人教部編版（2024）九年級上冊論教養(yǎng)練習(xí)-試卷下載-教習(xí)網(wǎng)

知識精講
1．【作者簡介】
德米特里·利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯(lián)著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒蛹摇Ｋ谑ケ说帽?，目睹了十月革命?7歲時進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語言學(xué)。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。從1946－1953年，在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年，被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院（現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征，被譽(yù)為“俄羅斯知識分子的良心”，著作有《善與美書簡》《俄羅斯思考》等。
2．知識鏈接
從囚徒到文化大師
1928年，利哈喬夫因在一次學(xué)生組織的研討會上質(zhì)疑了蘇聯(lián)政府簡化俄語字母表的改革，被關(guān)入集中營。在集中營里，利哈喬夫開始了他的學(xué)術(shù)生涯，他在那里搜集民俗材料和囚犯的黑話，他的第一部著作就寫于集中營中，題為《罪犯的紙牌游戲》。他長期研究俄羅斯文學(xué)和文化，作為文化大師，他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國，成為20世紀(jì)俄羅斯的知識象征。

【基礎(chǔ)知識】
1．讀準(zhǔn)字音
貿(mào)然（mà）疲憊不堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）涵養(yǎng)（hán）恕我直言（shù）自吹自擂（lěi）恪守（kè）允諾（nuò）自持（chí）汲?。╦í）矯揉造作（jiā）
扭捏（niē）箴言（zhēn）嚼（jué）絮絮叨叨（xù）尷尬（gān）
原處(chù）教書（ji?。? 困難（nán）
處境(chǔ) 教養(yǎng)（jià）災(zāi)難（nàn）
2．詞語釋義
漠不關(guān)心：態(tài)度冷淡，毫不關(guān)心。漠：冷淡。
隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。
一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。
矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。
附庸風(fēng)雅：為了裝點門面交結(jié)文人，參加有關(guān)的文化活動。
隨機(jī)應(yīng)變：隨著情況的變化靈活機(jī)動地應(yīng)付。機(jī)，時機(jī)，形勢。

重點梳理
【重點01】整體感知
第一部分(1—2)：開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。
第二部分(3—12)：把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。
第三部分(13—17)：剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。
第四部分(18)：總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人。
【重點02】研讀文章
1．細(xì)讀1—2段，思考第1段有什么作用。
明確：直接引入論題——教養(yǎng)，用遞進(jìn)復(fù)句強(qiáng)調(diào)，“良好的教養(yǎng)”的養(yǎng)成更主要的是“得之于自身”，為下文的論述張本。
2．速讀3—12段，思考以下問題。
(1)第3段有什么作用？
明確：承上啟下的過渡作用。
(2)說一說第4段與5—10段之間的關(guān)系。
明確：總說與分說的關(guān)系。
(3)有無教養(yǎng)的本質(zhì)區(qū)別是什么？
明確：是否從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
(4)作者列舉了有教養(yǎng)的人的哪些具體表現(xiàn)？
明確：不自吹自擂；珍惜別人的時間；重承諾；穩(wěn)重隨和。
(5)4—10段先談“無教養(yǎng)”的例子，11—12段再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣寫有什么好處？
明確：把有無教養(yǎng)進(jìn)行對比，是非曲直不言而喻，引人深思，也啟迪了人們在生活中應(yīng)如何做到有教養(yǎng)。
3．速讀13—17段，思考以下問題。
(1)第13段作者批駁的錯誤觀點是什么？
明確：優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。
(2)作者是如何批駁這一錯誤觀點的？
明確：作者提出了一個正確的觀點：一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。并對這一態(tài)度進(jìn)行闡述：一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。并以吃飯和日常生活中的舉止為例論述如何關(guān)照他人，具有優(yōu)雅風(fēng)度。最后得出結(jié)論：優(yōu)雅是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界。這樣上述的錯誤觀點就不攻自破了。
(3)請你結(jié)合4—10段，分析“優(yōu)雅”和“有教養(yǎng)”是怎樣的關(guān)系。
明確：二者的本質(zhì)是相同的，一個是從內(nèi)心“尊重別人”，一個是“關(guān)照的態(tài)度”，其實都是“尊重”。教養(yǎng)是優(yōu)雅的基礎(chǔ)，優(yōu)雅風(fēng)度是教養(yǎng)的重要表現(xiàn)，一個人處處時時有教養(yǎng)，就會形成優(yōu)雅的風(fēng)度。
4．讀第18段，思考：這一段有什么作用？
