教養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。 禮貌是指言語(yǔ)動(dòng)作謙虛恭敬的表現(xiàn)；教養(yǎng)是指一般文化和品德的修養(yǎng)。今天，讓我們一起來(lái)走進(jìn)這篇課文——《論教養(yǎng)》。
學(xué)習(xí)目標(biāo)1.梳理文章結(jié)構(gòu)，把握作者的論證思路。重點(diǎn)2.把握作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)本文正反論證相結(jié)合的論證方法及作用。難點(diǎn)3.了解良好的教養(yǎng)對(duì)于個(gè)人的重要意義，做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
利哈喬夫(1906—1999)，蘇 聯(lián)學(xué)者、作家。其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥 耶夫斯基，是具有國(guó)際影響的文化大師，被譽(yù)為 “俄羅斯知識(shí)分子的良心”。著作有《善與美書(shū)簡(jiǎn)》、《俄羅斯思考》等。
疲憊不堪（bèi） 彬彬有禮（bīn）大發(fā)雷霆（tíng） 涵養(yǎng)（hán）愚蠢（yúchǔn） 自吹自擂（léi） 諺語(yǔ)（yàn） 恪守（kè）汲?。╦í） 矯揉造作（jiǎ）附庸風(fēng)雅（yōng） 積淀（diàn）不懈（xiè） 箴言（zhēn）絮絮叨叨（ｘù） 尷尬（gāngà） 慎重（shèn） 妨礙（fáng）
1.貿(mào)然：輕率地，不加考慮地。2.疲憊不堪：形容非常疲乏，過(guò)度勞累。3.彬彬有禮：形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容文雅?.大發(fā)雷霆：比喻大發(fā)脾氣，大聲斥責(zé)。
5.漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡,毫不關(guān)心。漠，冷淡。6.隨心所欲：隨著自己的意思,想要干什么就干什么。7.一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。8.賢達(dá)：有才能、德行和聲望的人。9.恪守：嚴(yán)格遵守。
10.自持：控制自己的欲望或情緒。11.矯揉造作：形容過(guò)分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。12.扭捏作態(tài)：具有矯揉造作或夸張的性格；也指不是天然或自然的。13.絮絮叨叨：形容說(shuō)話啰唆，嘮叨。14.隨機(jī)應(yīng)變：指隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。
1.文章第1自然段交代了什么內(nèi)容？有什么作用？2.本文主要運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)舉例說(shuō)明。3. 作者在11、12兩自然段中共列舉了“有教養(yǎng)”的幾種表現(xiàn)？請(qǐng)用自己的話概括。4.作者認(rèn)為教養(yǎng)的本質(zhì)是什么？
1.從文題中你得到哪些信息？【答案】 “論”，“論說(shuō)，議論”，表明了文章的體裁是議論文；“教養(yǎng)”是“論”的內(nèi)容，是指一般文化和品德的修養(yǎng)，是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果。文題表明了文章的體裁和主要內(nèi)容。
2.文章第①自然段有什么作用？【答案】開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，引入論題，指出良好的教養(yǎng)的三個(gè)來(lái)源——家庭、學(xué)校和自身。
3.第③自然段中，作者說(shuō)“我 不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的‘處方’”， 又說(shuō)“倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見(jiàn)”，是否矛盾？你是如何理解的？【答案】不矛盾?！安桓屹Q(mào)然”是作者謙虛、 謹(jǐn)慎的表現(xiàn)；“愿意交換意見(jiàn)”是作者 的誠(chéng)懇態(tài)度。作者這樣說(shuō)，既表現(xiàn)了他 謙虛謹(jǐn)慎的文風(fēng)，又在情感上拉近了與 讀者的距離，易引起讀者的共鳴。
【答案】同意作者的觀點(diǎn)。假如一個(gè)人在 家里對(duì)自己的父母、兄弟姐妹的所作 所為都缺乏教養(yǎng)的話，很難相信他能 在其他地方做出有教養(yǎng)的舉動(dòng)。所以， 作者的觀點(diǎn)是正確的。
4.作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家 里對(duì)此，你怎么看？
