范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。北宋政治家、軍事家、文學(xué)家。他出身貧寒，刻苦好學(xué)，1015年中進(jìn)士。1041年，任陜西經(jīng)略安撫副使，鞏固邊防。1043年，任參知政事，后被貶官。1052年病逝于赴潁州途中。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
范仲淹出身貧寒，幼年喪父，對(duì)下層人民的痛苦感受較深。為官后，因敢于直言進(jìn)諫，屢遭貶謫，久不被重用。慶歷之年，任陜西經(jīng)略安撫使，屯田固守，使西夏不敢進(jìn)犯。“軍中有一范，西賊聞之驚破膽”。慶歷三年，提出十條改革措施，因遭保守派反對(duì)罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。
宋仁宗慶歷五年（１０４５年），范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷免參知政事（副宰相）的職務(wù)，流放鄧州。他的朋友滕子京也因受到誣告而被貶到了湖南。在湖南的任上，滕子京頗有政績(jī)。第二年，在他的主持下，重修了岳陽(yáng)樓。為了記述這一盛事，滕子京便請(qǐng)他的好友范仲淹為重修后的岳陽(yáng)樓寫(xiě)一篇《岳陽(yáng)樓記》，并送去一本《洞庭晚秋圖》。第二年六月，滕子京重修岳陽(yáng)樓，行將落成，函請(qǐng)范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫(xiě)成的。
聽(tīng)讀課文 注意讀音、停頓
謫守 屬予 浩浩湯湯朝暉 霪雨 霏霏怒號(hào) 隱曜 潛行檣傾 楫摧 冥冥岸芷 汀蘭 寵辱偕忘嗟夫
朗讀課文結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄎ囊?br/> 慶歷四年春，滕子京謫 守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。屬予作文以記之。
慶歷四年的春天，滕子京降職到岳州做太守。
到了第二年，政事順利，百姓和樂(lè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來(lái)了。
于是重新修建岳陽(yáng)樓，擴(kuò)大它舊有的規(guī)模，把唐代名家和今人的詩(shī)賦刻在它的上面。
（他）囑咐我寫(xiě)一篇文章來(lái)記述這件事。
予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣。
　我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。
吞吐著長(zhǎng)江的水流，浩浩蕩蕩，寬廣無(wú)邊。
（它）連接著遠(yuǎn)方的山脈，
或早或晚（一天里）陰晴多變化，自然景色千變?nèi)f化。
這就是岳陽(yáng)樓的雄偉景象。
前人的記述很詳盡了。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客 騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)，陰風(fēng)怒號(hào)，
謫遷的人，指降職遠(yuǎn)調(diào)的人
雖然如此，（此地）北面通向巫峽，南面直達(dá)瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的人和詩(shī)人，大多在這里相會(huì)，
他們看了自然景物而觸發(fā)的感情，大概會(huì)有所不同吧？
像那陰雨連綿，（有時(shí)）接連幾個(gè)月也不放晴，
濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
陰冷的風(fēng)怒吼，渾濁的浪沖向天空；
太陽(yáng)和星星隱藏起光輝，山岳隱沒(méi)了形體；
商人和旅客不能前行，桅wéi桿倒下，船槳斷折；
傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。
產(chǎn)生離開(kāi)國(guó)都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說(shuō)壞話，懼怕（人家）批評(píng)指責(zé)的情懷，（會(huì)覺(jué)得）滿眼蕭條景象，感慨到極點(diǎn)而悲傷了啊。
這時(shí)登上這座樓啊，就會(huì)
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，
至于春風(fēng)和煦、陽(yáng)光明媚（的時(shí)候），湖面平靜，沒(méi)有驚濤駭浪，天光湖光相接，一片碧綠，廣闊無(wú)際。
沙洲上的鷗鳥(niǎo)時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，美麗的魚(yú)兒（在水中）暢游；岸上的小草與小洲上的蘭花，茂盛并且青綠。
偶爾或許大片煙霧完全消散，（夜晚）皎潔的月光一瀉千里，湖面上波動(dòng)的光閃著金色，靜靜的月影像沉入水中的玉璧，
漁歌互答，此樂(lè)何極。登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。 嗟夫，予嘗求古仁人之心，或異二者之為, 何哉？
漁夫的歌聲一唱一和，這樣的樂(lè)趣，哪里有窮盡！