明確：總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，強(qiáng)調(diào)以尊重的態(tài)度對待別人，再加上隨機(jī)應(yīng)變的智慧就會具有優(yōu)雅的風(fēng)度，給人以啟迪。
【重點03】品味賞析
說一說下面兩個句子中加點詞語的作用。
1．我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。
2．有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。
明確：(1)運(yùn)用比喻的修辭手法，用“處方”比喻讓人們擁有教養(yǎng)的獨特的方法，用語生動形象。
(2)“一律”和“無論”強(qiáng)調(diào)了有教養(yǎng)的人從內(nèi)心深處尊重別人，對人們的謙讓和禮讓是無條件的。
【重點04】寫法探究
1．行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養(yǎng)本身，到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——“優(yōu)雅風(fēng)度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復(fù)咀嚼、品味。
2．方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進(jìn)行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養(yǎng)的例子，17段集中列舉了優(yōu)雅風(fēng)度的具體表現(xiàn)。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅的風(fēng)度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設(shè)、對比，列舉了沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，體現(xiàn)了沒有教養(yǎng)的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養(yǎng)”的例子，再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn)，這樣對比起來，更能體現(xiàn)真正的教養(yǎng)。
能力拓展
淺談“教養(yǎng)”
有人說，教養(yǎng)是培養(yǎng)孩子成人的靈魂，是教育成才的基礎(chǔ)，是一個讓孩子在身心等方面得以全面發(fā)展的系統(tǒng)過程。對于此，我表示認(rèn)同。從古至今，無論是窮人家還是富人家的孩子，無論過著半饑半飽還是穿金戴銀的日子，翻看歷史，你會發(fā)現(xiàn)那些有作為的偉人或者卓越者，他們的成功并不是因為窮養(yǎng)或者富養(yǎng)，而是教養(yǎng)使然。所以教養(yǎng)的重要性由此可見，那教養(yǎng)是如何培養(yǎng)而來的呢？我覺得更多的時候是“看”來的。
小侄子今年6歲，平時很淘氣，很愛玩，偶爾還會捉弄我們幾個姨姨。可是關(guān)鍵時刻，他的表現(xiàn)總讓我覺得很貼心，很有教養(yǎng)。例如有一次，我們要送我外婆回家，要下樓梯時，突然發(fā)現(xiàn)我們幫我外婆拿東西之后，沒有人有多余的手可以扶我外婆下樓梯。我外婆八十幾歲，下樓梯時沒有人扶著，是一件很危險的事情，我們正商量的要跑兩趟還是怎么樣，突然小侄子從后面跳出來，說他來扶祖母。我心想著就一個小不點的孩子，哪能扶老人，心中充滿疑惑。誰知小侄子便自己上前扶祖母，讓外婆一手扶著扶梯，一手扶著自己，邊扶著邊小心翼翼地指導(dǎo)著外婆走路，嘴里還不時地溫柔囑咐外婆要慢慢走，千萬別著急。當(dāng)看到那個畫面的時候，其實我們幾個人的心里瞬間很暖，才六歲的孩子，可是那一刻卻像大人般的懂事，他的動作讓我們覺得那么的靠譜、安心。
終于下完樓梯了，我們要出小區(qū)大門時，他把門打開讓外婆先走出去，待我們?nèi)汲鋈r，他仍然打開著門，我們不解，他說后面還有人要出來，沒有手開門，所以他要稍等一下。這個時候我們看向那邊，發(fā)現(xiàn)有一個中年婦女雙手扛著一個箱子朝著大門走過來，大概還有15米的距離。那位中年婦女出門后跟小侄子說了聲謝謝，小侄子開心的回答不客氣。當(dāng)看到這個畫面的時候，我內(nèi)心其實很震撼的，突然間覺得大姐確實把孩子教得特別好，雖然皮，雖然愛捉弄我們，可是他的身上散發(fā)著尊老愛幼，樂于助人的品質(zhì)。為什么小侄子會這么的溫暖，因為他有一個溫暖的家庭，他的父母都在以身作則，用行為影響著他。這就是教養(yǎng)。
很多人不太懂，為什么我們家的家庭氛圍特別的好，為什么有好吃的，一定要給家人帶一份？其實原因就是我的父母在做，我們也在看，不知不覺我們覺得那是應(yīng)該的。就像很多人不理解我爸為什么會對我外婆特別的孝順。我外婆碎碎念的時候，我媽很容易憋不住，會制止我外婆，但我爸從來不會生氣，總是笑嘻嘻的附和，雖然明知道老人在無理取鬧，可是他對家里的老人就是能無限的包容，為什么呢？后來有一次我爸和別人聊天時，他說，因為他現(xiàn)在怎么做，以后他的孩子就會那樣做。想讓孩子以后怎么對待你，現(xiàn)在你就得怎么對待家里的老人。也許這就是我家庭氛圍好的原因吧！
家庭教育其實是一種家庭文化氛圍，所以最好的教育就是父母以身作則，言傳身教。

題組A 基礎(chǔ)過關(guān)練
1．下列加點字的注音有誤的一項是（）
A．箴言（jiǎn）恪守（kè）程頤（yí）扭捏作態(tài)（niǔ）
B．貿(mào)然（mà）涵養(yǎng)（hán）難堪（kān）大發(fā)雷霆（tíng）
C．汲?。╦í）遵循（xún）譬如（pì）彬彬有禮（bīn）
D．自持（chí）缺陷（xiàn）尷尬（gà）自吹自擂（léi）
【答案】A
【解析】
試題分析：考查對字音的識記。A.箴言（jiǎn）－（zhēn）B.正確；C.正確；D.正確。據(jù)此，答案為A。
2．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）
A．貿(mào)然疲憊不堪一意孤行
B．缺陷杉杉有禮扭捏作態(tài)
C．遵循莫不關(guān)心疲憊不堪
D．喧嘩輕而易舉待人處世
【答案】A
【解析】
此題考查字形的識記。答題時要認(rèn)真辨析字形，選出符合題意的一組。A正確；B杉杉有禮－彬彬有禮；C莫不關(guān)心－漠不關(guān)心；D待人處世－待人處事。故選A。
3．下列語句中書寫正確的一項是（）
A．生命的飛奔，叫天風(fēng)挽你坦蕩地慢游，像鳥的歌唱，云的流盼，樹的搖曳。
