1.了解“說”的文體特點(diǎn)；2.讀懂文章內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)文章中的詞語、句段的含義；3.結(jié)合文中的語氣詞，理解品味作者的思想感情；4.領(lǐng)會(huì)作者托物寓意、以馬喻人的寫法。
“說”是我國古代的一種議論性體裁，用以陳述作者對(duì)某些問題的看法。 “馬說”即談馬、論馬。
第一部分 文學(xué)常識(shí)之韓愈其人
韓愈的一生，像坐過山車
就是去藩鎮(zhèn)做節(jié)度使的幕僚
當(dāng)上了大學(xué)老師：四門學(xué)博士
學(xué)生們根本瞧不起教書的!
他給一個(gè)官場大V發(fā)私信
韓愈被貶到偏遠(yuǎn)的廣東陽山縣
受到當(dāng)?shù)孛癖姷囊恢潞迷u(píng)
韓愈跟隨大臣裴度前去討伐
韓愈你這是在詛咒我早死呢!
可真是傷了韓愈的玻璃心
就是首都市長兼帶監(jiān)察百官
很快當(dāng)上了京兆尹兼御史大夫
韓愈，字退之，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。唐代文學(xué)家、思想家、教育家。謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，蘇軾稱他“文起八代之衰”。
韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
第二部分 走進(jìn)文本之初讀感知
課文誦讀 之 聽讀課文
馬 說 韓 愈 世有\(zhòng)伯bó樂lè,然后\有千里馬。千里馬\常有,而伯樂\不常有。故\雖有名馬,祗zh?辱于\奴隸人\之手,駢pián死于\槽cá櫪lì之間,不以\千里\稱也。 馬之\千里者,一食shí\或盡粟sù\一石dàn。食sì馬者\(yùn)不知其能千里\而食sì也。是馬也,雖有\(zhòng)千里之能,食shí\不飽,力\不足,才美\不外見xiàn,且欲與\常馬等\不可得,安求\其能\千里也？ 策之\不以其道,食sì之\不能盡其材,鳴之\而不能通其意,執(zhí)策\(yùn)而臨之,曰:"天下\無馬!"嗚呼！其真\無馬邪yé？其真\不知馬也！
課文誦讀 之 讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏
第二部分 走進(jìn)文本之文本研讀
研 讀 課 文 第一段
世有伯樂，然后有千里馬。
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬。
千里馬常有，而伯樂不常有。
千里馬經(jīng)常有，但是伯樂卻不會(huì)經(jīng)常有。
所以即使有好馬，也只能在奴仆的手下受屈辱，和普通馬一同死在馬槽里，不以千里馬而著稱。
故 雖有名馬，祗辱 于奴隸人 之手，駢死于槽櫪之間，不以千里 稱 也。
1.本段表達(dá)作者觀點(diǎn)的是哪一句？ 作用是什么？
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
3.如果沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？
4.千里馬的悲慘遭遇是什么？
祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。
5.本段文字說明了什么？
伯樂對(duì)千里馬的重要作用。
2.說明千里馬被埋沒具有必然性的句子是：
研 讀 課 文 第二段
是馬 也， 雖有千里之 能，食不飽，力不足，才 美不外見，
馬 之 千里者，一食或 盡 粟一石。
日行千里的馬，吃一次有時(shí)能吃完一石糧食。
數(shù)量詞作動(dòng)詞，日行千里
食馬者不知其 能千里而食也。
喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。
所以這樣的馬，即使有日行千里的才能，吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，
且欲與常馬 等不可得，安求其能千里 也？
想要和普通的馬一樣尚且不能夠，又怎么能夠要求它日行千里呢?
1.千里馬被埋沒的根本原因是什么？表達(dá)了作者什么感情？
2.千里馬被埋沒的直接原因是什么？
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？
反問句，表達(dá)了對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺、譴責(zé)。
食馬者不知其能千里而食也。
食不飽，力不足，才美不外見。
研 讀 課 文 第三段
策 之不以其道， 食之不能盡其材，鳴之 而不能通其意，執(zhí) 策而臨之，曰:"天下無馬！"
用馬鞭趕它，卻不按照驅(qū)使千里馬的正確方法，喂它，卻不能讓它竭盡才能，它鳴叫，卻不能通曉它的意思，反而拿著馬鞭面對(duì)著它，說：“天下沒有千里馬!”
