一 內(nèi)容解讀
1.思路清晰,層層深入。
文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,首先提出論題“什么是真正的教養(yǎng)”。接著列舉了生活中許多“無(wú)教養(yǎng)”的例子與“有教養(yǎng)”的例子進(jìn)行對(duì)比論證,再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)向“風(fēng)度”,批駁了對(duì)“優(yōu)雅風(fēng)度”的錯(cuò)誤認(rèn)知,進(jìn)而指出“一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記?。阂粋€(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活,要讓大家都有良好的自我感覺(jué)”。最后得出結(jié)論:“優(yōu)雅風(fēng)度”是教養(yǎng)的重要表現(xiàn),而教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
2.透過(guò)現(xiàn)象,揭示本質(zhì)。
本文透過(guò)許多“有教養(yǎng)”及“無(wú)教養(yǎng)”的現(xiàn)象,探究“真正的教養(yǎng)”和“優(yōu)雅風(fēng)度”的本質(zhì),深入淺出,富有現(xiàn)實(shí)意義。
二 技法總結(jié)
1.舉例論證和對(duì)比論證綜合運(yùn)用。
本文作者列舉了大量的事例,剖析了“無(wú)教養(yǎng)”和“有教養(yǎng)”的種種表現(xiàn),在這眾多事例的對(duì)比、分析中自然而然地得出了自己的結(jié)論。如課文第5—10段列舉的是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn),第11—12段列舉了有教養(yǎng)的表現(xiàn),這些表現(xiàn)既是舉例,又是對(duì)比。作者對(duì)生活現(xiàn)象觀察得非常細(xì)致,針對(duì)性很強(qiáng),富有濃厚的生活氣息,親切而生動(dòng)。
2.行文活潑,思路清晰。
本文行文方式活潑、靈動(dòng),文章思路清晰。從講什么是教養(yǎng),到分析關(guān)于教養(yǎng)的事例,再到剖析教養(yǎng)的重要表現(xiàn)——優(yōu)雅風(fēng)度,最后點(diǎn)出教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。作者先列舉了“無(wú)教養(yǎng)”的表現(xiàn),再列舉“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),再由“教養(yǎng)”轉(zhuǎn)到“風(fēng)度”,最后聯(lián)系自己的人生體驗(yàn),思考教養(yǎng)的真諦,呼吁大家做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
三 主題概括
作者開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引出本文的論題,即“什么是真正的教養(yǎng)”;然后運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證等論證方法,得出了“真正的教養(yǎng)”的本質(zhì)是尊重。從而教育我們,要做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。
資料庫(kù)
1.作家作品。
德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906—1999)是20世紀(jì)蘇聯(lián)著名的知識(shí)分子之一,政治家、作家、文藝?yán)碚摷液突浇袒顒?dòng)家。他生于圣彼得堡,目睹了十月革命。17歲時(shí)進(jìn)大學(xué)學(xué)習(xí)人類學(xué)與語(yǔ)言學(xué)。1938年,入列寧格勒的俄羅斯文學(xué)研究所。參加過(guò)慘烈的列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)。1946—1953年,在列寧格勒大學(xué)任教授。1971年,被推舉為蘇聯(lián)科學(xué)院(現(xiàn)俄羅斯科學(xué)院)院士。1986年,他開(kāi)始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯(lián)解體后其文學(xué)地位相當(dāng)于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師,他把他的一生都獻(xiàn)給了他的祖國(guó),成為20世紀(jì)俄羅斯的知識(shí)象征。
2.關(guān)于教養(yǎng)的名言警句。
(1)自尊在禮節(jié)中是最微不足道的,彬彬有禮是有教養(yǎng)和友好的表示,也是對(duì)他人的權(quán)利、安逸和情感的尊重?!!ゑR丁
(2)所謂良好教養(yǎng),它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里,都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng),并與之看齊。——切斯特菲爾德
