《李憑箜篌引》精品課件1
1.因聲求氣，有感情地朗讀詩(shī)歌。2.通過(guò)誦讀、探究，深入賞析詩(shī)的內(nèi)容和側(cè)面烘托的藝術(shù)手法。3.比較《琵琶行》《李憑箜篌引》在描摹音樂(lè)上的異同。
箜篌:從西域傳來(lái)的大型弦樂(lè),有大箜篌、小箜篌、豎箜篌、臥箜篌四種。李憑善彈的是豎箜篌,體曲而長(zhǎng),二十三弦,彈時(shí)如琵琶堅(jiān)抱在懷,用兩手齊奏。 引：曲調(diào)的開(kāi)頭部分。 箜篌引,原以箜篌伴奏的樂(lè)府歌曲,這里指詩(shī)體的一種。篇幅較長(zhǎng)，音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。與歌、行一樣，是樂(lè)府詩(shī)。
李憑，紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師，因善彈箜篌而名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎?！鄙韮r(jià)之高,似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。他的精湛技藝受到詩(shī)人們的激賞。唐代有很多詩(shī)人都描寫(xiě)過(guò)李憑的演奏。
李賀（790～816），字長(zhǎng)吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)人， 祖籍隴西郡。著有《昌谷集》。唐朝中期浪漫主義詩(shī)人，與詩(shī)仙李白、李商隱稱(chēng)為“唐代三李”，后世稱(chēng)李昌谷。 他的詩(shī)作想象豐富，立意新奇，用詞瑰麗，在詩(shī)史上獨(dú)樹(shù)一幟。后人稱(chēng)李賀為鬼才，說(shuō)他的詩(shī)是“鬼仙之辭”，譽(yù)他為“詩(shī)鬼”。
初讀：因聲求氣 吟詠詩(shī)韻1、自由朗讀，讀準(zhǔn)字音。2、聽(tīng)錄音跟讀，反復(fù)誦讀。提示：掌握詩(shī)歌的節(jié)奏和音韻,體會(huì)詩(shī)歌的韻律美和節(jié)奏感。
箜(kōng)篌(hóu) 頹(tuí)神嫗(yù)
情讀：感知朗讀1. 全班齊讀，糾正字音：
2.學(xué)習(xí)誦讀方法：借助節(jié)奏停連、語(yǔ)調(diào)的輕重、高低、快慢、長(zhǎng)短五個(gè)方面的處理，體現(xiàn)四聲音調(diào)平上去入多重變化，產(chǎn)生音樂(lè)節(jié)奏和韻律的變化，表達(dá)豐富的情感，尤其是詩(shī)歌的韻律美更是如此表達(dá)出來(lái)的。
李憑箜篌引 李賀吳絲/蜀桐/張高秋，空山/凝云/頹不流。江娥/啼竹/素女愁，李憑/中國(guó)/彈箜篌。昆山/玉碎/鳳凰叫，芙蓉/泣露/香蘭笑。十二門(mén)前/融冷光，二十三絲/動(dòng)紫皇。女?huà)z/煉石/補(bǔ)天處，石破/天驚/逗秋雨。夢(mèng)入/神山/教神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟舞。吳質(zhì)/不眠/倚桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕寒兔。
吳地的絲，蜀地的桐，代指制作樂(lè)器的最好材料，這里說(shuō)明箜篌的質(zhì)地精良。
古代長(zhǎng)安四面各有三個(gè)門(mén)
吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流?！　〗鹛渲袼嘏?，李憑中國(guó)彈箜篌?！　±ド接袼轼P凰叫，芙蓉泣露香蘭笑?！　∈T(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。
1、速讀全詩(shī),找出這場(chǎng)演奏會(huì)的演奏者、演奏的樂(lè)器、演奏的時(shí)間、演奏的地點(diǎn)。
2、大明星的演奏會(huì)一定有很多粉絲參加，參加李憑箜篌演奏會(huì)的除了詩(shī)人，還有哪些“聽(tīng)眾”？
云、江娥、素女、長(zhǎng)安、紫皇、石、天、神嫗、老魚(yú)、瘦蛟、吳質(zhì)、寒兔
3、這些“聽(tīng)眾”有什么特點(diǎn)？
有動(dòng)物和天上的神仙，更有沒(méi)有生命力的云、石、天。
1、這些聽(tīng)眾聽(tīng)了箜篌曲之后有什么反應(yīng)？寫(xiě)他們反應(yīng)目的是什么？（可以選取你喜歡的一兩個(gè)“聽(tīng)眾”討論)
