魯迅(1881～1936)，原名周樟壽，后改名周樹人。中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，新文學(xué)的奠基人。小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》 散文集：《朝花夕拾》又名《舊事重提》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等 《祝?！肥囚斞傅男≌f代表作之一，也是魯迅第二個小說集《彷徨》中的第一篇。魯迅的小說具有最清醒的現(xiàn)實主義精神，為中國現(xiàn)代文學(xué)的藝術(shù)殿堂塑造了第一批不朽的典型形象，如阿Q、閏土、祥林嫂、孔乙己等。
　　 《祝?！穼懹?924年2月7日，是魯迅短篇小說集《彷徨》的第一篇。最初發(fā)表于1924年3月25日出版的上海《東方雜志》半月刊第二十一卷第六號。 ２０世紀(jì)２０年代，正是中國新文化運動的發(fā)展時期．新文化運動的口號是“民主、科學(xué)”，而阻止中國進(jìn)入民主、科學(xué)時代的最大障礙，就是中國兩千多年遺留下來的腐朽愚昧的封建思想．婦女則是封建思想的最大受害者．魯迅選擇婦女題材，是為了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒．
寒暄 送灶 陳摶 朱拓 荸薺門檻 咀嚼 渣滓 炮烙 窈陷草窠 蹙縮 歆享 牲醴 唾棄蹣跚 一瞥 馴熟 儼然 醉醺醺
1、按故事的“序幕—開端—發(fā)展—高潮—結(jié)局—尾聲”的順序把全文分為六部分； 2、本文的記敘順序是什么？采用這樣的記敘順序有什么作用？
閱讀全文，思考下列問題：
情節(jié)—— 內(nèi)容 —— 順序
序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲
祝福景象與魯四姥爺祥林嫂凄然死去祥林嫂初到魯鎮(zhèn)祥林嫂被迫改嫁祥林嫂再到魯鎮(zhèn)祝福景象和我的感受
情 節(jié) 簡 表
小說將祥林嫂的悲慘結(jié)局在開始就呈現(xiàn)在讀者面前，為讀者設(shè)置了一系列懸念。寫祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛，而且死后引起魯四老爺?shù)恼鹋@就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。
結(jié)構(gòu)上采取倒敘手法的作用
結(jié)構(gòu)上:把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念， 吸引讀者的閱讀興趣。 內(nèi)容上：把祝福的景象和祥林嫂的死連在一起，形成強烈的對比，有震撼人心的力量，突出反封建的主題。
文中關(guān)于雪的描寫及其作用
第一處天色愈陰暗了，下午竟又下起雪來，雪花大的有梅花那么大，滿天飛舞，夾著煙靄和忙碌的氣色，將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟。
為祥林嫂悲慘的死作環(huán)境烘托和氣氛渲染
第二處雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽去似乎瑟瑟有聲，使人更加感到沉寂。
襯托當(dāng)時我孤寂悲憤的心情。
第三處“微雪點點的下來了”
第四處寫雪在小說的結(jié)尾：遠(yuǎn)處的爆竹聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。
暗示下文柳媽的話即將帶給祥林嫂巨大的心理陰影，起到暗示情節(jié)發(fā)展的作用。
這里借雪的猖狂，諷刺了封建勢力暫時的得意，更為含蓄地展示出了下層勞動人民無法抗拒的雪樣命運。
祝福2：推動情節(jié)發(fā)展，增強人物形象的真實性和感染力；
祝福1：揭示祥林嫂悲劇的社會根源，預(yù)示祥林嫂悲劇的必然性；
祝福3：首尾呼應(yīng)，有錢人在祈求幸福，窮苦人卻在祝福中死去。深化主題。
1、烘托渲染悲涼的氣氛， 暗示社會的冷漠2、暗示襯托人物的心情。3、暗示情節(jié)的發(fā)展4、深化了文章的悲劇主題。
主要交代作品的時代背景，揭示人物命運的社會根源，突出文章主題
環(huán)境描寫，亦在暗示祥林嫂悲慘的命運！
1、祥林嫂失去丈夫：春天 2、祥林嫂失去賀老六：春天、傷寒病 3、祥林嫂失去兒子阿毛：春末、狼 4、祥林嫂慘死：在冬天即將結(jié)束春天將至 時的祝福晚上 祥林嫂是一個沒有春天或者說不能有春天的女人，即她是一個沒有希望，或者說不能有希望的女人……
（1）文中共幾次寫到了祥林嫂的肖像？
（2）祥林嫂的三次肖像有何變化？
要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。 —魯 迅
比較三次臉色（表情）的變化
（3）比較它們的異同，思考其用意
作者通過肖像描寫首先顯示出的祥林嫂的性格特點：勤勞，樸實，善良，溫順，要求極低，易于滿足。但再到魯鎮(zhèn)時，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明精神上受到刺激，極度悲傷。而第三處則顯示其遭遇悲慘，乞討無路，陷于絕境，內(nèi)心深處受到摧殘，精神麻木，已是瀕于死亡。 作者正是用白描手法，在對比中顯示人物的境遇、內(nèi)心的痛苦和悲哀。
（4）總結(jié)肖像描寫的作用:
表現(xiàn)人物的質(zhì)樸、善良、溫順與勤勞,更重要的是表現(xiàn)了人物命運的變化,揭示了人物一步一步被逼向滅亡的過程.
