結(jié)合旁批自主閱讀課文,思考“教養(yǎng)”的真正含義,領(lǐng)悟怎樣做一個有教養(yǎng)的人。
體會本文觀察細(xì)致、事例生動、說理深刻明晰、行文自然曉暢的特點。
聯(lián)系生活中的正反實例進一步體會“教養(yǎng)”對為人處世的重要性。
利哈喬夫(1906—1999),蘇聯(lián)學(xué)者、作家。他把一生的大部分精力都投入到對俄羅斯古代文學(xué)、文化的研究中,成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征,被譽為“俄羅斯知識分子的良心”“俄羅斯民族的良心”,代表作有《俄羅斯思考》《善與美書簡》等。
說理散文 說理散文是散文的一種,是既有形散神聚的散文特點,又有一定議論說理特色的散文形式。說理散文往往擁有一個或多個中心思想,以抒情、記敘、議論等方式來表達自己的某個觀點,一般都會闡述一個道理,也有人叫它哲理散文。 特點:理中含情,情中有理,意蘊深廣,給人以哲理的啟示和情感的熏陶。在藝術(shù)上,多用象征思維、聯(lián)想思維、情感思維等。
貿(mào)然( ) 疲憊不堪( ) 大發(fā)雷霆( ) 涵養(yǎng)( ) 恕我直言( ) 自吹自擂( ) 恪守( ) 允諾( ) 矯揉造作( ) 汲取( ) 忸怩( ) 絮絮叨叨( ) 箴言( ) 嚼( ) 尷尬( )
貿(mào)然:輕率地,不加考慮地。彬彬有禮:形容文雅、有禮貌的樣子。恪守:嚴(yán)格遵守。矯揉造作:形容過分做作,極不自然。附庸風(fēng)雅:為了裝點門面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動。絮絮叨叨:形容說話啰嗦,嘮叨。一意孤行:指不接受別人的勸告,頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂:自己吹喇叭,自己打鼓。比喻自我吹噓。扭捏作態(tài):形容言語舉止不大方、不爽快。隨機應(yīng)變:比喻自然隨著情況的變化靈活機智地應(yīng)付。
聽讀課文,完成如下任務(wù)。
觀點:必須以尊重的態(tài)度對待別人,做一個有教養(yǎng)的人。
文章第一部分圍繞“什么是教養(yǎng)”進行論述,請你梳理作者的論證思路。
答題思路:分析議論文的論證思路,不管是整篇文章或是其中某一段落,都可遵循以下步驟:
1.劃分層次。依照議論文提出問題—分析問題—解決問題的思路劃分文章(段落)層次。劃分時,要特別留意過渡段。
2.概括層意。一般是先提出中心論點(分論點),然后分別從幾個方面,運用不同的論證方法展開論述,最后得出結(jié)論。概括時要留意中心句和論證方法。
3.合理表達。表達時,要加上“首先”“接著”“然后”“最后”之類表承轉(zhuǎn)啟合關(guān)系的詞語。
從反面列舉在家庭生活中的六種行為,論述沒有教養(yǎng)的表現(xiàn),啟發(fā)人們思考如何做到有教養(yǎng)。
一個有教養(yǎng)的人,必定從心里愿意尊重別人,也善于尊重別人。
從正面列舉生活中的五種有教養(yǎng)的行為表現(xiàn),進一步加深讀者對教養(yǎng)的理解。
作者認(rèn)為教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。對此,你怎么看?
同意作者的觀點。作者認(rèn)為一個人是不是真正有教養(yǎng),首先要看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。如果一個人只在公眾場合才體現(xiàn)出教養(yǎng),在家里卻對親人漠不關(guān)心、缺少體恤,那么他在公眾場合可能就是做樣子,有教養(yǎng)是假象。因為父母的愛是無私的、不求回報的;妻子兒女是弱者無須忌憚,親人們更能包容其缺點,沒有教養(yǎng)的人便會在家里露出可惡的“真容”,所以在家里的表現(xiàn)往往更能反映出一個人的本質(zhì)。一個在家里沒有教養(yǎng),在外面卻彬彬有禮的人甚至可能是一個自私、虛偽的人。
文中先談“無教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣寫有什么好處?
從生活中人們身上可能存在的常見的“無教養(yǎng)”的現(xiàn)象入手,可引起讀者的閱讀興趣,在此基礎(chǔ)上再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),易于被讀者接受。先抑后揚,通過兩者的對比,更突出地論證了“什么是真正的教養(yǎng)”,加深讀者對“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)的認(rèn)識。
“一個有教養(yǎng)的人”有哪些具體表現(xiàn)?請結(jié)合第11、12段簡要概括。
①禮貌待人,對別人一律謙讓和禮讓;②不自吹自擂;③懂得珍惜別人的時間;④言而有信重承諾;⑤表里如一且穩(wěn)重隨和。
第13段由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”,二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
教養(yǎng):強調(diào)的是一個人的內(nèi)在氣質(zhì)
風(fēng)度:強調(diào)的是人的言談舉止和儀態(tài)
“優(yōu)雅風(fēng)度”與“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系?
一種重要的、高層次的表現(xiàn)形式判斷一個人“教養(yǎng)”水平高低的重要因素
怎樣理解第17段中“在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義”這句話?
“有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止”表現(xiàn)了一個人的內(nèi)在素質(zhì),其“深刻的含義”也就是行為舉止體現(xiàn)出的一個人的自我修養(yǎng)——以慎重的態(tài)度對待世界。
請簡要概述作者論述“風(fēng)度”的論證思路。
風(fēng)度、優(yōu)雅與教養(yǎng)有怎樣的關(guān)系?
良好的風(fēng)度就是優(yōu)雅,是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)。
學(xué)完本文,結(jié)合作者的觀點,說說如何做一個有教養(yǎng)的人。
本文通過列舉大量“有教養(yǎng)”和“無教養(yǎng)”的實例,從正反兩個方面深入淺出地探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),層層深入地闡述了對教養(yǎng)的深刻認(rèn)識,告訴我們必須以尊重的態(tài)度對待別人,做一個有教養(yǎng)的人。

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