“頹”字恰恰和“張”字構(gòu)成了一種對(duì)比，優(yōu)美悅耳箜篌聲一經(jīng)傳出，空曠山野上的浮云便頹然為之凝滯，仿佛具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情在俯首諦聽(tīng)。 “張”顯得飽滿(mǎn)，“頹”顯得無(wú)力，“頹”字形象地描繪出流云被音樂(lè)擊中那一剎那的情態(tài)。
江娥： 就是湘夫人，傳說(shuō)中的湘水女神。因?yàn)檎煞蛩吹娜ナ?，她傷心欲絕，淚水落在竹子上化為斑竹，聽(tīng)了李憑彈奏的箜篌，她又淚灑斑竹。 素女： 古代神話(huà)中的女神，善鼓瑟。素女被這樂(lè)聲觸動(dòng)了愁懷，潸然淚下。極力烘托箜篌聲神奇美妙。
手法：夸張 用典
長(zhǎng)安：十二門(mén)前融冷光唐代的都城長(zhǎng)安呈正方形，四面每面三門(mén)，共十二門(mén)，所以稱(chēng)長(zhǎng)安為十二門(mén)。 長(zhǎng)安為都城，繁華熱鬧，車(chē)水馬龍，人聲鼎沸，如今清冷的箜篌曲一經(jīng)傳出，整個(gè)長(zhǎng)安的百姓都沉默了，所以說(shuō)清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中，其實(shí)是長(zhǎng)安的百姓沉浸在凄冷的樂(lè)曲聲中?！魳?lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力
紫皇： 二十三絲動(dòng)紫皇?！白匣省笔请p關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。天帝和皇帝都聽(tīng)過(guò)天上和人間最美妙的音樂(lè)，如今，李憑的箜篌曲把她們打動(dòng)了，可見(jiàn)非同凡響。
女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。
補(bǔ)天的五色石都被樂(lè)音震破，引來(lái)了一場(chǎng)秋雨，把音樂(lè)的震撼力描摹得無(wú)以復(fù)加。
神嫗：夢(mèng)入神山教神嫗就是成夫人，身份——仙人；職業(yè)——箜篌頂尖極高手。 可這兒卻用一個(gè)“教”字，為什么不是“學(xué)‘呢？ 因?yàn)槔顟{的技藝太嫻熟了，引仙人競(jìng)折腰，音樂(lè)太美了，那簡(jiǎn)直就是“此曲只應(yīng)人間有，天上能得幾回聞”，讓神嫗甘愿向李憑學(xué)習(xí)。
老魚(yú)和瘦蛟本來(lái)羸弱乏力，行動(dòng)艱難，現(xiàn)在竟然伴隨著音樂(lè)的旋律騰躍起舞。詩(shī)人用“老”和“瘦”這兩個(gè)似乎干枯的字眼修飾魚(yú)、龍，卻有著完全相反的藝術(shù)效果，使音樂(lè)形象更加豐滿(mǎn)。音樂(lè)的力量真了不起！能化腐朽為神奇！
吳質(zhì)：吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)吳剛，他因?qū)W仙有過(guò)，被罰在月宮中砍桂樹(shù)，樹(shù)創(chuàng)隨砍隨合。聽(tīng)了李憑的箜篌聲，吳剛忘記了自己的本職工作，倚著桂樹(shù)靜聽(tīng)，徹夜不眠。寒兔：露腳斜飛濕寒兔。月宮中嫦娥的寵物。蹲伏在一旁，任憑露水斜飛滴在身上，把毛浸濕，也不肯離開(kāi)。
天空流云為之停步聆聽(tīng)，湘妃素女為之愁啼哀思，至上紫皇為之扣動(dòng)心弦，補(bǔ)天女?huà)z為之忘乎所以，山中神嫗為之折服求教，老魚(yú)瘦蛟為之翻躍起舞，伐樹(shù)吳剛為之通宵不眠，月宮玉兔為之如醉如癡。
通過(guò)這些“聽(tīng)眾”的反應(yīng)烘托了箜篌曲調(diào)的不同凡響和李憑彈奏技藝的高超。
行者見(jiàn)羅敷，下?lián)埙陧?；少年?jiàn)羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來(lái)歸相怨怒，但坐觀羅敷。 ——《陌上?！?br/>東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。 ——《琵琶行》
2、找出詩(shī)中直接描寫(xiě)李憑音樂(lè)的句子,并說(shuō)說(shuō)寫(xiě)出運(yùn)用了什么修辭手法，表現(xiàn)了音樂(lè)什么特點(diǎn)?