提問：為什么作者不厭其煩地寫？
更突出了祥林嫂的痛苦與自責(zé)
展示了其矛盾心理說明希望徹底破滅
她一手提著竹籃，內(nèi)中一個破碗，空的；一手拄著一只比她更長的竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎是一個乞丐了。
聚焦鏡頭，由大及小，由遠(yuǎn)及近。碗是破的，表明她很窮；碗中是空的，表明她即便是乞丐，也活得不如意；竹竿比她還長，下端開了裂，表明其狼狽不堪、身心疲憊、一無所有。
（4）動作描寫 提問：文中同樣用了很多的動作描寫，試以“祥林嫂再到魯鎮(zhèn)”這部分為例說說表現(xiàn)祥林嫂什么樣的心理？
她訕訕的縮了手轉(zhuǎn)了幾圈，疑惑的走開受了炮烙似的縮手，失神的站著
祥林嫂是舊中國農(nóng)村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權(quán)利，反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物 。
2;關(guān)于祥林嫂的反抗精神:
A:祥林嫂對不幸的命運抗?fàn)庍^嗎?
逃;山中出逃,做工魯鎮(zhèn)——
撞:改嫁中的“出格”行為——
對婆家為她安排的命運的反抗
捐;傾其所有,洗刷“污穢” ——
對天經(jīng)地義的神權(quán)的質(zhì)疑
敢于直面封建婦道、孝道,
B:你如何看待祥林嫂的抗?fàn)?這種抗?fàn)幍膶嵸|(zhì)是什么?
“從一而終”的封建觀念
抗?fàn)幨亲园l(fā)的,缺乏明確的認(rèn)識,而且方式方法都是錯誤的.所以,抗?fàn)幍慕Y(jié)果只能是逃出“苦海”,又進(jìn)“狼窩”。封建禮教與迷信在祥林嫂頭腦中也是根深蒂固的,落后與愚昧仍然是祥林嫂性格中相當(dāng)突出的因素。
關(guān)于祥林嫂之死的刑 偵 報 告
死 者 檔 案
死者檔案：姓名： 祥林嫂 性別：女年齡：四十上下身份：寡婦、逃婦、女傭人、被賣的女人、改嫁的女人、幸福的妻子、幸福的母親、再次喪夫的寡婦、被趕出自己家房子的人、乞丐親屬：無遺產(chǎn)：一個竹籃、一個破碗、一根下端開裂的長竹竿
嫌疑人之一 ——魯四老爺
“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)
皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦
“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！? “可惡！然而……”
告誡四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”
支持她婆家把她搶回，自私偽善，冷酷無情，自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。
魯四老爺
是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。
嫌疑人之二 ——柳媽
臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工
對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度
受封建禮教和封建迷信思想的毒害
善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，救她跳出苦海，結(jié)果適得其反。
同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵
柳媽
和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。
嫌疑人之三 ——魯四嬸
自私、冷漠，把祥林嫂當(dāng)作一件工具。
不準(zhǔn)祥林嫂參加祭祀，粉碎了祥林嫂生前免于恥辱、死后免于痛苦的希望，加速了她的死亡。
嫌疑人之四 ——魯鎮(zhèn)的人們
魯 鎮(zhèn) 的 人 們
祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”
對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。
祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。
被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。
家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。
死者一生去過的地方：衛(wèi)家山——魯鎮(zhèn)——賀家墺——魯鎮(zhèn)魯 鎮(zhèn)！
1、“魯鎮(zhèn)”是一個什么樣的地方？
（1）、是一個封閉的社會：許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級。
（2）、彌漫著濃厚的迷信氣氛。
“昨天夜里，或者就是今天吧”；舊歷的年底；魯鎮(zhèn)祝福時節(jié)；
但祥林嫂實際上早死了，她死于何時？
“我”是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面。“我”是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的。
“我”對“魂靈的有無”的回答是含糊其詞，是“說不清”，有其善良的一面，也表現(xiàn)了“我”的無能和逃避現(xiàn)實的心理?！拔摇睖?zhǔn)備到福興樓去吃魚翅，也是逃避現(xiàn)實的具體行動。
“我”是祥林嫂最后見到的人?？梢哉f，雖然不是“我”最后害死了祥林嫂，我卻使祥林嫂死得很恐怖?；诹夹牟话玻拔摇卑严榱稚┑囊簧鷮懗鰜?，以贖其罪。
還不是窮死的是窮死的嗎？
但實際上我們只找到殺人的“刀”，那只殺人的“幕后黑手”我們還未找到！ “幕后黑手”是誰呢？
害死祥林嫂的幕后黑手！
“吃人”的 封建禮教
造成祥林嫂悲劇的原因是什么？
以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽
悲劇人物要使人憐憫，“最重要之點，性格必須善良”。 ——亞里士多德
祥林嫂是非死不行的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一樣把她往死里趕，是一樣使她精神上增加痛苦。 ——刑偵專家丁玲
《祝福》通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。 人世間的慘事，不慘在狼吃阿毛，而慘在禮教吃祥林嫂。 ——刑偵專家許壽棠
以《祝?！窞轭}的意義：
? 1.小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。 2.封建勢力通過祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸?！钡淖８Ｂ曋小Ｍㄟ^這個標(biāo)題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。
1.對封建思想的批判：
2.民族劣根性的批判：
恃強凌弱中庸思想奴性性格和瞞騙行徑
貞節(jié)秩序婦女的“三從”封建祭祀

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