(3)關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的?!蟹颉ね袪査固?br>(4)要想有教養(yǎng),就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西?!R·阿諾德
(5)沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地,這塊田地即使天生肥沃,但倘若不經(jīng)耕耘和播種,也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的。——格里美爾斯豪森
(6)有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn),比那些無(wú)知的人的財(cái)富更有價(jià)值。——德謨克利特
字詞庫(kù)
1.給下列加點(diǎn)字注音,根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
貿(mào)然(mà)恪守(kè)箴言(zhēn)自吹自擂(léi)
hán(涵)養(yǎng)允諾(yǔn)妨ài(礙)jiǎ(矯)揉造作
汲?。╦í)愚chǔn(蠢)尷尬(gān)絮絮叨叨(d?。?br>積淀(diàn)yàn(諺)語(yǔ)大發(fā)雷tíng(霆)
2.解釋下列詞語(yǔ)。
(1)貿(mào)然:輕率地,不加考慮地。
(2)彬彬:文雅的樣子。
(3)涵養(yǎng):本文中指能控制情緒的功夫;修養(yǎng)。
(4)恪守:嚴(yán)格遵守。
(5)矯揉造作:形容過(guò)分做作,極不自然。
(6)附庸風(fēng)雅:為了裝點(diǎn)門(mén)面而結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動(dòng)(多含貶義)。
(7)箴言:勸誡的話。箴,勸告、勸誡。
(8)絮絮叨叨:形容說(shuō)話啰唆、嘮叨。
(9)疲憊不堪:形容非常疲乏???,能忍受。
(10)隨機(jī)應(yīng)變:隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。
教學(xué)案例
【教學(xué)目標(biāo)】
1.理解文章內(nèi)容,明確作者的觀點(diǎn)。
2.理解教養(yǎng)的真正內(nèi)涵。
3.通過(guò)討論、合作探究,歸納本文的中心論點(diǎn),掌握本文所采用的論證方法。
4.聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勗鯓硬拍茏鲆粋€(gè)有教養(yǎng)的人。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.結(jié)合旁批自主閱讀課文,思考“教養(yǎng)”的真正含義,領(lǐng)悟怎樣做一個(gè)有教養(yǎng)的人。
2.本文觀察細(xì)致,事例生動(dòng),說(shuō)理深刻明晰,行文自然曉暢,學(xué)習(xí)時(shí)注意體會(huì)。
3.聯(lián)系生活中的正反實(shí)例進(jìn)一步理解“教養(yǎng)”對(duì)為人處世的重要性。
【教學(xué)過(guò)程】
一 導(dǎo)入新課
導(dǎo)入一:提到“教養(yǎng)”,同學(xué)們肯定都不陌生,因?yàn)樗偸求w現(xiàn)在我們的言談舉止的細(xì)節(jié)中。那么你知道什么是真正的教養(yǎng)嗎?“教養(yǎng)”與“風(fēng)度”之間又有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系呢?今天,我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)學(xué)者利哈喬夫的《論教養(yǎng)》一文,一起來(lái)解決這些問(wèn)題吧?。ò鍟?shū)課題)
導(dǎo)入二:同學(xué)們,日常生活中,我們?cè)鯓幼霾拍芩闶且粋€(gè)有教養(yǎng)的人呢?(學(xué)生紛紛回答)從同學(xué)們的回答中可以看出,大家對(duì)教養(yǎng)有著自己的認(rèn)識(shí)。為了讓大家能更準(zhǔn)確地理解什么是真正的教養(yǎng),我們今天一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)教養(yǎng)的文章——《論教養(yǎng)》。(板書(shū)課題)
導(dǎo)入三:播放社會(huì)上一些不文明現(xiàn)象的視頻。(畫(huà)面:公共場(chǎng)合大喊大叫,隨地亂扔垃圾,影院里看電影把腳蹺到前排的座椅上,從公共花圃中剪折花朵……)
在播放的過(guò)程中,我看到有的同學(xué)已皺起了眉頭。視頻中出現(xiàn)的這些不文明的現(xiàn)象,你在生活中可能也遇到過(guò)。這些現(xiàn)象令人反感,而做出這些行為的人也會(huì)讓人覺(jué)得缺乏教養(yǎng)。那什么樣的人才是有教養(yǎng)的人呢?怎樣做才是有教養(yǎng)呢?通過(guò)今天的這堂課,我們就能找到答案。
二 自學(xué)指導(dǎo)
(一)整體感知
1.熟讀課文,梳理文章的結(jié)構(gòu)。
【明確】第一部分(第1段):開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,引入論題。
第二部分(第2—17段):從正反兩方面對(duì)比論證論題。
第三部分(第18段):再次強(qiáng)調(diào)什么是真正的教養(yǎng)。
2.本文的中心論點(diǎn)是什么?
