人教統(tǒng)編版選擇性必修 中冊9 屈原列傳優(yōu)質(zhì)課ppt課件

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在那個民不聊生的戰(zhàn)亂時代，他用血肉詮釋了心存百姓的胸襟。在那樣朝秦暮楚的年代，他用生命回答了愛國的真義?！伴L太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！彼男?，與日月同輝。懷著赤誠的火熱愛國之心和無盡的憤恨，抱石沉入汨羅江，留給人們一個永恒的背影。他就是偉大的愛國詩人——屈原。
課文中出現(xiàn)了哪些重要人物，他們對屈原的一生造成了怎樣的影響？
國君：楚懷王、頃襄王臣子：上官大夫、靳尚、令尹子蘭寵姬：鄭袖策士：張儀隱者：漁父
王甚任之。（第1段）王怒而疏屈平。（第2段）懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。（第8段）頃襄王怒而遷之。（第9段）上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰以為‘非我莫能為’也?！蓖跖枨?。（第2段）如楚，又因厚幣用事者臣靳尚，而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖。懷王竟聽鄭袖，復(fù)釋去張儀。（第5段）令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。（第9段）
第一層次小結(jié)（1-3）
前313年張儀入楚。前312年丹陽之?dāng)　Ｇ?99年懷王入武關(guān)，被秦軍扣留。前298年頃襄王即位。前296年懷王死于秦。前278年秦將白起攻下楚的都城郢都。
問題：屈原真的無路可走了嗎？除了死他還可能有哪些選擇？
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放?！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦?！谑菓咽?，遂自投汨羅以死。（第10段）漁父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不?其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見放為？” （第10段）
滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。（《滄浪歌》）歷九州而相其君兮，何必懷此都也？鳳凰翔于千仞兮，覽德輝而下之。見細(xì)德之險征兮，遙增擊而去之。彼尋常之污瀆兮，豈容吞舟之巨魚？橫江湖之鳣鯨兮，固將制于螻蟻。（賈誼《吊屈原賦》）女媭、靈氛、巫咸的勸說汝何博謇而好修兮，紛獨有此姱節(jié)。（《離騷》）思九州之博大兮，豈惟是其有女？（《離騷》）勉升降以上下兮，求矩矱之所同。（《離騷》）
（2）問題：除了漁父提出的道路還有別的道路嗎？
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。（《離騷》）陟升皇之赫戲兮，忽臨睨夫舊鄉(xiāng)。仆夫悲余馬懷兮，蜷局顧而不行。（《離騷》）屈原者，名平，楚之同姓也。（第1段）季連，羋姓，楚其后也。（《史記·楚世家》）三閭之職，掌王族三姓，曰昭屈景。（王逸《離騷序》）屈原，楚同姓也。為人臣者，三諫不從則去之。同姓無可去之義，有死而已。（洪興祖《楚辭補注》）
國君、臣子、寵姬、策士、隱者等各種人物或直接作用于屈原的個人遭際，或?qū)е铝顺娜遮吽?。而屈原的命運則始終與楚國的命運相關(guān)聯(lián)。他既不肯同流合污，又不肯離開楚國，最終選擇以死來完成對自我人格的塑造。
問題： 課文最后一段中，司馬遷表示“適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人”，屈原的“為人”中最核心的精神是什么？
雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（第8段）雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（第8段）嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮。深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。（《橘頌》）亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（《離騷》）
屈原是愛國詩人嗎？岳飛是民族英雄嗎？
20世紀(jì)80年代中日學(xué)者關(guān)于“屈原否定論”的論爭。（20世紀(jì)部分日本學(xué)者提出屈原是“戴著紙糊的假面人”，司馬遷的《屈原列傳》是編造的“虛假貨色”，我國學(xué)者對此堅決予以批駁。這次論爭的焦點僅僅是屈原存在與否的問題嗎？）
問題：回到歷史現(xiàn)場，設(shè)身處地，如果你是后世的文人士夫，在什么情形下你最容易感懷屈原？
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？若夫淫雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（范仲淹《岳陽樓記》）
1953年，世界和平理事會將屈原與波蘭哥白尼、法國拉伯雷、古巴馬蒂列為當(dāng)年紀(jì)念的世界文化名人。為此，郵電部當(dāng)年發(fā)行了全套四枚紀(jì)念郵票。
蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
問題：有屈原類似遭遇和精神的古人并不少見，為什么唯獨屈原造成了這樣大的影響？
《國風(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂。若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。（第3段）余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。（第12段）宋代蘇軾：“吾文終其身企慕而不能及萬一者,惟屈子一人耳!”
端午與屈原屈原五月五日投汨羅水，楚人哀之，至此日，以竹筒子貯米投水以祭之。（南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》）
青史上留下你一片潔白，朝朝暮暮你行吟在楚澤。江魚吞食了兩千多年，吞不下你的一根傲骨?！『神R和魏吉的史詩，怎撼動你那悲壯的楚辭？你的死就是你的不死，你一直活到千秋萬世?。ㄓ喙庵小兜舆叺跚罚?br/> 屈原的愛國精神具有價值的永久性，再加上他個人遭遇的原型性、文學(xué)成就的原創(chuàng)性，使屈原成為一種文化象征，他的精神永遠(yuǎn)感召著后人。
1.閱讀司馬遷《史記·太史公自序》《報任安書》，分析屈原對司馬遷造成了怎樣的影響。2.試著寫一首《吊屈原詩》或一篇《吊屈原文》。3.建議查閱資料，嘗試思考并評判漁父所代表的道家哲學(xué)思想。4.建議閱讀賈誼《服鳥賦》及莊子《齊物論》，了解“同死生，輕去就”的思想。