嗚呼！其真無馬邪？ 其 真不知馬 也。
同“耶”，表疑問，嗎。
唉！真的沒有千里馬嗎？恐怕是他們真不識(shí)得千里馬??！
1.哪些句子能體現(xiàn)食馬者的無知和淺?。?br/>策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”
運(yùn)用動(dòng)作、語言描寫，形象地刻畫出食馬者愚昧無知的丑態(tài)。
2.怎樣才能使千里馬日行千里呢？
策之以其道，食之盡其材，鳴之通其意
3.執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”是怎樣刻畫食馬者的形象的？
4.哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？有什么作用？
作用：與開頭呼應(yīng)，點(diǎn)明全文主旨。
比喻愚妄淺薄的統(tǒng)治者。
象征、托物寓意，借馬的悲慘遭遇表達(dá)自己懷才不遇、壯志難酬的憤懣的心情，揭露封建統(tǒng)治者埋沒人才、摧殘人才的現(xiàn)象。
2.本文采用了什么寫法？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
1.“伯樂”“千里馬” “食馬者”各比喻了什么樣的人？
朗讀全文，思考、討論：
食馬者不知……才美不外見
伯樂不常有不以千里稱也
本文用托物寓意的寫法，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才不遇明主，表達(dá)了作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才、重用人才，使他們能充分發(fā)揮才能的愿望。全文寄托了作者懷才不遇、壯志難酬的憤懣不平和窮困潦倒之感，并對(duì)統(tǒng)治者埋沒、摧殘人才，進(jìn)行了諷刺和控訴。
1.列舉我國歷史上“伯樂與千里馬”之佳話。
④陶淵明歸隱田園其樂悠悠，田園山水詩歌流芳百世。
2.古代名人懷才不遇的表現(xiàn)。
①韓愈懷才不遇寫文章，終成著名文學(xué)家；
②蘇秦懷才不遇懸梁刺股發(fā)憤成才；
③韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)；
我們在學(xué)習(xí)生活中，不能馬馬虎虎，心猿意馬，走馬觀花，更不能指鹿為馬，溜須拍馬，成為害群之馬。路遙知馬力，日久見人心。所以說話就要一言既出，駟馬難追。有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤，趕快懸崖勒馬，馬上改正。從現(xiàn)在起，只要我們發(fā)揚(yáng)龍馬精神，勤奮學(xué)習(xí)，馬不停蹄，快馬加鞭，相信大家今后都能成為千里馬，前途一馬平川，事事馬到成功！
閱讀下面的短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談?wù)勀銓?duì)人才問題的看法，不少于300字。 上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對(duì)曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。
翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能的人，他過了好久也沒有推薦一個(gè)人。太宗責(zé)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當(dāng)今沒有杰出的人才??！”太宗說：“用人跟用器物一樣，每一種東西都要選用它的長處。古來能使國家達(dá)到大治的帝王，難道是向別的朝代去借人才來用的嗎？我們只是擔(dān)心自己不能識(shí)人，怎么可以冤枉當(dāng)今一世的人呢？”德彝慚愧的走了。
人才問題之我見 從課文和課后所給材料來看，每個(gè)人都應(yīng)是“人才”，關(guān)鍵是使用者能否用其長。我贊同這個(gè)觀點(diǎn)。社會(huì)是豐富多彩的，對(duì)人的需求也是千差萬別的。只要能勝任其中某項(xiàng)工作并將其做好，這樣的人就應(yīng)該是人才。 想擁有人才者應(yīng)該找實(shí)用的對(duì)口人才。一個(gè)人，在他的工作崗位上能創(chuàng)造出應(yīng)有的價(jià)值，就是人才，因?yàn)楝F(xiàn)在的企業(yè)靠的是團(tuán)隊(duì)精神，所以某個(gè)人只要能勝任某個(gè)崗位就可以了。用人單位也不能用過于挑剔的眼光去看某個(gè)人，說白了，沒有人是十全十美的。 綜合以上，我覺得人才不是絕對(duì)的，而是相對(duì)的。對(duì)用人公司來說，人才其實(shí)就在你身邊，關(guān)鍵要看你怎么去用；對(duì)打工者來說，其實(shí)你就是人才，關(guān)鍵要看你怎么去找準(zhǔn)位置，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

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