光榮和屈辱一并忘了，（于是）在清風(fēng)吹拂中端起酒來(lái)喝，那是喜洋洋的歡樂(lè)啊。
這時(shí)（人們）登上這座樓，就會(huì)感到胸懷開(kāi)闊，精神愉快，
　唉！我曾經(jīng)探究過(guò)古時(shí)品德高尚的人們的心思，或許不同于以上兩種心情，為什么呢？
不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
（是因?yàn)椋┧麄儾灰蛲馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮?；在朝廷做官就為他的平民百姓憂慮，不在朝廷上
做官，就替他的君主擔(dān)憂。
這樣（他們）進(jìn)朝廷做官也擔(dān)憂，退居江湖也擔(dān)憂。那么，他們什么時(shí)候才快樂(lè)呢？
他一定會(huì)說(shuō)“在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后才樂(lè)”吧！
啊?。ㄈ绻](méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？
一.（１）記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由
二.（２～４）寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”—— 文章主體
(2)總寫(xiě)登樓觀景，提出“覽物之情，得無(wú)異乎”之問(wèn)
覽物而悲者 —去國(guó)懷鄉(xiāng) 憂讒畏譏 覽物而喜者 —心曠神怡 寵辱偕忘
三.（５）抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)
（不以物喜 不以己悲）
（先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)）
因物喜、因己悲，是人之常情，但古仁人有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，無(wú)論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，憂國(guó)憂民之心不改。 ——用自己的濟(jì)世情懷和樂(lè)觀精神感染老友。
作記緣由 1
開(kāi)頭即切入正題，為下文作好鋪墊。
總寫(xiě)勝景 2
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯
變化萬(wàn)千水波壯闊氣勢(shì)宏大
情隨景生情景交融兩相對(duì)照
1、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？ 它與遷客騷人的心境有什么不同？2、?古仁人之心跟什么有關(guān)系？3、他們有無(wú)快樂(lè)的時(shí)候呢？4、?作者引古仁人之心有何用意？
所嘆所思 5
1、古仁人之心的內(nèi)涵是什么？ 它與遷客騷人的心境有什么不同？
遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化，即“以物喜，以己悲”。 古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
因物喜、因己悲，是人之常情，但古仁人有堅(jiān)強(qiáng)的意志，不為外界條件的變化動(dòng)搖，無(wú)論居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，憂國(guó)憂民之心不改。
2、這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，不是憂“民”，便是憂“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。
3、古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。
超越個(gè)人的憂樂(lè)，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時(shí)弊，積極進(jìn)取，為此，就不要為外物所動(dòng)，不論是自然界的陰晴，還是社會(huì)環(huán)境的順逆艱難，都不能動(dòng)搖心中的信念。
4、結(jié)合范仲淹的生平，說(shuō)一說(shuō)作者引“古仁人之心”有什么用意？
可見(jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。
作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”。 天圣七年，30歲的范仲淹官職還很低微，就上書(shū)諫止皇帝宋仁宗率百官為太后朝拜上壽；第二年，又直接上書(shū)請(qǐng)章獻(xiàn)太后還政退位——太后當(dāng)時(shí)垂簾聽(tīng)政，權(quán)傾朝野，滿朝文武“無(wú)敢言者”。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來(lái)。景祐三年，范仲淹又向仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷結(jié)黨營(yíng)私，任用奸佞，卻反被誣陷“越職進(jìn)言，薦引朋黨，離間君臣”，又被貶黜。但他澄清吏治，憂國(guó)憂民之心始終未改，用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買(mǎi)“義田”千畝，救助貧窮百姓，自己卻窮苦一生。