B．我這題目，是把《禮記》和《老子》里頭的那兩句話，斷章取義造出來的。
C．我不敢冒然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。
D．那句“人的心靈應(yīng)該比大地、海洋和天空都更為博大”的名言使人自殘形穢。
【答案】B
【解析】
A.慢游—漫游；
C.冒然—貿(mào)然；
D.自殘形穢—自慚形穢；
故選B。
4．下列句子中，加點成語運(yùn)用有誤的一項是（）
A．美國總統(tǒng)特朗普一意孤行，對中國商品加征高額關(guān)稅，損人害己。
B．隨著中國的崛起，美國等西方大國再也不能隨心所欲地欺辱我們了！
C．這個小偷雖然能隨機(jī)應(yīng)變，但也難以逃脫“天網(wǎng)”的追蹤。
D．有教養(yǎng)的同學(xué)，在學(xué)業(yè)上取得了一點進(jìn)步，決不會自吹自擂。
【答案】C
【解析】
A．一意孤行：不聽勸告，固執(zhí)地照自己的意思行事。符合語境；
B．隨心所欲：一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。符合語境；
C．隨機(jī)應(yīng)變：根據(jù)情況的變化，掌握時機(jī)，靈活應(yīng)付。多用于褒義。不符合語境；
D．自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓，比喻自我吹噓。符合語境；
故選C。
5．下列知識判斷有誤的一項是（）
A．“有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓”一句中加點詞的詞性是形容詞。
B．“親情是人間真摯而美好的感情?！边@個句子中“真摯而美好”是定語。
C．“理想既是一種獲得，又是一種犧牲?！薄斑@個女孩不是學(xué)生，而是老師。”這兩個句子都是并列復(fù)句。
D．“立在城市的飛塵里，這一列樹是憂愁而快樂的。”這個句子采用了擬人的修辭手法。
【答案】A
【解析】
A.“賢達(dá)”的詞性是名詞。故選A。
6．對下列復(fù)句的類型判斷有誤的一項是（）
A．無論他身處何時何地，他的行為舉止都保持一致。（條件）
B．我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。（因果）
C．良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。（遞進(jìn)）
D．自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵。（遞進(jìn)）
【答案】D
【解析】
D．“與其……莫如……”是選擇關(guān)系。故選D。
7．閱讀文段，回答問題。
一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺餡。
假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷tíng（）——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。
（1）給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。
陌生( ) 疲憊( ) 雷tíng( )
（2）文中有錯別字的一個詞語是“__________”，這個詞語的正確寫法是“__________”。
（3）文中“彬彬有禮”的意思是____________________。
（4）文中有兩處破折號，其作用是( )
A．表示補(bǔ)充說明。
B．表示插說。
C．表示總結(jié)上文或提示下文。
D．表示話題的轉(zhuǎn)換。
E．表示聲音的延長。
【答案】 mò bèi 霆缺餡缺陷形容文雅、有禮貌的樣子 C
【解析】
（1）注意“霆”和“廷”等同音字的誤用。“雷霆”本義是雷暴；霹靂?？梢越Y(jié)合意思識記字形。
（2）注意是“一個詞語”，而不是一個字，答題時應(yīng)當(dāng)寫整個詞語。文段中有錯誤的詞語是“缺餡”，應(yīng)為“缺陷”。
（3）“彬彬有禮”不難理解，原意為文質(zhì)兼?zhèn)涞臉幼?，后形容有禮貌的樣子。
（4）此題考查的是破折號的作用。仔細(xì)品讀破折號前后的內(nèi)容可以發(fā)現(xiàn)，破折號前面的內(nèi)容都是假設(shè)一個男人在外如何，可是在家又如何，破折號后面的內(nèi)容是對這類人的總結(jié)，即缺乏教養(yǎng)，因此兩個破折號的作用是總結(jié)上文。故選C。
8．仔細(xì)觀察下圖，概括漫畫的主要內(nèi)容，并談?wù)勀愕母邢搿?br>【答案】示例：內(nèi)容：一個CCTV的記者采訪一個小孩，問他：“你家家風(fēng)是什么？”孩子答非所問。說“我家風(fēng)很大”。感想：家風(fēng)是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人樹立的價值準(zhǔn)則，其作用是潛移默化的。我們每個家庭不僅要有家風(fēng)、家訓(xùn)，還要讓好的家風(fēng)、家訓(xùn)世代相傳。
【解析】
本題考查漫畫內(nèi)容的概括與感想的表達(dá)理能力。漫畫內(nèi)容的概括，要觀察圖畫，可見畫面的中心主體是一個記者采訪一個小學(xué)生，記者所提的問題是“你家家風(fēng)是什么？”小學(xué)生的回答是“我家風(fēng)很大”。幽默詼諧而又諷刺寫實，小學(xué)生的回答說明他不懂家風(fēng)是什么也或許可以說這不是他關(guān)心關(guān)注的事（答非所問），“家風(fēng)”又稱門風(fēng)，是家庭或家族世代相傳的風(fēng)尚、生活作風(fēng)，是給家中后人樹立的價值準(zhǔn)則。家風(fēng)的建設(shè)、傳承，影響一個人的一生、一個家庭的現(xiàn)狀和未來。
題組B 能力提升練
9．閱讀下面，完成下列各題。
論教養(yǎng)
（利哈喬夫）
良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。
但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。
我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。
比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。
一個男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個有教養(yǎng)的人。