“昆山玉碎風(fēng)凰叫”“芙蓉泣露香蘭笑”
修辭手法比喻（以玉碎聲和鳳凰叫聲比喻琴聲）夸張（以不可能表現(xiàn)可能）通感（以視覺(jué)表現(xiàn)聽(tīng)覺(jué)）
“以聲類(lèi)聲”“以形類(lèi)聲”
樂(lè)曲特點(diǎn)：起伏多變優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)昆山玉碎——樂(lè)聲清脆鳳凰叫——樂(lè)聲和緩芙蓉泣露——樂(lè)聲凄涼哀婉香蘭笑——樂(lè)聲歡快愉悅
有人說(shuō)，根據(jù)楊巨源詩(shī)歌的記載，李憑的樂(lè)曲應(yīng)該以?xún)?yōu)美流暢為主，為什么在李賀的筆下傳達(dá)出的音樂(lè)效果卻是哀傷、凄冷的呢？
《聽(tīng)李憑彈箜篌》楊巨源花咽嬌鶯玉嗽泉，名高半在玉筵前。像嬌鶯在花叢中啼鳴，如泉水敲擊玉磬。李憑的名聲非常高，所以多半的時(shí)候都是在帝王的宴會(huì)上助興。漢王欲助人間樂(lè)，從遣新聲墜九天。李憑彈奏的每一個(gè)音符，都像是漢靈帝的新曲從九天之上掉落下來(lái)的一樣。
詩(shī)人選用的這些意象有什么共性特征？
（1）這些意象中，有很多冷色調(diào)的修飾語(yǔ)，如“啼、愁、碎、泣、冷、寒”等，是一些富有悲感的意象。（2）這些意象可以分為兩類(lèi)。一類(lèi)是自然景物，一類(lèi)是神仙世界，他們共同組成沒(méi)有人出現(xiàn)的詭奇的世界。
有人說(shuō)在“驚天地，泣鬼神”的音樂(lè)背后隱藏著詩(shī)人坎坷的人生遭際。請(qǐng)談?wù)勀愕目捶ā?br/> 李賀年少就有才名，卻因父親名諱不能參加科考，仕途坎坷、懷才不遇，又體形細(xì)瘦，一生多病，故自認(rèn)丑陋，被稱(chēng)為“苦悶詩(shī)人”。 李賀特殊的藝術(shù)創(chuàng)造力，正來(lái)源于他心靈苦悶之極而生起的幻想。而此時(shí)李憑彈奏的箜篌曲主體情緒又是哀怨、凄婉的，故而詩(shī)人選取一組組奇異瑰麗而具有悲感的意象，不僅形象地描摹和烘托了這哀怨凄婉的音樂(lè)，又巧妙地把自己身世的凄涼和不得志的抑郁寄托在其中。
詩(shī)人憑借想象的翅膀,飛向廣闊的宇宙，飛向天庭,飛上神山,把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。這種想象是何等大膽神奇,出人意料,而又感人肺腑。把一首樂(lè)曲描寫(xiě)得驚天動(dòng)地，充分體現(xiàn)了浪漫主義風(fēng)格。 詩(shī)本身也和樂(lè)曲一樣具有了一種凄寒冷艷的氣質(zhì).

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李憑箜篌引

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