中職語(yǔ)文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)二 勸學(xué)試講課教學(xué)課件ppt

這是一份中職語(yǔ)文部編高教版(2023)基礎(chǔ)模塊 上冊(cè)二 勸學(xué)試講課教學(xué)課件ppt，共22頁(yè)。PPT課件主要包含了學(xué)習(xí)的意義，客觀事物，學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，作者是怎么勸學(xué)的，通假字，古今異義，詞類活用等內(nèi)容，歡迎下載使用。
荀子（約前313—前238），名況，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。著名思想家、文學(xué)家。時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說(shuō)，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說(shuō)，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。他反對(duì)迷信天命鬼神，提出人定勝天的思想；同時(shí)提出“人性本惡”的觀點(diǎn)，但強(qiáng)調(diào)后天的環(huán)境和教育可以改變?nèi)诵灾械摹皭骸?，因此，他特別重視人的學(xué)習(xí)，重視教育的作用。強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?br/> 《荀子》由《論語(yǔ)》《孟子》的語(yǔ)錄體發(fā)展為有標(biāo)題的論文，是先秦散文發(fā)展到更高階段的標(biāo)志，其中絕大部分是荀子自己的作品，小部分是他弟子的著作，共二十卷，收文章32篇，內(nèi)容涉及哲學(xué)思想、政治問題、治學(xué)方法、立身處世之道，學(xué)術(shù)論辯等方面。
作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長(zhǎng)知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)的文章。
中（zhòng） 輮（róu） 輿（yú） 有（yòu）槁暴（gǎ pù） 礪（lì） 參?。╟ān xǐng） 須臾（yú） 跂（qǐ） 楫（jí） 生（xìng） 蛟（ji?。停╧uǐ） 騏驥（qí jì） 駑（nú） 鍥（qiè） 鏤（lòu） 跪（guì） 鱔（shàn） 螯（á）
聽朗讀，注意重點(diǎn)字詞讀音
君子說(shuō)：學(xué)習(xí)不可以停止。
提出中心論點(diǎn)：學(xué)不可以已
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴 ，不復(fù)挺者，使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。
君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
終日思 —— 須臾學(xué)
跂而望 —— 登高博見
君子善假于物（靠后天的學(xué)習(xí)）
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也。
跬（kuǐ）步：古代稱跨出一腳為“跬”，跨兩腳為“步”
無(wú)以：沒有用來(lái)……的辦法
蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
①寓深刻的道理于淺顯貼切的比喻之中?！秳駥W(xué)》是一篇說(shuō)理性很強(qiáng)的文章，但它把深刻的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中。它運(yùn)用比喻時(shí)，手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無(wú)枯燥的學(xué)究氣。如文章開頭連用“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水”“木受繩則直”“金就礪則利”等比喻，從不同側(cè)面來(lái)闡述學(xué)習(xí)的意義在于能夠提高自己，改變自己，完善自己，收到了先聲奪人的強(qiáng)烈效果。
請(qǐng)找出文中的比喻句，明確這些比喻的意義內(nèi)涵，完成表格。
②大量運(yùn)用短句排比和正反對(duì)比。文章大量運(yùn)用短句排比，既富于論辯色彩，又富于文學(xué)韻味，甚至有一種音樂的節(jié)奏感流動(dòng)其中。同樣，在對(duì)比手法的運(yùn)用上，《勸學(xué)》也很有特色。如在說(shuō)明學(xué)習(xí)要善于積累時(shí)，作者先后以“騏驥”與“駑馬”、“朽木”與“金石”作對(duì)比，說(shuō)明“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍”，“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤”，充分顯示出“不舍”對(duì)于學(xué)習(xí)的重大意義。
《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識(shí)、才能、品德不是天生就有的，而是通過(guò)學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實(shí)地，不斷學(xué)習(xí)。
雖有槁暴則知明而行無(wú)過(guò)矣君子生非異也木直中繩，輮以為輪
“有”通“又”。“暴”通“曝”
“輮”通“煣”，使……彎曲
“生”通“性”，資質(zhì)稟賦
“知”通“智”zhì，智慧。
金就礪則利君子博學(xué)而日參省乎已蚓無(wú)爪牙之利下飲黃泉蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者
古義：金屬制的刀斧。今義：黃金
古義：蟹腿。今義：動(dòng)詞
古義：爪子和牙齒。今義：壞人的黨羽。
古義：廣泛地學(xué)習(xí)。今義：學(xué)問廣博
古義：地下的泉水。今義：死人埋葬的地方。
古義：托身，安身。今義：托付
(一)名詞的活用 1．名詞作狀語(yǔ) (1)君子博學(xué)而日參省乎己 (2)上食埃土，下飲黃泉 2．名詞作動(dòng)詞 假舟楫者，非能水也 (二)動(dòng)詞的活用 1．動(dòng)詞作名詞 不積小流，無(wú)以成江海 2．動(dòng)詞的使動(dòng)用法 木直中繩， 以為輪
(三)形容詞的活用 1．形容詞作名詞 (1)積善成德，而神明自得 (2)不如登高之博見也 2．形容詞作動(dòng)詞 故木受繩則直 3．形容詞的使動(dòng)用法 假輿馬者，非利足也 (四)數(shù)詞作形容詞 用心一也