一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。
假如一個人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時卻可能看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個有教養(yǎng)的人。
假如一個人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他不管不顧地打開收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很響，再不就是隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。
假如一個人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場的時候，還要一意孤行地這么做，恕我直言，這樣的人簡直蠢到極點！
一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。
(1)作者利哈喬夫是20世紀(jì)俄羅斯著名的知識分子之一，卻說“我不敢貿(mào)然提供”、“不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范”，又說“跟讀者交換意見”。這是一種怎樣的說法？這樣說有怎樣的作用？
(2)選文部分主要寫了六種表現(xiàn)，都屬于哪一類的表現(xiàn)？結(jié)合課文全文看，這樣寫有什么目的？
(3)選文部分主要表達(dá)了一個什么觀點？
(4)你的同學(xué)小明的父親在小明做功課時，把電視音量放得很響，請你幫小明組織一下給他父親溝通的語言，50字以內(nèi)。
【答案】(1)這是一種謙虛、低調(diào)、有教養(yǎng)的說法。這樣表達(dá)更嚴(yán)謹(jǐn)，同時拉近作者與讀者的距離，易于讓讀者接受自己的觀點。
(2)都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。作用：作者舉生活中不會與家人溝通，不夠尊重家人，沒有真正教養(yǎng)的人的具體例子，使得論證更具體、更有說服力，與讀者產(chǎn)生共鳴。
(3)尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養(yǎng)的人。
(4)爸爸，您好！您可以把電視的聲音稍微調(diào)低一點嗎？我正在寫作業(yè)，否則難以集中注意力，影響寫作業(yè)的效率。謝謝爸爸啦。
【解析】
(1)本題考查的是文本語句理解能力?！安桓屹Q(mào)然”“跟讀者交換意見”，自謙性的委婉的表達(dá)要與讀者交換意見，有利于讀者接受自己的觀點，體現(xiàn)了作者為人的謙虛低調(diào)、有教養(yǎng)。不把話說的絕對，也體現(xiàn)了議論文語言表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、周密的特點。
(2)本題考查對文本內(nèi)容概括和分析能力。圍繞第四段“一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”，作者列舉六種“沒有教養(yǎng)”的行為表現(xiàn)，這六種表現(xiàn)均是發(fā)生在家里和家屬之間的小事件，都屬于不善于與親屬交往，不夠尊重親屬，沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)。
文章以較多的例子，列舉無教養(yǎng)的表現(xiàn)，有力地證明了“一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自已家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣”的觀點，也從反面論證真正的教養(yǎng)是什么，同時提醒讀者反思，與讀者產(chǎn)生共鳴。
(3)本題考查提煉和概括論點。論點應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。此文首先開門見山，引出論題，分析良好的教養(yǎng)來自哪里；接著，從反面展開論述，列舉“無教養(yǎng)”的種種表現(xiàn)；最后，從正面論述真正的教養(yǎng)是什么。結(jié)合“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人……有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓”，可概括提煉出觀點：尊重他人、禮貌待人、謙讓禮讓的人才是真正有教養(yǎng)的人。
(4)本題考查的是口語交際能力。注意表達(dá)要委婉，有說服力，注意聯(lián)系本文的關(guān)鍵詞——“教養(yǎng)”。
在本題中，說話的對象在“爸爸”，小明對爸爸說話的語氣要有禮貌用語“您好”，委婉的提醒爸爸“把電視的聲音稍微調(diào)低一點”，做個有教養(yǎng)的人，同時把自己的困擾說清楚“影響寫作業(yè)的效率”，讓爸爸明白自己的感受并做出行為的調(diào)整。
閱讀下列文本，完成下面小題
①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。
②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。
③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。
④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。
⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
⑥一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。
⑦假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。
⑧一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。
⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間……無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。
⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。
?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。
?問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？
?優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。
?無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。換句話說，你會自然而然的記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂于實施并且善于把這些法則付諸實踐。
（選自九年級教材《論教養(yǎng)》）
10．本文的中心論點是什么？
11．選文第?段的畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？
12．作者在論證“風(fēng)度”時的論證思路是怎樣的？
13．請你舉出我們身邊的“無教養(yǎng)”的事例，結(jié)合自己的生活，談一談如何做一個有教養(yǎng)的人。
【答案】10．真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
11．舉例論證，列舉了吃飯喝湯時不要有聲音，不把勺子放在桌子上等生活中一些現(xiàn)象，具體地論證了一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺的觀點。
12．首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，提出待人接物的問題；然后指出人們很少從這些書中汲取有益的見解的原因；接著解說風(fēng)度的緣起；接著論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則是優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度；最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的風(fēng)度。
13．上班的時間，車上的人很多，早就沒有了座位，一位大約有70多歲的老人上了車。公交車的喇叭里響起了“尊重老人是社會美德，請為老人讓座，我們表示感謝！”的聲音。可是，我卻發(fā)現(xiàn)，那上邊坐著的一位年輕人絲毫沒有讓座的意思，他似乎沒有聽到喇叭里的聲音。車上的很多人都看他，他都無動于衷。
我們在生活中要做一個有教養(yǎng)的人，不但能在外禮貌謙讓，在家也要幫助父母做一些力所能及的事，關(guān)心家人，體貼懂事，才是一個真正有教養(yǎng)的人。
【解析】
10．本題考查對論點的提煉。
本文的寫作思路：
第一部分：（1－3）開門見山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：（4－10）把有無教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：（11－13）剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：（14）總結(jié)全文，點明我們必須以尊重的態(tài)度對待別人，做一個優(yōu)雅有教養(yǎng)的人。
由此可知本文觀點：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
11．本題考查論證方法。
劃線句運(yùn)用了舉例論證，從反面舉了吃飯喝湯時不要有聲音，不要把勺子放在桌子上這兩個生活中常見現(xiàn)象，具體地論述了“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”的觀點，進(jìn)而論證了優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度。
12．本題考查論證思路。
一、根據(jù)第⑩段“談?wù)摗L(fēng)度’的書籍很多”，可知首先由談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍談起，第⑩段“出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究竟該如何自持”提出待人接物的問題；
二、根據(jù)第⑩段“人們卻很少從這些書中汲取有益的見解”，可知然后指出人們很少從這些書中汲取有益的見解的原因；
三、根據(jù)第?段“優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的”，可知接著解說風(fēng)度的緣起；
四、根據(jù)第?段至?“要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則”從正反兩方面論述優(yōu)雅風(fēng)度遵循的準(zhǔn)則是優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度；
五、根據(jù)第?段“必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊”最后得出結(jié)論：必須以尊重的態(tài)度對待別人，才能保持優(yōu)雅的風(fēng)度。
13．本題考查擬寫感悟。注意按照要求答題。首先例舉生活中“無教養(yǎng)”的事例，再結(jié)合自己的生活談感悟。
十字路口總是能看到一些路人和騎電動車的司機(jī)不遵守交規(guī)，甚至闖紅燈，害人害己。
感悟：我們中學(xué)生是新時代的青少年，更要做一個講文明守禮貌的人。在外中要遵守各項規(guī)章制度，遵紀(jì)守法；在家要尊老愛幼，關(guān)愛家人，為長輩分憂。
閱讀《論教養(yǎng)》，完成下面小題。
論教養(yǎng)
利哈喬夫
①良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。
②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。
③我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因為我不認(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。
④比方說，我確信，一個人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。