結(jié)合作者寫(xiě)作的緣由，談一談應(yīng)該怎樣理解文章最后一句？
文章最后一句話， 一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠(yuǎn)； 另一方面，也含蓄地表達(dá)了自己愿與古仁人同道的胸襟和抱負(fù)。 自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。
一、交代修樓背景，說(shuō)明作記緣由
描繪岳陽(yáng)樓大觀，轉(zhuǎn)寫(xiě)遷客騷人覽物之情
霪雨霏霏 ………悲春和景明 喜
三、探求古仁人之心“或異二者之為”
不以物喜，不以已悲憂民憂君先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)
這篇文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，借景抒情，情景交融，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，駢散結(jié)合，全文表達(dá)了作者 的曠達(dá)胸襟和 的政治抱負(fù)。
之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”
先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)
居廟堂之高則憂其民處江湖之遠(yuǎn)則憂其君
后天下之樂(lè)而樂(lè)先天下之憂而憂
政通人和，百?gòu)U具興北通巫峽初極狹，才通人博古通今
1. 通假字 百?gòu)U具興： 屬予作文以記之：
政通人和春和景明國(guó)破山河在則有去國(guó)懷鄉(xiāng)而或長(zhǎng)煙一空或異二者之為
屬予作文以記之不以物喜 其必曰其喜洋洋者矣
長(zhǎng)煙一空 一碧萬(wàn)頃/在洞庭一湖
予觀夫巴陵勝狀 此則岳陽(yáng)樓之大觀也
南極瀟湘感極而悲者 濁浪排空長(zhǎng)煙一空
予嘗求古仁人之心 　古：　　 今：微斯人，吾誰(shuí)與歸 古： 　 今：屬予作文以記之 古：　　 今：前人之述備矣　　　　 古：　　 今：至若春和景明　　　　 古：　 今：越明年 古：　 今：
先天下之憂而憂后天下之樂(lè)而樂(lè)百?gòu)U具興
名詞作動(dòng)詞， “在……之前”
名詞作動(dòng)詞， “在……之后”
形容詞作名詞， 荒廢了的事業(yè)
1. 狀語(yǔ)后置： ①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上。=“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。 　　譯文：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和今人的詩(shī)賦。 ②　多會(huì)于此。=“多于此會(huì)”。 　　　　　　譯文：大多在這里聚會(huì)。 2. 定語(yǔ)后置： 居廟堂之高……，處江湖之遠(yuǎn)……。=“居高高之廟堂”“處僻遠(yuǎn)之江湖”。譯文：處在高高的廟堂上……，處在僻遠(yuǎn)的江湖間……?！　　?. 賓語(yǔ)前置：例句：吾誰(shuí)與歸？=“吾與誰(shuí)歸”。　　　譯文：我和誰(shuí)一道呢？
根據(jù)課文內(nèi)容填空：1、 滕子京的政績(jī)：2. “遷客騷人”登岳陽(yáng)樓的“覽物之情”是悲和喜，悲則 喜則
“去國(guó)懷鄉(xiāng)憂讒未譏”。
“心曠神怡,寵辱偕忘”。
3.描寫(xiě)洞庭湖全景的句子.（總寫(xiě)岳陽(yáng)樓大觀的句子）4.從空間上描寫(xiě)洞庭湖的廣闊無(wú)垠的句子 5.從時(shí)間上描寫(xiě)洞庭湖景象的句子
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；
銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；
“古仁人”的憂樂(lè)觀是怎樣的？
先講“憂”：“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”。后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)”。
“進(jìn)”指什么？“退”指什么？
“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”，不在朝廷上做官。
“微斯人”的“斯人”指什么人？
指古仁人，也暗指滕子京，表示對(duì)滕子京的慰勉和規(guī)勸之意。
閱讀下面語(yǔ)段．回答問(wèn)題。 嗟乎！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
⒈這段文字選自《 》， 作者_(dá)______，他是_____（朝代）_____家、_____家。
⒉“或異二者之為”中的“二者”是指（ ） A．“遷客騷人”和“商旅”。 B．“霪雨霏霏，連月不開(kāi)”和“春和景明，波瀾不驚”。 C．“去國(guó)懷鄉(xiāng)……感極而悲者”和“心曠神怡……，其喜洋洋者?！? D．“居廟堂之高”和“處江湖之遠(yuǎn)”。

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