【明確】什么是真正的教養(yǎng)。
3.作者是從哪幾個(gè)方面來(lái)論述中心論點(diǎn)的?
【明確】①教養(yǎng)首先應(yīng)該體現(xiàn)在家里;②要有優(yōu)雅的風(fēng)度。
(二)深層探究
教師出示問(wèn)題,學(xué)生再讀課文,然后分小組討論,并歸納討論結(jié)果。
1.作者認(rèn)為教養(yǎng)應(yīng)首先體現(xiàn)在哪里?
【明確】“首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn),看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。”
2.作者先談“無(wú)教養(yǎng)”的例子,再談“有教養(yǎng)”的表現(xiàn),這樣寫(xiě)有什么好處?
【明確】運(yùn)用舉例論證和對(duì)比論證,把“有教養(yǎng)”與“無(wú)教養(yǎng)”的具體事例進(jìn)行對(duì)比,更能突出有教養(yǎng)的必要性和重要性。
3.“教養(yǎng)”和“風(fēng)度”二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系?
【明確】?jī)?yōu)雅風(fēng)度是有教養(yǎng)的重要表現(xiàn),教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重。
4.作者認(rèn)為人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度?在論述優(yōu)雅風(fēng)度時(shí)主要運(yùn)用了什么論證方法?
【明確】“優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的,并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚,渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望,這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求?!敝饕\(yùn)用了舉例論證。
5.如何理解“自我修養(yǎng),與其說(shuō)是注重行為舉止,莫如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵,是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界”這句話?
【明確】修養(yǎng)能夠折射出一個(gè)人對(duì)自己和他人,乃至對(duì)社會(huì)和自然的態(tài)度,一切的行為舉止都是自我修養(yǎng)的表現(xiàn),修養(yǎng)的本質(zhì)是尊重,有教養(yǎng)的人會(huì)慎重對(duì)待世間萬(wàn)物。
6.文中運(yùn)用了哪些論證方法?有什么作用?
【明確】①對(duì)比論證。將沒(méi)有教養(yǎng)的行為和有教養(yǎng)的行為加以比較,強(qiáng)調(diào)了教養(yǎng)應(yīng)該首先體現(xiàn)在家里的觀點(diǎn)。②舉例論證。文章列舉大量的例子說(shuō)明哪些是有教養(yǎng)的表現(xiàn),哪些是無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn),增強(qiáng)了說(shuō)服力。
三 拓展延伸
1.作者通過(guò)一系列身邊小事,讓我們明白了什么是教養(yǎng)。親愛(ài)的同學(xué)們,我們還可以通過(guò)什么途徑增強(qiáng)自我修養(yǎng)呢?
【明確】閱讀經(jīng)典文學(xué)作品,能促進(jìn)我們的精神成長(zhǎng),增強(qiáng)自我修養(yǎng),提高審美追求。讀者結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)深入閱讀,融會(huì)貫通,就會(huì)有所收獲。隨著經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng),閱讀的逐漸深入,我們就能不斷地有新的發(fā)現(xiàn)。
2.文中作者列舉了大量“有教養(yǎng)”的例子,請(qǐng)你也仔細(xì)觀察周圍的人和事,看看還有哪些事能體現(xiàn)一個(gè)人的教養(yǎng)。
【明確】①認(rèn)真接過(guò)路上兼職人員發(fā)的傳單。如果有特殊原因不能接受,也報(bào)以微笑,表示感謝。②上菜時(shí)對(duì)服務(wù)員,或付款時(shí)對(duì)收銀員說(shuō)謝謝。③進(jìn)出公寓和公共場(chǎng)合的大門(mén),幫別人扶住門(mén),方便他們進(jìn)出,尤其是帶小孩的和手里拿著東西的路人。④掛電話時(shí),等對(duì)方先掛斷。⑤公共場(chǎng)合洗完手不隨意甩手,防止水甩到別人身上。⑥遞剪刀等物品時(shí),把尖銳的一邊朝向自己。⑦上下樓梯腳步要輕。⑧敲門(mén)一次敲2—3下,停10秒再敲第二次。
四 板書(shū)設(shè)計(jì)
論教養(yǎng)
五 布置作業(yè)
對(duì)比閱讀《擇善而從最重要》和《躍出誤區(qū)的藝術(shù)》這兩篇文章,寫(xiě)一篇閱讀心得。

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