⑤一個男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門打開，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。
⑥一個人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個有教養(yǎng)的人。
⑦假如一個男人跟朋友和熟人見面時彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個有教養(yǎng)的人。
⑧一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。
⑨有教養(yǎng)的人待人處世絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時間……無論何時何地，他的行為舉止都保持一致——始終如一，穩(wěn)重隨和。
⑩談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，或在工作場合，人究竟該如何自持？如何舉止有度？怎么樣對待老人和孩子？怎么樣談吐才算得體？怎么樣打扮才算合適？對于如此之類的問題，這些書在都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。
?當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。
?問題的關(guān)鍵究竟何在呢？要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則？——搜集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢？
?一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿衣要整潔，表明你對別人的尊重。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會說點什么。動作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。
?無須背誦數(shù)以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。
(選自九年級教材《論教養(yǎng)》，有刪改)
14．本文的中心論點是什么？
15．文章題目是《論教養(yǎng)》，文中卻用很大篇幅談?wù)摿恕皟?yōu)雅風(fēng)度”，是否離題？談?wù)勀愕睦斫狻?br>16．選文第?段的畫線句運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？
17．簡要分析本文的論證思路。
18．列舉生活中有失教養(yǎng)的事例，結(jié)合文章內(nèi)容，提出改正建議。
【答案】14．一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。
15．沒有離題。因為“風(fēng)度”和“教養(yǎng)”是密切相關(guān)的一對概念，“風(fēng)度”更多指的是外在表現(xiàn)，“教養(yǎng)”更強(qiáng)調(diào)一個人的內(nèi)在氣質(zhì)。只不過是一個問題的兩個方面而已。作者在談完什么是教養(yǎng)后，進(jìn)一步推出“風(fēng)度”來深化自己的觀點。
16．舉例論證。列舉了實際生活中吃飯時要注意禮儀的瑣碎小事，對本段的觀點“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”進(jìn)行具體有力地論證，也間接證明了中心論點：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。用生活中有意義的小事，使論證更親切，更易被接受。
17．本文首先開門見山提出論題：什么是真正的教養(yǎng)；接著連續(xù)舉了三種沒有教養(yǎng)的生活表現(xiàn)，進(jìn)而得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；接著又用生活中有教養(yǎng)的表現(xiàn)從正面對觀點進(jìn)一步闡釋；然后，從另一個角度闡述怎樣做一個有風(fēng)度的人來深化論點；最后水到渠成重申論點：“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。
18．生活中有很多青少年學(xué)生，在學(xué)校表現(xiàn)很好，但在家里，認(rèn)為父母無微不至的照顧理所當(dāng)然，但又不想受父母的約束，經(jīng)常頂撞父母，甚至言辭激烈。本文中告訴我們：一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對照顧我們的親人，更應(yīng)該充分了解，了解他們的習(xí)慣，關(guān)心他們的生活，爭取讓自己成為一個有教養(yǎng)的人。
【解析】
【分析】
14．本題考查論點的判定。首先要明確論點是作者提出的主要觀點，是一個明確的判斷。然后從文本中查看是否有明確表達(dá)觀點的語句。本文的論題是教養(yǎng)，作者對教養(yǎng)的判定有兩個句子，一個是第⑧段的“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；一個是?段“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。前一個更全面，能概括前面幾個段落列舉出的在親人面前沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，而后者就不能。因而前一個做中心論點更恰當(dāng)，后一個是在論述結(jié)束后對中心論點的強(qiáng)調(diào)。
15．本題考查論述的內(nèi)容和論證的層次。要解答這類題目，就要明確所討論的問題與前后文的關(guān)系，與中心論點的關(guān)系。本題問“優(yōu)雅風(fēng)度”是否偏離“教養(yǎng)”這一話題，首先要考慮這兩個詞語的意思，“風(fēng)度”是指一個人的外在表現(xiàn)，“優(yōu)雅風(fēng)度”是指一個外在的表現(xiàn)很有教養(yǎng)；“教養(yǎng)”卻是一個人能表現(xiàn)出“優(yōu)雅風(fēng)度”的內(nèi)在素質(zhì)。明確了兩者的關(guān)系，就能判定，本內(nèi)容沒有離題，它只是從一種事物的另一個方面去論證，只會讓論證更嚴(yán)密。
