之。楚大臣患之乃相與謀曰吾王在秦不得還要以割地而太子為質(zhì)于齊齊秦合諜則楚無(wú)國(guó)矣欲立王子之在國(guó)者。昭睢曰：“王與太子俱困于諸侯，而今又倍王命而立其庶子，不宜！”乃詐赴于齊。齊湣王召群臣謀之，或曰：“不若留太子以求楚之淮北。”齊相曰：“不可。郢中立王，是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也?！逼淙嗽唬骸安蝗?。郢中立王，因與其新王市曰：‘予我下東國(guó)，吾為王殺太子。不然，將與三國(guó)共立之。’”齊王卒用其相計(jì)而歸楚太子。楚人立之。
十八年，楚懷王亡歸。秦人覺(jué)之，遮楚道，懷王從間道走趙。趙主父在代，趙人不敢受。懷王將走魏，秦人追及之，以歸。十九年，楚懷王發(fā)病，薨于秦，秦人歸其喪。楚人皆憐之，如悲親戚。諸侯由是不直秦。
臣光曰：甚哉秦之無(wú)道也，殺其父而劫其子；楚之不競(jìng)也，忍其父而婚其仇。烏呼，楚之君誠(chéng)得其道，臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉！故人主不務(wù)得道而廣有其勢(shì)，是其所以危也。
（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末·秦并六國(guó)》）
選文二：
時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì)。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國(guó)，不可信，不如毋行。”懷王稚子子蘭勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王，以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內(nèi)。復(fù)之秦，竟死手秦而歸葬。
長(zhǎng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國(guó)，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國(guó)而欲反覆之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。卒以此見(jiàn)懷王之終不悟也。人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國(guó)破家相隨屬，而圣君治國(guó)累世而不見(jiàn)者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！?br>令尹子蘭聞之，大怒。卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
……
太史公曰：“余讀《離騷》《天問(wèn)》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長(zhǎng)沙，過(guò)屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見(jiàn)其為人。及見(jiàn)賈生吊之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國(guó)不容，而自令若是！讀《服鳥(niǎo)賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！?br>（節(jié)迭自《史記·屈原賈生列傳》）
12．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）
A．因與其新王市曰市：交易
B．楚之不競(jìng)也競(jìng)：強(qiáng)
C．然亡國(guó)破家相隨屬屬：連續(xù)
D．懷王以不知忠臣之分分：區(qū)別
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。大意：懷王因?yàn)椴幻靼字页嫉穆毞?。分：職?zé)，職分。故選D。
13．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（）
A．欲往恐見(jiàn)欺信而見(jiàn)疑
B．是吾抱空質(zhì)而行不義于天下也人而不仁，如禮何
C．甚哉秦之無(wú)道也人之有是四端也，猶其有四體也
D．身客死于秦夫子因拙于用大矣
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.見(jiàn)：都表示被動(dòng)，“被”。B.而：連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”/連詞，表示假設(shè)關(guān)系，“如果”。C.之：都作助詞，用在主謂之間，取消獨(dú)立性。D.于：都是介詞，“在”。故選B。
14．文中畫(huà)線(xiàn)的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（）
A．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得/還要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合/謀則楚無(wú)國(guó)矣
B．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得/還要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合謀/則楚無(wú)國(guó)矣
C．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得還/要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合/謀則楚無(wú)國(guó)矣
D．楚大臣患之/乃相與謀曰/吾王在秦不得還/要以割地/而太子為質(zhì)于齊/齊/秦合謀/則楚無(wú)國(guó)矣
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。此句意思是：楚國(guó)的大臣們都十分擔(dān)憂(yōu)，就一起商量說(shuō)：“我們的君王被秦國(guó)扣留不能回國(guó)，以割地相威脅，而太子又在齊國(guó)充當(dāng)人質(zhì)。假如齊國(guó)、秦國(guó)聯(lián)合一起對(duì)付我們，那么楚國(guó)就要滅亡了！”“吾王在秦不得”中的“得”意思是“能夠”，“還要以割地”的“還”意思是“回國(guó)”，“得還”共同作謂語(yǔ)，故排除A、B兩項(xiàng)；“則”意思是“那么”，多用于表示結(jié)果的分句的開(kāi)頭，而“謀”這里是指齊、秦一起謀劃，所以要在“謀”后面斷開(kāi)。故選D。
15．下列對(duì)選文的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
A．閱讀［選文一］可知，秦王派人送信給楚懷王，說(shuō)秦國(guó)攻打楚國(guó)是因?yàn)槌恿枞铓⒑α怂闹爻?，又不辭而別，實(shí)在氣憤難忍，所以才派兵攻打，希望重新結(jié)盟。
B．閱讀［選文一］可知，面對(duì)楚國(guó)迎太子回國(guó)即位的請(qǐng)求，齊湣王想要扣留楚太子要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地，但遭到了丞相的反對(duì)，齊湣王最后聽(tīng)取了丞相的意見(jiàn)。