5.先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫(xiě)有什么好處？【答案】 “無(wú)教養(yǎng)”的行為，是人人痛恨 和鄙視的，“有教養(yǎng)”的行為是大 家敬佩和贊揚(yáng)的。作者在文中先談 “無(wú)教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)” 的表現(xiàn)，是為了引起讀者的重視和 思考，起強(qiáng)調(diào)和突出的作用。這樣 的寫(xiě)作順序，使作者的觀點(diǎn)更突出、 更鮮明。
6.由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”，二 者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
【答案】 “風(fēng)度”指人的言談舉止和儀 態(tài)。有教養(yǎng)的人，一定有風(fēng)度；有 風(fēng)度的人不一定有教養(yǎng)?！帮L(fēng)度” 是“教養(yǎng)”的一種外在表現(xiàn)形式。
7.第14段第一句中的“可能”一詞，能 否去掉？為什么？【答案】不能去掉?！翱?能”表推測(cè)，體現(xiàn)了作者語(yǔ)言的 嚴(yán)密性和準(zhǔn)確性。去掉后就成了 “優(yōu)雅風(fēng)度是外在的”，過(guò)于武斷， 與事實(shí)不符。所以，不能去掉。
8.由此可以看出，“優(yōu)雅” 與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系？【答案】 “優(yōu)雅”是“有教養(yǎng)”最重 要的表現(xiàn)形式，是判斷一個(gè)人“教 養(yǎng)”水平高低的重要因素。一個(gè) 人的教養(yǎng)水平越高，行為舉止越 優(yōu)雅，反之亦然。
9.文章的結(jié)尾有什么作用？【答案】緊扣文題，結(jié)尾畫(huà)龍點(diǎn)睛，指 出做到優(yōu)雅風(fēng)度的具體方法。
結(jié)合本文作者的觀點(diǎn)，你覺(jué)得如何做一個(gè)有教養(yǎng)的人？【答案】誠(chéng)信守約。講信用，無(wú)信則不立，無(wú)信則無(wú)德。參加各種活動(dòng)都要守時(shí)，遲到不論什么原因都是失禮的。不能按時(shí)赴約要事先通知，讓人久候是對(duì)朋友的怠慢，但過(guò)早到也不好。和善親切。對(duì)人要和善親切，彬彬有禮，不冷淡，發(fā)自?xún)?nèi)心地去關(guān)心別人。要仁慈溫柔，要有老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的心。尊重他人。聽(tīng)到他人的觀點(diǎn)，即使不同意，也不喊叫“瞎說(shuō)”“廢話”“胡說(shuō)八道”，而是陳述自己的理由。從不打斷別人的講話，在同別人談話時(shí)，看著對(duì)方的眼睛。不當(dāng)眾指責(zé)別人的缺點(diǎn)，對(duì)別人的興趣、愛(ài)好和習(xí)慣從不表示否定態(tài)度。
學(xué)習(xí)了本文，你對(duì)教養(yǎng)有哪些新的認(rèn)識(shí)？【答案】示例一：有教養(yǎng)的人是受人尊敬的。教養(yǎng)是一些好習(xí)慣的總和，在某種程度上，教養(yǎng)是活在我們的骨髓里的。一個(gè)人的教養(yǎng)首先應(yīng)該是仁愛(ài)和正義，我認(rèn)為孝敬父母，關(guān)愛(ài)弱小，同情弱者，以誠(chéng)待人，這就是為人的最高教養(yǎng)。示例二：一個(gè)人的教養(yǎng)是成功的關(guān)鍵因素，而教養(yǎng)是從小就要開(kāi)始培養(yǎng)的，是受父母的家庭教育方式影響的。因此，在孩子成長(zhǎng)的每一步，都需要關(guān)注孩子的教養(yǎng)問(wèn)題。一個(gè)人的能力決定了他飛得高不高，而教養(yǎng)決定了他飛得遠(yuǎn)不遠(yuǎn)。
本文通過(guò)列舉眾多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象，深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì)，啟發(fā)我們思考教養(yǎng)的真諦，自覺(jué)做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
1.舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用。本文作者列舉了大量的事例，剖析了“有教養(yǎng)”和“無(wú)教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)，在這眾多事例的對(duì)比、分析中自然而然地得出了自己的結(jié)論。如課文⑤-⑩自然段列舉的是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)，這些表現(xiàn)既是舉例，又是對(duì)比。作者對(duì)生活現(xiàn)象的觀察非常細(xì)致，針對(duì)性很強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息，親切而生動(dòng)。

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