16．本題考查論證方法及作用。要解答這類題目，首先要判定論證方法，然后思考對論點所起的論證作用。畫線的句子“比如說，吃飯的時候，切記避免吧嗒嘴，喝湯的時候也不要有聲音；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便”，是生活中日常小事，由此可以判定是舉例論證；舉例論證的作用就是具體有力地論證論點，由此得出答案：它先直接論證了本段的論點“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，從而間接論證了本文的中心論點；最后還要考慮，這種生活小實例，不同于名人事跡有說服力，但卻更親切，更能讓人接受。
17．本題考查論證思路。解答這類題目，必須明確文章的層次結(jié)構(gòu)，然后再把相關(guān)內(nèi)容用“首先、接著、然后、最后”等類的關(guān)聯(lián)詞串起來回答。本文先在第①②段提出論題：“什么是真正的教養(yǎng)”；接著從③——⑦段列舉生活中種種沒有教養(yǎng)的表現(xiàn)，這是反面例子，在第⑧段得出中心論點：“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”；再接著作者用了兩段文字正面闡釋有教養(yǎng)的人的具體表現(xiàn)：禮貌待人、不自吹自擂，珍惜別人的時間、言而有信重承諾、表里如一且穩(wěn)重隨和等，這是文章的前半部分，從反面立論，得出下面的結(jié)論，并進(jìn)一步加以闡釋。然后作者從“風(fēng)度”這一方面，再次用生活小事來闡釋“一切優(yōu)雅的基礎(chǔ)其實是一種關(guān)照的態(tài)度——時時刻刻要記?。阂粋€人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”，再次深化論點；最后一段水到渠成地強(qiáng)調(diào)論點“必須以尊重的態(tài)度對待別人”。
本文循著教養(yǎng)——風(fēng)度——優(yōu)雅舉止這一線索娓娓道來，敘議結(jié)合，層層深入地闡發(fā)了對教養(yǎng)的深刻認(rèn)識。
18．本題考查修改化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。解答本題要思考怎么用文中的觀點解決實際生活中的問題。首先要考慮，生活中有哪些沒有教養(yǎng)的現(xiàn)象，可以參考③——⑦段的內(nèi)容，也可以參考第?段的內(nèi)容，依此為引子，想想生活中的現(xiàn)象，諸如頂撞父母、在教室隨意說話等；然后聯(lián)系文中一些精辟的論述，諸如“一個人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺”“必須以尊重的態(tài)度對待別人”“一個有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人”等來提出改正建議。
題組C 培優(yōu)拔尖練
閱讀下文，回答問題。
教養(yǎng)與奢華無關(guān)
梁文道
①今天的中國，無論你走到哪里，幾乎都能看見“奢華”這兩個字。每一本時尚生活雜志都在不厭其煩地告訴你有關(guān)奢華的故事，每一個商品廣告都試圖讓你感到它要賣的商品有多奢華。于是房子是奢華的，車子是奢華的，大衣是奢華的，手表是奢華的，皮鞋也是奢華的，就連內(nèi)褲也可以很奢華，乃至于我剛剛吃過的涮羊肉也標(biāo)榜自己的用料十分奢華。
②本來這種東西是可以見怪不怪的，正所謂奢華見慣亦平常?？墒怯幸惶?，我在雜志上看到一篇介紹英國手工定制鞋的文章，作者先是不斷渲染英國紳士的低調(diào)含蓄，一兩千字之后筆鋒忽然一轉(zhuǎn)，他還是未能免俗地要大談這鞋子有多奢華，并將其定位為“低調(diào)的奢華”。然后把紳士等同于品位，再將品位等同于奢華。許多媒體早就在“奢華”和“品位”之間畫上等號了，但現(xiàn)在有人進(jìn)一步連“紳士”也掛了上去，這就讓我覺得有些刺眼了。
③我的生活奢華不起，我的言行也離紳士甚遠(yuǎn)，可我總算讀過不少傳說中的英國紳士寫的東西，在我的印象中，紳士和奢華根本是兩個完全不同的概念。
④且看19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位，他們是這么說的：“×××的家樸實無華，真是難得的好品位?！薄八悄欠N老派的紳士，一件大衣穿了20年?！彼麄儠Q贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)，卻絕對不會把看得見的奢華當(dāng)作品位，尤其不會把它視為紳士的品位。
⑤就以一雙手工制作的頂級皮鞋來說吧，它是很貴，但它可以穿上一二十年，這里頭的學(xué)問不只是它自身的質(zhì)量，更是你穿它、用它的態(tài)度。首先，你會珍惜它，所以走路的姿勢是端正的，不會在街上看見什么都隨便踢一腳。其次，你愿意花點時間和心思去護(hù)理它，平?；丶颐撓聛聿煌鼮樗鲏m拭灰，周末則悠悠閑閑地替它抹油補(bǔ)色，權(quán)當(dāng)一種調(diào)劑身心的休息活動（就算他有傭人，他也寧愿自己動手）。所以這雙鞋能夠穿得久，10年之后，它略顯老態(tài)，但不腐舊，看得出是經(jīng)過了不錯的照料，也看得出其主人對它的愛惜。這叫作紳士。不一定喜歡昂貴的身外物，但一定不隨便花錢，朝秦暮楚。
⑥他的品位不在于他買了什么，而在于他的生活風(fēng)格甚至為人；他擁有的物質(zhì)不能說明他，他擁有物質(zhì)的方式才能道出他是個怎么樣的人。
⑦當(dāng)然﹐一個人不能做物質(zhì)的奴隸，但他的人格、性情或許可以借著物質(zhì)偶爾散發(fā)出來。簡單地講，這就是教養(yǎng)?！敖甜B(yǎng)”是一個何其古老、于今天何其陌生的詞啊。這個詞本來才是品位的絕配，不過，由于教養(yǎng)困難，奢華容易，我們今天才會把品位許給了奢華，讓空洞的，無止境的消費(fèi)去遮掩教養(yǎng)的匱乏。久而久之，甚至開始有人以為，英國的傳統(tǒng)紳士皆以奢華為人生第一目標(biāo)。
⑧如果你覺得“教養(yǎng)”太過抽象，我可以為你舉一些沒有教養(yǎng)的好例子。開著一部奔馳車在街上橫沖直撞，覺得行人全是活該被嚇?biāo)赖馁v民，這是沒有教養(yǎng)的。手上戴著伯爵表，然后借醉酒臭罵上錯菜的服務(wù)員小妹妹，這也是沒有教養(yǎng)的。