C．前人評(píng)論說(shuō)：“史公與屈子，實(shí)有同心。”閱讀［選文二］結(jié)尾處“太史公曰”一段，可體會(huì)出司馬遷寄托在屈原身上的情感。
D．［選文一］結(jié)尾處，司馬光對(duì)“楚敗于秦”的原因做了歸納，其中“臣誠(chéng)得其人，秦雖強(qiáng)，烏得陵之哉”這一點(diǎn)在［選文二］中得到了很好的詮釋。
【答案】
【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“齊湣王想要扣留楚太子要求楚國(guó)割讓淮河以北的土地”錯(cuò)誤，由原文“或曰：‘不若留太子以求楚之淮北’”可知，這是大臣的建議。故選B。
題組C 培優(yōu)拔尖練
閱讀課下面的文字，完成下面小題。
屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之。
上官大夫與之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之屈平不與因讒之曰王使屈平為令眾莫不知每一令出平伐其功以為非我莫能為也王怒而疏屈平。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》。“離騷”者，猶離憂(yōu)也……屈平之作《離騷》，蓋自怨生也……
懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也。
令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見(jiàn)放。”漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎！”乃作《懷沙》之賦。于是懷石，遂自投汨羅以死。
16．給文中劃波浪線(xiàn)的句子斷句正確的一項(xiàng)是（）
A．上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
B．上官大夫見(jiàn)/而欲奪之屈平/不與因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
C．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令眾/莫不知/每一令出平/伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
D．上官大夫見(jiàn)而欲奪之/屈平不與/因讒之曰/王使屈平為令/眾莫不知/每一令出/平伐其功/以為非我莫能為也/王怒而疏屈平
【答案】D
【解析】1．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。
句意：上官大夫看見(jiàn)了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’?！背趼?tīng)了很生氣，因而疏遠(yuǎn)了屈原。“見(jiàn)”和“奪”都是上官大夫的行為，語(yǔ)意聯(lián)系緊密，不能斷開(kāi)；“屈平”作后句“不與”的主語(yǔ)，在“屈平”前面斷開(kāi)，排除AB兩項(xiàng)?！傲睢保ǖ谝粋€(gè)）是名詞，作“為”的賓語(yǔ)，“眾”作后句“莫不知”的主語(yǔ)，中間斷開(kāi)；“平”指屈平，作后句“伐其功”的主語(yǔ)，中間不能斷開(kāi)，排除C項(xiàng)。故選D。
17．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）
A．左徒，是周朝楚國(guó)特有的官名，中原諸侯國(guó)無(wú)，職位僅次于令尹?！妒酚洝份d春申君與屈原曾任左徒。后人亦以左徒作為屈原的別稱(chēng)。
B．大夫，官階之一，西周以后先秦諸侯國(guó)中，在國(guó)君之下由高到低設(shè)卿、士、大夫三級(jí)。
C．《離騷》共373句，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)，是《楚辭》的代表作。
D．文學(xué)史上常用“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，“風(fēng)”是指以《國(guó)風(fēng)》為代表的《詩(shī)經(jīng)》，“騷”是指以《離騷》為代表的《楚辭》。
【答案】B
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古代文學(xué)文化常識(shí)的掌握能力?！坝筛叩降驮O(shè)卿、士、大夫三級(jí)”錯(cuò)誤，由高到低應(yīng)為“卿、大夫、士”。故選B。
18．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（）
A．屈原與楚國(guó)的王族同姓。他通曉治理國(guó)家的道理，熟悉外交應(yīng)對(duì)辭令。懷王讓屈原制定法令，屈原的下屬?zèng)]寫(xiě)完，加上上官大夫的讒言，所以懷王發(fā)怒而疏遠(yuǎn)了屈原。
B．屈原痛心懷王聽(tīng)力不好，小人混淆黑白，使懷王看不明白，品行不正的小人損害國(guó)家，端方正直的君子則不為朝廷所容，所以憂(yōu)愁苦悶，寫(xiě)下了《離騷》?！半x騷”，就是遭遇憂(yōu)患的意思。
C．懷王在內(nèi)迷惑鄭袖，在外被張儀欺騙，疏遠(yuǎn)屈原而信任上官大夫和令尹子蘭，自己也被扣留死在秦國(guó)，被天下人恥笑。這是懷王不了解人招來(lái)的禍害。
D．面對(duì)漁父的勸說(shuō)，屈原表示寧可投入大江而葬身于江魚(yú)的腹中，也不會(huì)讓自己高潔的品質(zhì)蒙受世俗的塵垢。他在自投汨羅之前寫(xiě)了《懷沙》賦。
【答案】D
【解析】本題考查學(xué)生對(duì)文言文內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。A.“屈原的下屬?zèng)]寫(xiě)完”錯(cuò)誤，“屬”的意思是“寫(xiě)”，意思是“屈原沒(méi)寫(xiě)完”。B.“聽(tīng)力不好”錯(cuò)誤，應(yīng)是“被小人迷感，不辨是非”。C.“在內(nèi)迷惑鄭袖”錯(cuò)誤，應(yīng)是“被鄭袖迷惑”。故選D。
課程標(biāo)準(zhǔn)
課標(biāo)解讀
1.語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用
2.思維發(fā)展與提升
審美鑒賞與創(chuàng)造
4.文化傳承與理解
1、積累常見(jiàn)文言知識(shí)，培養(yǎng)文言文語(yǔ)感，提高獨(dú)立閱讀文言文的能力
2. 反復(fù)朗讀本單元的課文，總結(jié)概括其風(fēng)格特點(diǎn)。學(xué)習(xí)本文記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫(xiě)作方法。
3了解屈原的生平事跡，學(xué)習(xí)屈原的愛(ài)國(guó)精神和志潔行廉、剛正不阿的高尚品德。
4、思考古人智慧在今天的社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)意義?？偨Y(jié)借鑒歷史教訓(xùn)，體會(huì)其中的歷史觀念、家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神。

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