⑨教養(yǎng)不必來自家教，更不是貴族的專利，上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成。然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆？
（選自《中華文摘》，有刪改）
19．請簡要概述本文的論述層次。
20．結(jié)合全文，說說真正的紳士具有哪些品質(zhì)。
21．請結(jié)合文章，說說第⑦段畫線句子的含義。
【答案】19．首先，由當(dāng)今國人崇尚奢華引出人們把奢華當(dāng)品位的錯誤認(rèn)識；接著，舉例論證什么是真正的品味；最后，表達(dá)對今人不重教養(yǎng)而重奢華的批判，指出有教養(yǎng)才是有品位。
20．①樸實，低調(diào)不張揚(yáng)：②惜物；③甘于謙遜，力求品格善美。
21．只有有教養(yǎng)的人才是真正稱得上有品位的人，而今人卻因教養(yǎng)困難，奢華容易而誤把奢華當(dāng)作品位；批判了現(xiàn)代人對物質(zhì)的過度追求以及教養(yǎng)的匱乏；指出人們對品位的錯誤認(rèn)識及由此帶來的人生目標(biāo)的偏離。
【解析】
19．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點或分論點，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文文章前三段，引出人們把“奢華”當(dāng)“品位”的錯誤認(rèn)識；中間段落以“19世紀(jì)英國紳士之間的通信，關(guān)于紳士的品位”和“一雙手工制作的頂級皮鞋”為例，說明什么是真正的品味；最后對明確觀點，指出有教養(yǎng)才是有品位。
20．考查對文章內(nèi)容的概括。概括“真正的紳士哪些品質(zhì)”要先找到檢索區(qū)，第四、第五自然段，然后再分條概括。從以下句子“×××的家樸實無華，真是難得的好品位?！薄八麄儠Q贊一個人的樸實和惜物，低調(diào)而不張揚(yáng)”“上進(jìn)的紳士更看重后天的自我養(yǎng)成，然而，如今有力奢華地招搖過市之輩多如過江之鯽，甘于謙遜、力求品格善美的人卻幾不可聞，豈不可嘆”中概括即可。
21．考查對文中重要句子含義的理解。理解這類句子，一般要注意留心句子的修飾、限制成分，它們在一定程度上起著揭示句子內(nèi)涵的作用，揣摩表達(dá)意圖?！斑@個詞本來才是品位的絕配”表明只有有教養(yǎng)的人才是真正稱得上有品位的人；“不過”轉(zhuǎn)折到人們把“奢華”當(dāng)“品位”；“我們今天才會把品位許給了奢華”如今有力奢華地招搖過市之輩過多，指出人們對品位的錯誤認(rèn)識及由此帶來的人生目標(biāo)的偏離。
22．綜合性學(xué)習(xí)。
中國是禮儀之邦,禮儀文化歷史悠久,博大精深。為弘揚(yáng)中國的禮儀文化,學(xué)校準(zhǔn)備舉行以“禮儀文化”為主題的活動,請你參加。
【禮儀板報我設(shè)計】
(1)為營造濃厚的禮儀文化氛圍,你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報,請身為宣傳委員的你設(shè)計三個板塊名稱。
①____________________________________________
②____________________________________________
③____________________________________________
【禮貌用語我知曉】
(2)從括號中選出恰當(dāng)?shù)脑~語填在橫線上。
你被評為校“禮儀之星”,學(xué)校委托你邀請市禮儀專家梁教授來校講座。
見面時,你會說:“梁教授,①__(久違、久仰)大名!”
呈邀請函時,你會說:“梁教授,敬請②__(蒞臨、光臨)指導(dǎo)!”
臨別時,梁教授贈書一本,你會說:“您的大作一定認(rèn)真③__(閱讀、拜讀)!”
【禮節(jié)習(xí)俗我評說】
(3)聰聰家來客人時,媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎?說說你的看法。
【答案】 (1)示例 ①禮貌用語大串聯(lián) ②禮節(jié)規(guī)矩我傳承 ③禮儀知識我知曉 ④生活處處有禮儀 ⑤知書達(dá)理贏天下(任選三個,符合內(nèi)容即可) (2)①久仰 ②蒞臨 ③拜讀
(3)示例 ①我贊成。中國是禮儀之邦,熱情待客是中國人的傳統(tǒng)禮儀,客人來了幫其夾菜,正顯示出主人的熱情好客,能讓客人感覺親切、溫暖。②我不贊成。主人不知道客人的喜好,如果客人不喜歡吃,又不好拒絕,會覺得尷尬。
【解析】
【詳解】
（1）本題是在考查禮儀板報的設(shè)計能力。解答此題要注意設(shè)計的基本要求：內(nèi)容要豐富，板塊名稱格式力求一致。首先審清題意，要出的是“黑板報”，有范圍的限制；主題是“禮儀”限制了選材的內(nèi)容；然后根據(jù)這些條件設(shè)計合適的版權(quán)塊。如：禮儀規(guī)矩傳承；禮儀知識積累；禮儀知識運(yùn)用等。
（2）本題考查的是學(xué)生禮儀知識的積累能力。①“久違”指好久不見，是久別重逢的用語；“久仰”指早已仰慕，是與人初次見面時說的客套話，符合此處的語境，故選“久仰”。②“蒞臨””指光臨、來臨，多用于下級對上級光臨的一種褒義詞，符合此處語境；“光臨”的敬重程度不夠，故選“蒞臨”。③“閱讀”指一般性讀，“拜讀”是讀別人作品或書信的敬詞，符合此處語境，故選“拜讀”。
（3）此題考查學(xué)生語言運(yùn)用的能力。這是一道開放題，贊成與否定皆可，關(guān)鍵在于陳述的理由要充分。如果贊成，可從熱情待客的角度來談；如果不贊成，可從來客的喜好以及衛(wèi)生的角度談。學(xué)習(xí)目標(biāo)
重點難點
知識與能力
1．掌握“貿(mào)然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。
2．通讀課文，把握文章主要內(nèi)容。
過程與方法
1．理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度。
2．理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。
情感態(tài)度與價值觀
明確作者的觀點，學(xué)會做一個真正有教養(yǎng)和優(yōu)雅風(fēng)度的人。
教學(xué)重點
理順文章的論證思路。
教學(xué)難點
理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。

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